لینک مطلب:

لینک مطلب:

ناطق نوری  همچنین درباره اظهارات یکی از اعضای شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز تهران مبنی بر اینکه فقط زنان خیابانی و اراذل و اوباش به اصلاح طلبان رای می‌دهند، تاکید کرد:«عضو بودن در یک تشکیلات به این معنا نیست که حرف آن عضو هم مورد تایید تشکیلات باشد و موضع جامع روحانیت مبارز این نیست و به عقیده من این حرف بی‌ربطی است.»

لینک مطلب:

زبان عالم غیب(لسن الغیب) حضرت حافظ فرموده اند:

واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می​کنند
چون به خلوت می​روند آن کار دیگر می​کنند

خطیبان و واعظان که دیگران را دعوت به صلاح میکنند، خود باید پیشتاز عمل باشند وگرنه رفتارشان تکذیب کننده ی اندیشه و سخن و وعظ و دعوت شان میشود. 


بحث و نقد:

مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس
توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می​کنند


مبنای فکری فاسد:

گوییا باور نمی​دارند روز داوری
کاین همه قلب و دغل در کار داور می​کنند


آرزوی ناظر:

یا رب این نودولتان را با خر خودشان نشان
کاین همه ناز از غلام ترک و استر می​کنند


راه حل:

ای گدای خانقه برجه که در دیر مغان
می​دهند آبی که دل​ها را توانگر می​کنند


مستی:

حسن بی​پایان او چندان که عاشق می​کشد
زمره دیگر به عشق از غیب سر بر می​کنند

بر در میخانه عشق ای ملک تسبیح گوی
کاندر آن جا طینت آدم مخمر می​کنند

صبحدم از عرش می​آمد خروشی عقل گفت
قدسیان گویی که شعر حافظ از بر می​کنند

==========================


خدا هدایتمان فرماید ... آمین

لینک مطلب:

مهدی کروبی در دیدار با اعضای شورای مرکزی حزب اعتماد ملی استان مرکزی با اشاره به حادثه مسجد سیدها که در آن برخی از افراد که در میان آنها تنی چند از روحانیون هم دیده می‌شد و با سردادن شعارهایی در حمایت از دولت نهم سعی در اخلال در سخنرانی او داشتند، گفت:«روحانیت باید مروج اخلاق و مدارا باشد و رفتارهای این‌گونه به روحانیت آسیب می‌رساند.»

لینک خبر:

 محمد باقر خرازی دبیر کل حزب الله ایران در هفته پیش رو کاندیداتوری خود برای انتخابات ریاست جمهوری را اعلام می کند.خرازی روز گذشته در حاشیه همایش این تشکل سیاسی که با حضور نجم الدین اربکان برگزار شد، تاکید کرد که شورای راهبردی حزب الله رسما تصمیم مشورتی خود را پس از بررسی های فراوان گرفته و از وی خواسته است که رسما وارد عرصه انخابات شود و حال تنها مانده نظر شورای فقیهان حزب الله که نظر رسمی و تشکیلاتی خود درباره کاندیداتوری وی را اعلام کند.

خرازی تصریح کرد که در صورتی که نظر شورای فقیهان حزب الله بر کاندیداتوری وی باشد، حتما کاندیدا خواهد شد و قاطعانه هم عمل خواهد کرد.
بر اساس این گزارش نظر شورای فقیهان که دعوت از محمد باقر خرازی است، نیز طی هفته پیش رو اعلام خواهد شد و بدین ترتیب در شرایطی که طیف های اصول گرای حامی دولت در انتظار اجماع بر روی احمدی نژاد هستند یک کاندیدای دیگر اصول گرا وارد عرصه می شود.
هادی غفاری از اعضای شورای راهبردی حزب الله نیز تایید کرد که نظر شورای فقیهان حزب الله نسبت به کاندیداتوری خرازی مثبت است و هفته آینده رسما اعلام می شود.

حزب الله ایران شاید تنها گروهی از مجموعه احزاب و جمعیت های سیاسی اصول گراست که از ماهها پیش و زمانی که هنوز تازه بحث های انتخاباتی شروع شده بود، بر عدم حمایت از احمدی نژاد تاکید داشت

لینک مطلب:

یک عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه گفت؛ «تا زمان قطعی شدن نامزدی دکتر روحانی حزب اعتدال و توسعه به گزینه دیگری فکر نخواهد کرد اما حضور همه افراد شایسته یی را که در شرایط فعلی به نادرستی برخی سیاست های درپیش گرفته شده باور دارند، مغتنم دانسته و آن را متناسب با اقتضائات یک جامعه متکثر و پویا ارزیابی می کند.» مسعود شفیعی گفت؛ حزب اعتدال و توسعه بر اساس دعوت اولیه یی که در سال گذشته از دکتر روحانی برای حضور در انتخابات داشت همچنان بر دعوت خود مصمم است

لینک مطلب:


.. . . . ... . . . . ..... . . . . ..


