در شرایط تغییر
هر حادثه
معنایی متفاوت با معنای سابق همان حادثه
دارد
معانی نیز
تغییر میکند

تغییرات این چهار ماه گذشته آنقدر سریع و شتابان است که ارزیابی همه ی آنچه اتفاق افتاده نیازمند تلاش جمعی محققان حوزه های متنوع علوم انسانی و  اجتماعی و سیاسی است. تغییرات در لایه های اجتماعی خیلی آرام تر و در عین حال پایدارتر است و در حوزه سیاسی و رسانه ای نیز شاهد تغییرات گسترده و عمیقی هستیم و در نهایت به نظر میرسد که جامعه ی آینده ایرانی از صدر تا ذیل شرایط متفاوتی نسبت به گذشته خواهد داشت.
اینکه آنچه خواهد بود چه نسبتی با گذشته خویش دارد، به روندی که در حال طی شدن است، مربوط است. ماهیت تحولات فعلی به گونه ای است که چون هر تغییر، احتمالات متنوعی مطرح است ولی در مجموع جهت گیری اصلی تغییرات به سوی غلبه گفتمان اصلاح بدون خشونت و طرد اصولگرایان افراطی از عرصه های تصمیم گیری خواهد بود.

ان شاء الله

بازداشت ها با ظرفیت کامل عمل موثر ادامه دارد ولی نه با حداکثر ظرفیت گروههای مخاطب. بازداشت گزینشی از بین فعالین سیاسی و رسانه ای و حقوقی، شدیدا نیازمند یک طرح قابل پذیرش از سوی افکار عمومی است که با توجه به نوع و سبک بازداشت ها و شرایط افکار عمومی، چنین نتیجه ای حاصل نشده و نخواهد شد. بنابر این احتمال توسعه بازداشت ها به صورت گسترده و حتی دهها برابر ابعادی که تاکنون اتفاق افتاده، محتمل است.
اینکه اشخاص جدیدی بازداشت میشوند که تا پیش از این بازداشت نشده اند نیز احتمالا به دلیل آزاد شدن وقت بازداشت کنندگان یا به دلیل بروز نگرانی های جدید است.
توسعه ی دامنه ی نگرانی های اصولگرایان افراطی از منظر ندیده هایشان قطعی است. چه از زاویه ی ندیده هایی که اتفاق افتاده اند و اینان ندیده اند، چه از زاویه ندیده هایی که اتفاق خواهد افتاد.

عثمان خلیفه سوم مسلمانان و از خلفای راشدین است. در باره ی وی اظهار نظرات متفاوتی شده است. مانند : مظلومیت در زمان مرگ که توسط خویشان اموی وی مبنای خونخواهی و اولین جنگ داخلی در جهان اسلام شد، حمایت از امویان که خویشان او  شاخه پرقدرت نظامی و جنکجوی قریش بودند، حمایت مالی از همان  امویان که نظامیان برجسته در فتوحات جبهه ی غربی جهان اسلام بودند. انتقادات اصحاب پیامبر ص نسبت به عثمان متوجه روشهای تازه و مخالف زمان پیامبر ص و حمایت یکجانبه از امویان که در زمان پیامبر ص مطرود بودند، می شد و در مقابل عثمان متکی به اختیارات خلیفه، با یاران و اصحاب پیامبر ص برخورد میکردند.
سخنان ناصحانه ی آنان و حتی حضرت علی ع را که شاید نزدیکتر صحابه به عثمان محسوب میشد، کمتر می پذیرفت و به یاران و نزدیکان نظامی خویش که خبر از فتوحات شام و مصر برایش می آوردند، دلخوش بود و در پایان به دست شورشیان مصر و عراق و دیگر بلاد به قتل رسید.
دوران عثمان بن عفان دوران ثروتمند شدند جامعه و توزیع آن در بین صحابه و یاران پیامبر ص بود. البته بخشی از اصحاب به پیروی از سنت حضرت رسول ص و چون حضرت علی علیه السلام راه دیگری را در پیش گرفتند. در مجموع دوران عثمان بن عفان، دوران تثبیت تغییرات اجتماعی صدر اسلام و پایان حکومت وی، آغاز تحولات سریع سیاسی بود.