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

پس از سخنان آیت الله جنتی در باب انتخابات ریاست جمهوری سال آینده که برخی از تحلیلگران و فعالین سیاسی فرازهایی از آن را حمایت از محمود احمدی نژاد ارزیابی کردند ، مهدی کروبی در هفته اخیر با ارسال نامه ایی صریح به این سخنان اعتراض کرد. دبیر کل حزب اعتماد ملی به سخنان دبیر شورای نگهبان در جلسه ای که آن شورا با ناظرین خود در خصوص انتخابات ریاست جمهوری اخیرا داشته، اعتراض کرد و این اقدام وی را عدول از سیاست اعلام شده از سوی رهبری دانست.در پی این نامه نگاری که در سالهای اخیر چندین بار رخ داده، اداره‌ کل روابط‌ عمومی شورای نگهبان اطلاعیه‌ای منتشر کرد. متن اطلاعیه شورای نگهبان به این شرح است:
بسمه تعالی
با توجه به نزدیک شدن به ایام انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری، برخی از گروه‌های سیاسی، رسانه‌ها، کاندیداهای احتمالی و هواداران آنها از روی ناآگاهی و یا با هدف تلاش برای جلب توجه افکار عمومی، مواضعی را له یا علیه برخی نهادها و ارکان نظام اتخاذ می‌کنند که نتیجه‌ای جز به طمع انداختن دشمنان و بدخواهان انقلاب و مردم را به دنبال نخواهد داشت.
متاسفانه در روزهای اخیر به بهانه سخنان اخیر آیت‌ا... جنتی دبیر محترم شورای نگهبان در جمع مردم در حوزه علمیه بوشهر، مجددا مطالبی پیرامون انتخابات از سوی برخی افراد مطرح شده است که ذکر توضیحات زیر ضروری به‌نظر می‌رسد:
 

الف) با توجه به نزدیک شدن به ایام انتخابات، سخن گفتن با هدف تلاش برای جلب توجه افکار عمومی نباید موجبات تخریب برخی نهادها و ارکان نظام را فراهم کند و دشمنان و بدخواهان انقلاب و مردم مسلمان کشورمان را به طمع وادارد.
 

ب) همانگونه که مقام معظم رهبری در سخنان نوروزی خویش در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) فرمودند، حمایت از خدمتگذاران در کشور وظیفه‌ای همگانی بوده و مربوط به اعلام موضع انتخاباتی نیست.
ایشان می‌فرمایند: «من می‌گویم باید منصف باشیم. رفتارها را نگاه کنیم؛ این ربطی به انتخابات ندارد، بحث انصاف و بی‏انصافی است. حمایت کردن از خدمتگزاران در کشور، وظیفه‏ای است که هم من دارم، هم همه دارند؛ این مربوط به اعلام موضع انتخاباتی نیست. بنده از هر حرکت خوبی، از هر اقدام خوبی، از هر پیشرفتی، از هر خدمتی به مردم، از هر دلجوئی‏ای از محرومین، از هر ایستادگی‏ای در مقابل ظلم و استکبار استقبال می‌کنم و از آن کسی که این کار را کرده است، تشکر و سپاسگزاری می‌کنم.»
 

ج) با رجوع به متن سخنان آیت‌ا... جنتی دبیر محترم شورای نگهبان -که متاسفانه از سوی برخی نشریات به صورت ناقص مورد استفاده قرارگرفته- بیان خدمات دولت‌های پس از انقلاب که همه در راستای تحقق اهداف انقلاب اسلامی تلاش نموده‌اند را نمی‌توان به منزله جانبداری از «فرد خاص» یا «نامزدی خاص» تلقی نمود.
ایشان بیان داشته است: « ... دو سه سال اخیر یک وضع جدیدی پیش آمد که سابقه نداشت و آن، رسیدگی فوق‌العاده و بیش از پیش به مردم؛ سرزدن به شهرستان‌ها و احترام قائل شدن برای مردم محروم و قشر مستضعف؛ و همان‌هائی که انقلاب را آنها با رهبری امام(ره) به وجود آوردند و حمایت کردند و دفاع کردند؛ همان قشر فراموش شده تاریخ، و همان‌هائی که امام بزرگوار می فرمودند؛ این انقلاب مال مستضعفین است. انقلاب پابرهنه‌هاست. در این دو سه سال اخیر به این‌ها بهای بیشتری داده شد و این‌ها فهمیدند که مورد عنایت مسئولین نظام هستند و نظام برای اینها ارزش قائل است و به مشکلات این‌ها می‌پردازد و تا جائی که می تواند مشکلاتشان را حل می‌کند. و یک دولت پرکار و پرتلاشی که ما سابقه این‌جوری نداشته‌ایم به وجود آمد که زبانزد خاص و عام شد. تلاش و کوشش در حد اعلا...، مبارزه با فساد در حد توان و در حد قدرت. مساله اجرای عدالت، هم در شعار و هم در عمل، تحقق پیدا کرد در حد امکانات و اجمالا یک وضع جدیدی به وجود آمده. این حالت اگر تداوم پیدا بکند می‌تواند واقعاً نظام را به آن هدف اصلی خودش نزدیک بکند.»
 

د) آیت‌الله جنتی بلافاصله پس از این جملات تصریح کرده‌اند که «در این سی سال» دولتها زحمت زیادی کشیده اند و باید در آینده بیش از گذشته تلاش شود: «در عین این که در این سی سال، کار خیلی شده و اجر همه با خدا، و باید واقعا ما تقدیر کنیم از همه کسانی که در این راه زحمت کشیده‌اند و کار کرده‌اند ولی تا مقصد نهائی، فاصله بسیار زیادی هست. خب این فاصله باید کم شود، به تدریج کم بشود...»

ه) دبیر محترم شورای نگهبان همانند گذشته در این سخنرانی هم تاکید کردند که بر اساس وظیفه‌ای که قانون اساسی بر عهده‌ شورای نگهبان نهاده است، این شورا تمام تلاش خود را برای تضمین سلامت انتخابات به کار خواهد بست و به مردم کشورمان اطمینان می‌دهد از تک تک آرای آنان صیانت خواهد کرد.
ایشان در این باره می‌گوید: «...ما تاکید می‌کنیم که ناظرین ما باید واقعا پایبند به مسائل دینی شان باشند، تعهد جدی داشته باشند، وجاهت مردمی داشته باشند. همین قدر که مردم بدانند اینها نظارتی‌اند خیالشان راحت باشد. دیگر وسوسه‌های شیاطین در مردم اثر نکند. همین شیاطینی که دارند مرتب از مدتها شروع کردند به انتقاد کردن. مقام معظم رهبری هم در سخنرانی مشهدشان اشاره کردند که چون تا حدود زیادی می‌دانند که آن خواسته‌های آنها عملی نمی‌شود، مردم آنها را قبول ندارند و خودبخود جریان آنها به طرف دیگر می رود، وسوسه می‌کنند در سلامت انتخابات، مناقشه. جلوجلو از مدتها قبل، از شاید بیش از شش ماه قبل، این کار شروع شده و آن هم از زبان بعضی کسانی که ازشان انتظار نیست. قبلا هم این حرفها بوده ولی الان یک مقداری بیشتر شده. باید شورای نگهبان کاری بکند و تا حالا هم بحمدالله این موفقیت را داشته، که مردم اعتمادشان به شورای نگهبان باشد.»

و) بدیهی است که همه افراد نسبت به مسائل سیاسی و نامزدهای انتخاباتی نظری خاص دارند، اما چنانکه حضرت آیت‌الله جنتی در این سخنرانی هم تاکید کرده‌اند، مسئولان برگزاری انتخابات و ناظران نباید نظر خود را در روند اجرا و نظارت، دخالت دهند.
دبیر شورای نگهبان در این خصوص یادآور می‌شود: « امکان ندارد کسی نظری نداشته باشد... ولی نباید نظر خودش را در اجرا اعمال نکند....بی طرف به معنی اینکه در انجام وظیفه خودش طرفداری از کسی نکند.»

ز) آیت‌الله جنتی بر خلاف برداشت نادرست برخی از افراد، تصریح می‌کند که ناظران باید با دقت برای حفظ آرای مردم تلاش کنند و از آنجائی که مجری انتخابات، بخشی از دولت است باید ناظران اهتمام جدی برای انجام وظیفه قانونی خود داشته باشند.
ایشان تصریح می‌کند: «مجری انتخابات، دولت است و وزارت کشور است. ولی این ناظر است که باید بر کار وزارت کشور هم نظارت کند. هم بر کار رأی‌دهندگان سر صندوق نظارت بکند و هم بر کار وزارت کشور نظارت بکند. اصلا هنری که قانون اساسی کرد همین بود که در عین اینکه اجرای انتخابات را به عهده وزارت کشور گذاشت ولی چون وزارت کشور یک عضوی از دولت است، اگر بنا باشد تمام این اختیارات دست وزارت کشور باشد، ممکن است دولت به وسیله وزارت کشور، آراء را به نفع خودش تمام کند و آنها دخالت بکنند در آراء . قانون اساسی، شورای‌نگهبان را گذاشته تا وابستگی به هیچ رکنی از ارکان جمهوری اسلامی نداشته باشد و تحت نفوذ جایی نباشد.... این استقلالی که شورای‌نگهبان دارد، این برای همین است که هیچ کسی درش نفوذ نکند که آراء را این جوری بکن یا آون‌جوری بکن، این‌جا را باطل بکن، آنجا را تائید بکن.»