آنچه مانع بازداشت ها و ازادی بازداشتی ها میشود
افزایش تحرک اجتماعی و سیاسی در چارچوب قانون است
چرا که این سیاست منجر به روشن شدن واقعیت تغییر اجتماعی و کاهش مقاومت در برابر اصلاحات میشود

مدتی است آقای احمدی نژاد و شورای نگهبان و دیگر حامیان آقای احمدی نژاد در سطح تشکل های کوچک و متوسط و حتی بزرگ اصولگرا به حاشیه ی اخبار رفته اند و شاهد نوعی ارتقای سطح موضوعات کشور هستیم. گویا مسائل بزرگ پیشین کوچک شمرده میشوند و یا لااقل حل و فصل آن به حل و فصل مسائل سطح بالاتر یا حل و فصل در سطوح بالاتر موکول شده است.
پیام چنین شرایطی، نوعی بلاتکلیفی و انتظار است که در عرصه های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی بروز میکند و تحرک موتورهای جامعه را موکول به تغییرات جدی تر میکند. تغییرات جدیدی که در پی تغییرات اجتماعی اتفاق افتاده، حتمی بنظر میرسد.

بر اساس مطالب مندرج در بیانیه های منتشره، تلاش برای تغییر که شعار اصلاح طلبان بود، این بار به رهبری آقایان کروبی و میرحسین موسویادامه خواهد داشت و تصور پایان ماجرا، تصوری خام و غیرواقعی است.
طبیعی است همانگونه که آقای احمدی نژاد حامیانی دارد، آقایان موسوی و کروبی نیز حامیانی دارند. به نظر من اکثریت قاطع ملت از اصلاحات حمایت میکند و مقاومت در برابر خواست ملت، تنها موجب هزینه ی بیشتر کشور و آسیب همگان میشود.
منتظر لطف و عنایت خاص الهی هستیم

نیروهای متفذ اجتماعی با نیروهای متنفذ سیاسی همیشه تطابق ندارند و عدم انطباق این دو به چالش های مردم / حکومت می انجامد و نتیجه این چالش ها به قدرت و تاثیرگذاری پایدار هر یک از دو جریان بر میگردد.
با نفوذ سیاسی میتوان تغییرات سطحی ایجاد کرد ولی بدون حمایت اجتماعی، نفوذ سیاسی در تغییرات اجتماعی ناکام است.

مردم احساس نگرانی شدید میکنند و در صحنه انتخابات و مسائل کشور حاضر هستند. تداوم این حضور و رای قاطع آنان به تغییر و غلبه ی تدبیر میتواند آینده ی کشور را برای سالها بیمه کند.

راهی که دو کاندیدای اصلاح طلبان در پیش گرفته اند مشترکات و اختلافاتی نیز دارند. هر دو به دنبال نجات کشور از وضعیتی است که اصولگرایان افراطی ایجاد کرده اند. کروبی بر تغییر گسترده و موسوی بر تثبیت روندهای صحیح گذشته تاکید بیشتری دارند.

قدرت برای تغییر در دستان ملتهاست. همیشه این طور بوده است. گاهی افراد یا جریاناتی به واسطه ی حمایت مردم دارای چنین قدرتی میشوند و اینجاست که قدرت به همراه خود خطرهای جدی می آورد. خطر آسیب دیدن از درون. خطر آسیب رسانده به بیرون.

تغییر و سود جستن از فرصت تغییر برای تکامل یک وظیفه انسانی است. محافظه کاران در همه جا نگران تغییرند. چرا که مرجع و مبنایی که  تغییر بر پاشنه ی آن میچرخد را خویشی قرار میدهند که تغییر نمیدهند.
اگر از درون تغییر کنیم، تغییر را بر میتابیم.