ح) متاسفانه موضع‌گیری این افراد بر مبنای برداشتی ناقص از سخنان دبیر محترم شورای نگهبان اتخاذ شده و دشمنان انقلاب اسلامی و مردم کشورمان را به تلاش برای تضعیف این نهاد مقدس تشویق کرده است. در حالی که این موضع‌گیری‌ برخلاف نص صریح بیانات راهبردی رهبر معظم انقلاب در نوروز امسال است که فرمودند:
«مبادا نامزدها در اثنای فعالیت‌های انتخاباتی خودشان جوری رفتار کنند و حرفی بزنند که دشمن را به طمع بیندازند. رقابت‌ها را منصفانه کنند، حرف‌ها را منصفانه کنند، از جاده انصاف خارج نشوند ... انتخابات به فضل الهی و به حول و قوه الهی انتخابات سالمی است. من می‏بینم بعضی‏ها در انتخاباتی که دو سه ماه دیگر انجام خواهد گرفت، از حالا شروع کرده‏اند به خدشه کردن. این چه منطقی است؟ این چه فکری است؟ این چه انصافی است؟»

ط) یکی از اهداف دشمنان انقلاب تخریب شخصیت‌های خدوم نظام اسلامی است که همواره مورد تایید حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری بوده‌اند. با توجه به نزدیک شدن انتخابات ریاست‌جمهوری و گرم شدن بازار تبلیغاتی کاندیداهای احتمالی انتخاباتی، از همه فعالان سیاسی، نامزدهای انتخاباتی و احزاب، گروه‌ها و رسانه‌های هوادار آنان انتظار می‌رود مراقب گفتار و نوشتار خود باشند تا خدای ناکرده موضع‌گیری آنان موجب سوءاستفاده دشمنان انقلاب درجهت تخریب نهادمقدس شورای نگهبان و شخصیت‌های انقلابی قرار نگیرد.

لینک مطلب:

خداوند به هیچ ملت بی عرضه ای امداد غیبی نمی‌رساند

 آیت الله جوادی آملی در این زمینه فرمودند: خداوند به هیچ ملت بی عرضه ای پشت سر هم امداد غیبی نمی‌رساند. خداوند به پیامبر فرمود: " این مردم بودند که تو را کمک کردند اما من این ها را فرستادم"

‌آیت الله العظمی جوادی آملی با ذکر حدیثی از حضرت علی ( ع‌) فرمودند: «این حدیث در نهج البلاغه بیان شده و حضرت امیر به عنوان یک مورخ و یک تجربه کننده بیان نمی‌کنند. بلکه صحبت از سنت الهی دارد و از آینده خبر می‌دهد. ایشان می فرمایند:‌"‌هیچ ملتی با اختلاف به جایی نرسید اگر میلیونها سال هم جهان طول بکشد و ملتی پراکنده باشند به جایی نمی رسند." ایشان تاکید کردند : این حدیث مربوط به گذشته نیست بلکه خبر از آینده می‌دهد.»

بگویید: " خدایا برای راه تو می آیم و راه را بر کسی نمی بندم"

 این مرجع تقلید، در پایان خطاب به میرحسین موسوی فرمودند : «به سلامتی وقتی شما هم وارد این عرصه شدید، به این دستور پیامبر به دقت توجه فرمایید که هنگام ورود به مسجد می فرمایند: "خدایا من نیامده ام که راه کسی را ببندم." شما نیز با توجه به این موضوع در هنگام هر امر حساسی به این فرمایش پیامبر توجه داشته باشید و بگویید: " خدایا برای راه تو می آیم و راه را بر کسی نمی بندم"»

‌همچنین میرحسین موسوی در این دیدارگفت:‌اگر بتوانیم به مردم بگوییم جهت گیری استفاده از منابع فراوان کشور در خدمت اهداف بلندمدت است و نه اغراض کوتاه مدت، مردم با ما همیار خواهند بود.
وی افزود: احساس می‌کنم بداخلاقی‌های فرهنگی موجود در کشور میان مردم ریشه در تصمیمات نادرست خودمان دارد.

لینک مطلب:

لینک مطلب:

لینک مطلب:

 

موسوی در ادامه دیدار با مراجع عظام در قم به دیدار آیت الله العظمی صانعی رفت.

به گزارش خبرگزاری انتخاب به نقل از"کلمه" آیت الله صانعی در این دیدار با تاکید بر ضرورت حفظ نظام گفتند:« در برنامه های خود ارج نهادن به مبانی امام(ره) را در ابعاد مختلف در دستور کار قرار دهید.»

وی با اشاره به مشکلات عدیده ای که پس از انقلاب کشور با آن مواجه بوده است، عبور از این بحران ها را از الطاف ا لهی دانستند و گفتند: «در شرایط حاضر کشور با مشکلات متعددی مواجه است که از جمله آن می توان به گرانی اشاره نمود. »

این مرجع تقلید در بخشی از سخنان خود با انتقاد از وضعیت اقتصادی جامعه به گرانی نان اشاره کردند و گفتند: «زمزمه‌ای می‌شنوم که نان را می‌خواهند گران کنند باید پناه به خدا برد این انقلاب نیامده که نان را گران کند.»

آیت الله صانعی با اشاره به کلامی از امام راحل که در آن می فرمایند«کاری کنید که اغنیا بر سر سفره فقرا مهمان باشند» گفتند:«شما این جمله را در دستور کار خود قرار دهید و سعی کنید آن را حاکم نمایید.»

وی در بخش دیگری از سخنان خود خطاب به مهندس موسوی گفتند:«شما در جلسات متعددی که داشتید، صحبت از آزادی مطبوعات نمودید. لیکن باید در نظر بگیرید که برای حصول این امر لازم است بگویید انشاءالله این امر محقق می شود. »

آیت الله صانعی در بخش دیگری از سخنان خود مدیریت کشور در زمان جنگ را بی نظر خواندند و تاکید کردند : «به مدد حاکم شدن ارزش های اسلامی پس از انقلاب، مشکلات کشور کاهش یافته است. با این حال، لازم است تولید در کشور افزایش یافته و کشور را به مرز خودکفایی در بسیاری از زمینه ها برسانیم. وی با ذکر حدیثی از ائمه معصومین در مورد کرامت انسان ها و کمک به مستحقان تاکید کرد: باید از گداپروری در جامعه خودداری کنیم. »

پیش از سخنان آیت الله صانعی، میرحسین موسوی با اشاره به وضعیت جاری کشور گفت : فکر می کنم هردولتی روی کار آید، بر مبنای قانون اساسی حرکت می کند. عمل حتی به ظاهر قانون اساسی می تواند از به وجود آمدن مشکلات مختلفی جلوگیری کند. البته صحبت های من بدین معنی نیست که مطلقا نظراتم در رابطه با مشکلات رایج در کشور صحیح است. اما احساس می کنم هرکس بر حسب وظیفه خود باید انجام وظیفه کند.

میرحسین موسوی در این دیدار خاطر نشان کرد: احساس می کنم فضای مشورتی در کشور کم شده و استفاده از نیروهای انسانی متبحر و کارشناس در کشور کاهش یافته است.

مهندس موسوی مهمترین دلایل حضور خود را این موضوعات دانست و گفت: اینکه تا پیش از این دوره در هیچ یک از مناصب سیاسی کشور به امور اجرایی مشغول نشدم ناشی از این بود که احساس می کردم به اصل نظام خدشه ای وارد نمی شود لیکن در حال حاضر این احساس را دارم که اصل نظام در خطر است.

لینک مطلب از وبلاگستان:

لینک مطلب از وبلاگستان:

سلام یک راه و تحول بود
روزنامه سلام به روایت عباس عبدی

سرگه بارسقیان:سلام اولین روزنامه منتقد و مستقل دو دهه اخیر ایران بود که در خرداد 1370 توسط محمد موسوی خوئینی ها و اصحاب لانه(تسخیرکنندگان سفارت آمریکا که با او در ارتباط بودند)از جمله عباس عبدی و ابراهیم اصغرزاده منتشر شد.عبدی دبیر سرویس اقتصادی و عضو شورای سردبیری و پس از مدتی عملا سردبیر سلام بود که در شهریور سال 72 به زندان افتاد و هشت ماه بعد به سلام بازگشت و مدتی بعد تبرئه کامل شد؛گرچه در تابستان 75 یادداشت هایش اجازه انتشار نیافت،اما رقابت های انتخابات هفتم ریاست جمهوری که سلام تریبون خاتمی شده بود فضا را بتدریج باز کرد. پیش از دوم خرداد 76 و سپس پیروزی خاتمی،موتور روزنامه سلام دوباره روشن شد و دو سال بعد با انتشار نامه سعید امامی خاموش شد.