شجاعت
چون تغییر
وسیله است
و هر دو
مطلوب اند
شجاعت
قلب تغییر است

سخن از تغییر بسیار است
در ایران و جهان
ولی نقطه آغاز تغییر
مهم است
مهمترین جا
جایی است که تغییر را می زاید
انسان
اندیشه و احساس انسان
تلاشی برای پرورش و تکامل انسان
از موثرترین لایه ها
دعوت پیامبران
اگر موثر بود
چنین بود

انسان به کمک انطباقی که با جامعه برقرار میکند و با رعایت پروتکل ها و قاعده های آن با جامعه رابطه برقرار میکند. خود را تعریف میکند. تسکین دهد و از عضویت جامعه ای حامی لذت ببرد. بر آن تاثیر میگذارد و از آن تاثیر می پذیرد. جامعه را به جلو هدایت میکند یا از حرکت جامعه به جلو ممانعت میکند. تاثیر متقابل انسان و جامعه بر یکدیگر به حدی است که تمیز نقش غالب دشوار است.
برای تشخیص میزان تاثیرگذاری فرد و جامعه را تشخیص داد باید به توانایی ها و قدرت تاثیرگذاری هر یک و روند تکاملی آن در طول تاریخ توجه کرد و در هر دوره به تفکیک غلبه را تشخیص داد.
جامعه امروزی گرچه بر انسان از طریق امکانات جدیدش چون رسانه های نوین تاثیرگذاری عظیمی یافته است ولی انسان ها نیز به نوبه خود با تکیه بر آگاهی خویش بر جامعه تاثیر میگذارند. در جامعه ی به اصطلاح باز، فرصت تسلط های فردی بیشتر بروز میکند ولی این بروز نیز به معنای سرپیچی از ضرورتهای اجتماعی نیست.
زمانی که تاثیرگذاری انسان بر جامعه از حد عمومی خارج شود و به نوعی غلبه نسبی و تاثیرگذاری قابل درک برسد، با نخبگان موثر مواجه میشویم و زمانی که جامعه به این نقش قاطع و تاثیرگذار برای تغییر تن دهد، با ظهور قهرمان و ابرمرد روبرو هستیم.

عکس از اینترنت

لینک خبر:

می خواهیم آزادی های مدنی بر اساس حقوق اساسی ملت در جامعه شکل بگیرد، می خواهیم از عقب ماندگی تاریخی نجات پیدا کنیم و ننگ عقب ماندگی از تاریخ ملت ایران پاک شود. می خواهیم خودمان بر سرنوشت خود حاکم شویم. جامعه یی می خواهیم که در آن خبری از فقر و تبعیض نباشد. البته بی انصافی است اگر بگوییم از ابتدای پیروزی انقلاب تحولاتی در این زمینه صورت نگرفته است ولی هنوز به اهداف خود نرسیده ایم

خاتمی ناکامی حرکت های روشنفکری در جامعه را ناشی از نداشتن یک ذهنیت درست از موقعیت تاریخی و نیازهای جامعه دانست و افزود؛حرکت های روشنفکری نتوانسته رابطه درست و تفاهم آمیزی با متن جامعه که بستر حرکت است، ایجاد کند

متن کامل را در ادامه بخوانید

سیدمحمد خاتمی دیدگاه کسانی را که رای مردم را صوری و ظاهری می دانند مخالف دیدگاه انقلاب و خط امام دانست.

به گزارش ایلنا به نقل از دفتر سیدمحمد خاتمی، رئیس جمهور سابق در دیدار با اعضای شورای مرکزی مجمع زنان اصلاح طلب و نمایندگان استان ها اظهار داشت؛ نظر امام (ره) با بسیاری از کسانی که در ساحت دین موثر یا مدعی بودند متفاوت بود؛ امام(ره) این همه بر رای و نظر مردم تکیه کرد، ولی بعضی ها عملاً امروز می گویند رای مردم اثری ندارد و صوری و ظاهری است. این بینش و نظر که دیدگاه انقلاب و خط امام(ره) نیست نسبتی با امام و انقلاب ندارد.

وی در ادامه افزود؛ لازمه حیات دموکراتیک وجود احزاب و گروه های آزاد و مستقل از دولت و البته وفادار به آرمان های جامعه و نظام برآمده از آن است.

وی ادامه داد؛ اینکه ما با مشکلاتی روبه رو می شویم و سپس نگاهمان به سوی فردی می رود و انتظار داریم او بیاید و همه مشکلات را حل کند، نشانه ضعف و نقص اجتماعی است.