***
با تغییراتی که در ساختار حکومت پس از ارتحال امام در سال 1368 ایجاد شد،معلوم بود که بخش قابل توجهی از نیروهای انقلابی نمی توانند در عرصه قدرت حضوری موثر داشته و فعالیت کنند.من آن زمان در دفتر مطالعات اجتماعی دادستانی به ریاست آیت اله محمد موسوی خوئینی ها چند پژوهش در حوزه جامعه شناسی انجام داده بودم و فعالیت تحقیقاتی می کردم؛با تغییر قانون اساسی ساختار قضایی کشور که سابق بر آن تحت نظر شورایعالی قضایی بود تبدیل به ریاست قوه قضائیه شد و آقای موسوی خوئینی ها هم از دادستانی رفت.روزی در پائیز سال 68 در منزل آقای خوئینی ها رفتم و گفتم با توجه به شرایط کنونی بهترین کاری که می توانید انجام دهید تاسیس یک روزنامه است.در آن زمان 5 روزنامه سراسری بیشتر نبود که اکثر آنها دولتی بودند(کیهان،اطلاعات، جمهوری اسلامی)؛ روزنامه های رسالت و ابرار هم ظزفیتی برای نقد وضع موجود را دارا نبودند. آقای خوئینی ها پیشنهادم را جدی نگرفت،شاید دلیلش این بود که تجربه این کار را نداشت و یا منتظر بود ببیند چه اتفاقی می افتد؟ پس از آن به مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری رفتم که ریاست آن با خوئینی ها بود.در پائیز سال بعد(69)انتخابات مجلس خبرگان رهبری برگزار شد که در آن انتخابات،شورای نگهبان بسیاری از نیروها را قلع و قمع کرد.مجمع روحانیون مبارز در واکنش به این اقدام،بیانیه ای صادر کرد اما هیچ کدام از روزنامه ها حاضر نشدند این بیانیه را چاپ کنند و عملا هم منتشر نشد. اعضای مجمع روحانیون دریافتند که اگر رسانه ای نداشته باشند امکان تاثیرگذاری و حتی رساندن صدایشان به جامعه میسر نیست و یا دشوار خواهد بود.تاسیس روزنامه سلام با چنین استدلالی به خود مجمع روحانیون مبارز برمی گردد.اما آقای خوئینی ها قبول نکرد یا به این نتیجه نرسیده بود که روزنامه ارگان مجمع باشد.آنها گفتند می خواهیم روزنامه راه بیندازیم و آقای موسوی خوئینی ها برای این کار شایسته تر است،پس کار را به او سپردند تا با نیروهایی که می شناسد و با آنها کار می کند،روزنامه را تاسیس کند.

اسم سلام پیشنهاد احمد خمینی بود
اسم روزنامه پیش از اینکه با ما صحبت کنند تعیین شده بود؛گویا احمد آقای خمینی اسم سلام را پیشنهاد داده بود که اسم خوبی هم بود.البته شنیدم که پیشتر هم روزنامه ای به نام سلام منتشر شده بود. آقای موسوی خوئینی ها دوستان و همکارانش را برای راه اندازی روزنامه دعوت کرد،از جمله آنان من بودم که پیشنهاد دادند دبیر سرویس اقتصادی و عضو شورای سردبیری باشم.بعدها با رفتن آقای ابراهیم اصغرزاده،عملا من تنها عضو شورای سردبیری شدم،دبیر سرویس اقتصادی هم بودم تا اینکه آقای مزروعی آمد. در ابتدا اصغرزاده هم دبیر سرویس سیاسی بود،هم عضو شورای سردبیری.مسئولیت سرویس اجتماعی را مدت اندکی هم داشتم و پس از آن آقای ارغنده پور آمد،دبیر سرویس فرهنگی محمد مهدی حیدریان بود،سرویس ورزشی صحابه بود،علمی دکتر حسینی،خارجی وفا تابش،گزارش اکبر اعلمی،حقوقی موسوی لاری،معارف هم رضوی یزدی.نیروهایی که در سلام جمع شده بودند بجز اصغرزاده که مدتی در شورای سردبیری کیهان بود عملا هیچ کدام سابقه کار ژورنالیستی موثری نداشتند. علاوه بر آن سلام اولین روزنامه در آن دوره بود که به شکلی از نقطه صفر تاسیس می شد،بقیه روزنامه ها اکثرا ساختاری قدیمی داشتند،بنابراین تا شکل گیری روزنامه زمان زیادی صرف شد.در حال حاضر اکثر نهاده ها و نیازهای روزنامه از قبیل کامپیوتر،خبرگزاری،نیروی متخصص روزنامه نگاری وجود دارد،اما آن موقع این امکانات بدین شکل در دسترس نبود؛بسختی و با مقدمات زیاد می شد تلکس و آرشیو عکس بدست آورد.روزنامه سلام از معدود روزنامه هایی است که 13 پیش شماره تا شماره اصلی منتشر کرد.از بهمن 1369 هفته ای یک یا دو پیش شماره منتشر شد تا شماره اول که خرداد 70 روی پیشخوان روزنامه فروشی ها رفت.انتشار 13 پیش شماره برای رفع اشکالات آن بود.بخشی از کادر فنی بخصوص صفحه آرایی را که آن زمان دستی بود،از نیروهای روزنامه کیهان گرفتیم.بقیه نیروها تجربه کار روزنامه نگاری نداشتند. علی رغم این وقتی که سلام تعطیل شد تعداد زیادی نیروی روزنامه نگار کارآمد تحویل جامعه مطبوعاتی کشور داد و سلام پس از کیهان در دوره مصباح زاده،حجم عظیمی از نیروهای متخصص روزنامه نگاری را عرضه کرد و روزنامه هایی که پس از سلام منتشر شدند،عملا در اکثر آنها تعدادی از اعضای این روزنامه نقش مهمی داشتند و فعال بودند.سلام در فضای نیمه بسته آن زمان،محیط نسبتا آزادی داشت و این فرصت را مهیا کرد که جمع قابل توجهی از روزنامه نگاران فعال باشند.البته طی آن سال ها وزارت ارشاد هم در اختیار جناح چپ بود و مجلس سوم هم که اعضای جناح چپ در آن در اکثریت بودند از شکل گیری رسانه های جدید و مستقل استقبال می کردند.علاوه بر آن جامعه هم با تغییرات جدیدی مواجه شده بود.بعد از سال 68 که آقای محسن امین زاده معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد(خاتمی)بود،شورای مشاورانی داشت که علاوه بر مدیران کل آن یعنی ستاری آرمین عرب سرخی فرامرزیان ،افراد دیگری مثل مرحوم کیومرث صابری،من آقای خانیکی و در آن بودند. قبل از تاسیس سلام بود،در آن شورا تصمیمی مبنی بر بسط و توسعه مطبوعات به عنوان یک سیاست اجرایی اتخاذ شد.در جلسه بحث شد که بهتر است حالا که آقای هاشمی رئیس جمهور است این سیاست را با ایشان در میان بگذاریم.من مخالفت کردم،گفتم اتخاذ این تصمیم جزو وظایف شماست،آنها اگر مخالف بودند از اجرای آن ممانعت کنند.در آن شورا از اینکه روزنامه های جدید پا به میدان بگذارند استقبال شد که روزنامه سلام هم مورد حمایت قرار گرفت.از اولین مسائلی که مطرح شد این بود که روزنامه صبح منتشر شود یا عصر. روزنامه های اصلی در آن زمان عصر منتشر می شدند.روزنامه های صبح فرعی بودند و اهمیت سیاسی مشابه روزنامه های عصر نداشتند.برخی ازاعضای سلام هم می خواستند روزنامه عصر منتشر شود،اما یک مشکل تکنیکی ما را به صبح کشاند.نیروهای فنی سلام از کادر روزنامه های عصر مثل کیهان بودند و نمی توانستند صبح ها در دو جا کار کنند.از آن مهمتر خود تحریریه بود که تمام وقت به کار روزنامه نگاری مشغول نبودند و اکثرا در مراکز دیگری شاغل بودند و می خواستند کار دومشان در روزنامه باشد.عقیده من این بود که شما حتی اگر نیروی تمام وقت هم در اختیار داشته باشد،روزنامه را صبح منتشر کنید،روزنامه های مهم دنیا صبح گاهی است.اما دوستان سلام با اجبار به سمت انتشار روزنامه در صبح رفتند،کمااینکه معتقد بودم روزنامه سلام باید متفاوت از روزنامه های دیگر باشد،چه به لحاظ شکل ظاهری،چه صفحات،مطالب و زمان انتشار. همچنین بر خلاف روزنامه های دیگر که در صفحه اول خود تیتر زیاد بکار می بردند،در صفحه اول سلام متن زیاد استفاده می شد.صفحات خاصی داشتیم که بعضا هم حساسیت برانگیز بود مثل پیدا و پنهان و یا یادداشت های روزانه."الو سلام" و "نامه های سردبیری" ستون های ویژه و خاصی بود که مورد اقبال واقع شد. به مرور نیروهای آموزش دیده را هم از فارغ التحصیلان روزنامه نگاری جذب کردیم،بر خلاف روزنامه های دیگر که کادرشان را می بستند ما آماده استخدام نیروهای جدید و متخصص بودیم؛اینگونه بود که سلام به یک روزنامه حرفه ای تبدیل شد.در آن سال ها قالب کلی روزنامه به صورت سابق بود،اندازه تغییری نکرد که البته دلیل آن مربوط به چاپ بود. حتی طی آن مدت حاضر نشدند قیمت روزنامه را افزایش دهند و همان 2 تومان ماند،گرچه معتقد بودم اگر 5 تومان هم می شد باز مخاطبان می خریدند.گرچه همشهری به لحاظ فرم و رنگ یک انقلاب در حیات مطبوعات بود،اما سلام هم به لحاظ محتوایی و هم شکلی تحولی بزرگ در روزنامه نگاری کشور پدید آورد. روزنامه به لحاظ سیاسی و ارگانیک ارتباطی با مجمع روحانیون نداشت،نه اینکه اگر ارتباط داشت اشکالی در آن وارد بود،بلکه چون مدیر مسوول آن آقای موسوی خوئینی ها بود که نمی پذیرفت روزنامه ارگان شود؛می گفت وقتی من مسوولیت دارم باید من هم پاسخگو باشد.