رئیس موسسه بین المللی گفت وگوی تمدن ها تصریح کرد؛ اگر فرضاً چنین فردی که از او همه انتظارات را داریم او را نخواهند یا در برابر او کارشکنی شود، او موفق نمی شود. آیا مطلوب تر این نیست کسانی بیایند که در ایده آل ها با ما شریک باشند و بخواهند وضع موجود را تغییر دهند و در عین حال کارشکنی را در مقابل خود نداشته باشند یا کمتر داشته باشند و فضا برای ما هم بازتر شود تا کارهای زیربنایی و اجتماعی انجام دهیم.

وی در ادامه افزود؛ بنده اگر بخواهم بیایم نمی توانم هویتم را تغییر دهم و نیز نمی توانم از حداقل هایی که به آن باور دارم و برای جامعه مفید می دانم دست بردارم و طبعاً با حفظ این امور باید مطمئن باشم که می توانم خدمت کنم. امیدوارم هرچه پیش می آید بتوانیم همدیگر را قانع کنیم. رئیس دولت اصلاحات در جمع زنان اصلاح طلب اظهار داشت؛ رشد در متن جمع پدید می آید و حضور اجتماعی برای زنان موجب رشد می شود و کسی که رشد نیافته است حق خود را نمی شناسد و طبعاً دنبال آن هم نمی رود. حق گرفتنی است و رشد امری است که در عرصه اجتماعی حاصل می شود؛ بنابراین رشد و حضور در عرصه اجتماعی ملازم یکدیگرند. خوشبختانه زنان ما رشد خود را نشان داده اند و حضورشان در عرصه حیات اجتماعی درخور تقدیر است. گرچه هنوز تا رسیدن به جایگاهی که درخور آنند فاصله داریم.

وی همچنین با اشاره به ارزش هایی که به عنوان زن مسلمان و ایرانی وجود دارد، عفت و وفا را مساله یی مهم عنوان کرد که تنها متعلق به زنان نیست و مردان را هم شامل می شود و در همین راستا گفت؛ زن مسلمان ایرانی باید در عین پایبندی به ارزش های دینی و معنوی و اخلاقی نشان دهد می تواند الگوی مناسبی برای زن در روزگار ما باشد. رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد؛ تامل و تدبر در سیاست یک امر ضروری و لازم برای هر کسی است که نسبت به انسان و انسانیت دارای تفکر و مسوولیت است.رئیس موسسه بین المللی گفت وگوی فرهنگ ها و تمدن ها گفت؛ بنده یک طلبه و دانشجو هستم و همواره دوست داشته ام حالت طلبگی برایم بماند بنابراین همواره علاقه مند بودم به اینکه چه چیزی را باید در عرصه فکر به عرصه عمل جاری کرد، بیندیشم و معتقدم در این صورت است که ما در خارج و زندگی عینی هم شاهد وضع مطلوب تری خواهیم بود.وی در ادامه به طرح چند پرسش پرداخت و گفت؛ ما باید بیندیشیم، مشکل ما در این مرحله تاریخی کجا است؟ چرا ظرف یکصد سال با اینکه تا حدودی خواسته هایمان مشخص بوده دائماً نا کام بوده ایم. البته این به این معنی نیست که شکست خورده ایم، بلکه به طور کامل به اهداف و آرمان های تاریخی که داشتیم یا می خواستیم، نرسیده ایم یا احیاناً انحراف ایجاد شده است.

خاتمی در ادامه افزود؛100 سال است که جنبشی وسیع و همه جانبه در تاریخ ایران جریان دارد. در این جنبش اصیل ملت ایران پیشتاز سایر ملت های اسلامی و منطقه جهت نفی استبداد، استعمار و تلاش برای پیشرفت همه جانبه کشور و در جست و جوی عدالت بوده است.

وی گفت؛ می خواهیم آزادی های مدنی بر اساس حقوق اساسی ملت در جامعه شکل بگیرد، می خواهیم از عقب ماندگی تاریخی نجات پیدا کنیم و ننگ عقب ماندگی از تاریخ ملت ایران پاک شود. می خواهیم خودمان بر سرنوشت خود حاکم شویم. جامعه یی می خواهیم که در آن خبری از فقر و تبعیض نباشد. البته بی انصافی است اگر بگوییم از ابتدای پیروزی انقلاب تحولاتی در این زمینه صورت نگرفته است ولی هنوز به اهداف خود نرسیده ایم.

خاتمی ناکامی حرکت های روشنفکری در جامعه را ناشی از نداشتن یک ذهنیت درست از موقعیت تاریخی و نیازهای جامعه دانست و افزود؛حرکت های روشنفکری نتوانسته رابطه درست و تفاهم آمیزی با متن جامعه که بستر حرکت است، ایجاد کند.

رئیس جمهور سابق کشورمان یکی از بزرگ ترین نقش های کسانی چون دکتر شریعتی را نزدیک کردن زبان روشنفکری به زبان توده دانست و گفت؛ بحران تفکر آن است که نمی دانیم چه هستیم و چه می خواهیم یا اگر می دانیم راهکارهای رسیدن به آن را نمی دانیم.

رئیس بنیاد باران موفقیت های به دست آمده را بسیار ارزشمند توصیف کرد و در عین حال گفت؛ ما به اهداف نهایی نرسیده ایم که بگوییم دیگر در جامعه جنبش لازم نیست، امروز جنبش برای این است که نظامی که از متن خواست و اراده جامعه برآمده است به اهداف خود برسد و چنانچه لازم است در ساختارها و رفتارها اصلاح به عمل آید و تلاش کنیم آرمان های انقلاب و همان اهدافی که در قانون اساسی آمده است، تحقق یابد.

خاتمی ادامه داد؛ در جامعه عظیم و بزرگ ایران که تاریخ باشکوهی دارد، دین جایگاهی والا دارد، شعارهای انقلاب ما هم دینی بود و امام خمینی(ره) می گفت این خدا و دین است که شما را آزاد می خواهد و به استقلال دعوت می کند و سبب می شود از ذلت نجات پیدا کنید و پیشرفت کنید؛ طبعاً دین در عرصه اجتماعی و انقلاب ما با چنین کارکردی مطرح شد.

لینک مطلب:


"Yes We Can!"

"We are the change we have been waiting for."

"Change will not come if we wait for some other person, or if we wait for some other time. We are the ones we've been waiting for. We are the change that we seek. "

"A change is brought about because ordinary people do extraordinary things."

"If you make peaceful revolution impossible you make violent revolution inevitable"

"One voice can change a room, and if one voice can change a room, then it can change a city, and if it can change a city, it can change a state, and if it change a state, it can change a nation, and if it can change a nation, it can change the world. Your voice can change the world."

"You’re not going to college to get educated. You’re going there to get trained. They’ll train you to want what you don’t need. They’ll train you to manipulate words so they don’t mean anything anymore. They’ll train you to forget what it is that you already know. They’ll train you so good, you’ll start believing what they tell you about equal opportunity and the American way and all that shit. They’ll give you a corner office and invite you to fancy dinners, and tell you you’re a credit to your race. Until you want to actually start running things, and then they’ll yank on your chain and let you know that you may be a well-trained, well-paid nigger, but you’re a nigger just the same."

"Why can't I just eat my waffle?"

"While we breathe, we will hope."

If the people cannot trust their government to do the job for which it exists – to protect them and to promote their common welfare – all else is lost."

""This victory alone is not the change we seek; it is only the chance for us to make that change.""

"A nation that can't control its energy sources can't control its future."

مصیبت زده ی فرهنگ و سیاست و محیط زیست و زندگی شهری هستیم. مسئول ما شهروندان هستیم که در انتخاب هایمان مسئولانه عمل نمیکنیم. بعد از ما دیگران مسئولند.
یک جوال دوز به خود بزنیم و بعد سوزنی به دیگران. سرچشمه ی تغییر، تغییر در انسان و انسانهاست.

در ما و محیط پیرامونی ما تغییرات زیادی اتفاق می افتد که از آن بی خبریم. مهمترین آنها گذران عمر است و جزئیات بسیار زیادی که اگر توجه کنیم، هر یک دفتری است معرفت کردگار.

بعضی معتقدند که سیاستهای خطای دولت نهم در زمینه های مختلف و به ویژه اقتصادی، کشور را بیست سال یا بیشتر عقب برده است.
از میان بردن میلیاردها دلار سرمایه کشور و از دست دادن فرصتهای حیاتی رقابت با قطر و امارات و توسعه ی فرار سرمایه های مالی و انسانی (فرار مغزها) و تورم افسار گسیخته ناشی از سرمایه های سرگردان و سوء مدیریت مفرط در امور، در شرایط فعلی ممکن است عقب روی را برای سالهای طولانی تداعی کند ولی در واقع تغییر فضای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی جامعه و افزایش امید و تصحیح روندها و ساختارها و مسیرها میتواند در اندک زمانی، آینده ی روشنی را پیش روی مردم قرار دهد.

پذیرفته و خواسته شدن بخشی از نیاز انسان است. این نیاز در گروههای جنسی و سنی و فرهنگی و اجتماعی مختلف، متفاوت است و در هر جامعه ای به این نیازها به گونه ای پاسخ داده میشود.
در جامعه ی در حال گذار، با خروج انسانها از دایره ی اقتدار سنت های پیشین، و تا ظهور سنت های نوین که معمولا از طریق اقتباس اولیه (از جامعه خودی یا بیگانه) و اجتهاد ثانویه (بومی سازی) شکل میگیرد، دوره ای از بی سامانی ها را در این زمینه نیز شاهدیم.
برخورد با عوارض معمولا نابهنجار دوران گذار، بخش عظیمی از انرژی های جامعه را هدر میدهد. با شناخت حرکت و مسیر و قاعده های تحول اجتماعی، میتوان برای کوتاه تر شدن دوران گذار برنامه ریزی کرد. 

لینک خبر:

رییس جمهور سابق کشورمان با اشاره به بیانات کلی و اساسی اخیر مقام معظم رهبری، گفت:« متاسفانه بعد از سخنان ایشان، کسانی تفسیرهایی عجیب انجام دادند و گفتند که رهبری تکلیف را مشخص کردند که چه کسی انتخاب شود و چه کسی در صحنه بیاید و این طور القا می کنند که یک جریان باید بماند و جریان دیگر باید کنار برود، مگر رهبری خودشان نمی توانند مطالب را بگویند

رئیس بنیاد باران با اشاره به آیه قرائت شده در ابتدای جلسه گفت:«هدف از بعثت پیامبران قیام مردم برای برپایی قسط است در اینجا فاعل قیام مردمند نه پیامبران، بلکه پیامبران آمدند تا آگاهی، رشد و اعتماد به نفس بدهند تا خود مردم به قسط بر خیزند اصالت مردمی و انسانی در ادیان الهی و به خصوص اسلام مشخص است اینکه محور و مدار مردمند و خودآنها هستند که باید  قسط در همه عرصه ها را بخواهند و برپادارند.»

وی افزود:«ما اصولگرا هستیم که می گوییم اصل مهم انقلاب اسلامی آزاد سازی مردم از قید استبداد و وابستگی و عقب افتادگی بودواین امر باید تحقق پیدا کند.اسلامی که امام خمینی می گفت باید نظام به آن پایبند باشد به آزادی انسان،حق و حرمت آن،پیشرفت جامعه  و رفع تهدیدها و مشکلات وتمامیت ارضی اهتمام می کند،والا اسلامی که مردم را قبول ندارد و برای آنها حق قائل نیست ،اسلام نیست!»

رییس بنیاد باران تاکید کرد:«کسانیکه انتخابات را برگزار می کنند باید بی طرفانه برخورد کنند و بگذارند رای مردم ظهور و بروز پیدا کند و باید به رای مردم تن دهند.این نگرانی است که ما همیشه داشته ایم و حالا نیز داریم.»


سید محمد خاتمی گفت:«امیدوارم دست اندرکاران انتخابات نیز در اجرا اطمینانی بوجود بیاورند که از رای و نظر مردم حفاظت خواهند کرد نه اینکه عده ای  با احساس تکلیفی که می کنند و با امکاناتی که دارند و حاضر به پاسخگویی در مقابل مردم نیستند رفتارهایی بکنند که شایسته نظام جمهوری اسلامی نیست!»

رییس جمهور سابق کشورمان در ادامه گفت:«متاسفم که امروز مسائلی پیش می آید که ما را نسبت به آینده نگران می کند؛رهبری اخیرا مطالبی کلی و اساسی فرمودند ولی متاسفانه بعد از سخنان ایشان؛کسانیکه تکلیفشان حفاظت از رای مردم  و نظارت بر انتخابات است که رای آنها مصون باشد، آمدند و تفسیرهایی کردند که به نظر ما عجیب است و می گویند رهبری تکلیف را مشخص کردند که چه کسی انتخاب شود و چه کسی در صحنه بیاید و این طور القا می کنند که یک جریان باید بماند و جریان دیگر باید کنار برود؛ مگر رهبری خودشان نمی توانند مطالب را بگویند.در همه دوره ها ایشان فرموده اند که دخالتی در انتخابات نمی کنند و از هر کسی که رای بیاورد حمایت خواهند کرد.»

خاتمی اظهار داشت:«این  تفسیرها ما را نگران می کند که آنها تکلیفشان را این طور بدانند که در مقام عمل هم فقط به خواست خود توجه کنند و بر خلاف قانونی  که معین شده است عمل نمایند.»

رییس جمهور سابق کشورمان اظهار داشت:«باید شاهد تغییر در جهت رفتارها،جهت گیری ها برای بازگرداندن جامعه به معیارهای انقلاب ،برای حاکمیت مردم بر سرنوشت خود،برای برخورداری مردم از رفاه ،ایجاد عدالت در جامعه و رفع تهدیدها از کشور باشیم

علیرغم مقاومت سنت ها در برابر موج تغییر، همه ی ابعاد جامعه به نوعی تحت تاثیر این تغییرات است. زمین و زمان در حال تغییر با شتاب است.

لینک مطلب از وبلاگستان:

آمریکا ١٩٣٠

اعدام دو سیاه پوست توسط ١٠.٠٠٠ نفر سفید پوست

آمریکا ١٩۵٠

جدا سازی محل آبخوری سیاه پوستان و سفید پوستان

آمریکا ١٩۵٧

اولین سیاه پوست در مدرسه سفید پوستان که توسط سفید پوستان به تمسخر گرفته شده است

آمریکا امروز

یک سیاه پوست ریس جمهور ایالات متحده آمریکا

تغییرات همیشه از پایین جامعه و نه الزاما پایین ترین لایه های جامعه آغاز میشود و پایان می یابد. معمولا فرمانروایان و قدرتمندان علاقه ای به تغییر ندارند و این تغییر به واسطه ی شرایط عینی و آگاهی اقشار اجتماعی فعال، به حاکمیت ها تحمیل میشود.
اگر اختیار به فرمانروایان و قدرتمندان جهان بود، در طول هزاره های گذشته حکومتی تغییر نمیکرد و سلطنتی واژگون نمیشد.
اینکه تغییر چقدر بر آگاهی و مبتنی بر راه کارهای قابل پیش بینی باشد، درجه ی گرایش اصلاح گری و انقلابی گری را روشن میکند.
مبنای فردی تغییر، انسان مختار و آگاه است و مبنای اجتماعی تغییر، اقشار و گروههای اندیشه ورز و انتخاب گری که تمایل به حفظ وضع موجود ندارند و خواهان تغییرند.
هر چه جنبش تغییرات، خواستهای عمیق تری را مطرح کند، از پهنای طیف آن کاسته میشود و در عوض انرژی تخریبی آن افزایش می یابد.
پیوند میان آرزوها و خواست های گروههای مختلف اجتماعی اعم از قومی و مذهبی و اقتصادی و اجتماعی، مبتنی بر شبکه های اطلاع رسانی و افکار عمومی شکل میگیرد و در صورت تحقق حس مشترک، تغییرات تحقق یافته است.
مدتی پیش از آنکه رژیم شاهنشاهی ایران ساقط شود، بخش مهمی از  ارکان قدرت کشور، همراه با مردم، وفاداری خود را به نهضت اسلامی امام خمینی و دولت موقت مهندس بازرگان اعلام کردند و در عمل به دستورات دولت بختیار توجه نمیکردند.

تخریب برای ساختن (نوسازی)
سفر برای سکونت (هجرت)