سلام فشار پذیر نبود
حضور اعضای روزنامه سلام در مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری مشکلی ایجاد نمی کرد.کار روزنامه و مرکز کاملا از یکدیگر متمایز و متفاوت بود،مرکز تحقیقات استراتژیک کار پژوهشی می کرد.البته این دو کاراز یک جهت هم بی ارتباط با یکدیگر نبود؛یکی از پروژه های مرکز،توسعه سیاسی بود و انتشار روزنامه با آن سبک و سیاق،به منزله گام نهادن عملی در مسیر توسعه سیاسی بود.روزنامه سلام پایلوت عملی پروژه توسعه سیاسی بود؛آبشخور فکری ما هم در هر دو جا یکی بود. البته این به منزله استفاده از خروجی پژوهش های مرکز تحقیقات استراتژیک در سلام نبود.بیشتر به یادداشت ها و خبرهای روزنامه حساس بودند تا فعالیت همزمان ما در روزنامه منتقد دولت و مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری.بهرحال مراکز پژوهشی استقلال فکری خود را دارند.اگر من در وزارت صنایع شاغل بودم و در روزنامه علیه سیاست های صنعتی مطلب می نوشتم این ایراد وارد بود،اما کار ما در مرکز تداخلی با کار روزنامه ایجاد نمی کرد.البته برای دولت آقای هاشمی مرکز تحقیقات استراتژیک هم چندان مهم نبود.یک بار گزارشی تهیه کردیم که مهم بود و به ریاست جمهوری ارائه شد.چون گزارش مخالف سیاست های دولت بود، آقای هاشمی گفت این گزارش ژورنالیستی است،من هم گفتم اگر اینطور است پس زنده باد ژورنالیسم!بهرحال مجموعه ای از نیروها پس از تحولات سال 68 بیرون مانده بودند و باید جایی مشغول می شدند که آنجا هم مرکز تحقیقات استراتژیک بود. این مرکز بر دولت تاثیرگذار نبود چرا که آنها پروژه توسعه سیاسی که در مرکز تدوین شده بود را یا قبول نداشتند یا بی اعتنا به آن بودند؛ تاثیر مرکز بر جریان فکری کشور بود.البته پس از مدتی حساسیت ها به سلام افزایش یافت؛نیروهای روزنامه مثل آقای تابش که در وزارت نیرو کار مهندسی می کرد با مشکل ادامه فعالیت مواجه شدند. آقای موسوی خوئینی ها را به دادگاه ویژه روحانیت احضار کردند.بخشی از فشارها از جایی وارد می شد که قبلا مخالف ما نبود و حتی حامی هم بود،بالاخص وزارت ارشاد پس از استعفای خاتمی و امین زاده معاون مطبوعاتی. تا اینکه بخاطر انتشار خبر عیادت وزیر اطلاعات وقت از آیت الله منتظری در بیمارستان،من بازداشت شدم؛8 ماه در زندان بودم،بعد من را به یکسال حبس محکوم کردند اما تبرئه شدم.شب هایی که من در زندان بودم آقایان کروبی و خاتمی می آمدند و در روزنامه می نشستند تا برخوردی نشود.تا قبل از آن فشاری به ما وارد نمی شد؛سلام فشار پذیر نبود،اینطور نبود که کسی به خودش جرات دهد و از مدیرمسئول و سردبیر چیزی بخواهد. اما در مقابل یک مرتبه دادگاه احضار می کرد یا بازداشت می کردند.مدیریت روزنامه به شکلی بود که اجازه انتقال فشارها به تحریریه را نمی داد. آقای موسوی اشکالات و تقصیرها را به گردن دیگران نمی انداخت.در بهار سال 75 پنج یادداشت مفصل درباره تحقیق و تفحص از بنیاد مستضعفان نوشتم، آقای موسوی به من گفت دیگر نمی گذارند بنویسید.گزارش سفرم به فرانسه اجازه انتشار نیافت و انتشارش از نیمه راه قطع شد.از اول تیر 75 که شب تولد 40 سالگی من بود از انتشار یادداشت هایم جلوگیری کردند. آقای خوئینی ها گفت حالا که اینطور شده بهتر است روزنامه را ببندیم.گفتم این کار را نکنید،من ننویسم مهم نیست،روزنامه باید به کارش ادامه دهد.در حالیکه در بهار 75 هر روز چند یادداشت منتشر می شد،در تابستان یادداشت های زیادی چاپ نشد.از پائیز بتدریج با پدید آمدن فضای انتخاباتی یادداشت های افراد مجددا چاپ شد تا سال 76 که موتور روزنامه سلام دوباره روشن شد. در تحلیل گفتمانی خاتمی و ناطق نوری در انتخابات ریاست جمهوری هفتم،معیار را روزنامه های سلام و رسالت گرفتم،این دو روزنامه حزبی تر و جریانی تر بودند.روزنامه های دیگر به لحاظ تشکیلاتی و مالی نمی توانستند موضع صریحی اتخاذ کنند،گرچه کیهان و ایران گرایش هایی به ناطق نوری و خاتمی داشتند.اما به لحاظ رسمی و علنی دو روزنامه سلام و رسالت تریبون دو کاندیدای مطرح انتخابات دوم خرداد 76 بودند. نکته مهم و مثبت اینست که سلام پس از دوم خرداد تغییری در خط مشی خود نداد؛ برای نمونه به یادداشتهای خودم ارجاع می دهم که پیش و پس از دوم خرداد 76 تفاوتی نداشت.البته فضا باز شده بود که تعداد قبال توجهی روزنامه منتشر شود،اما این موجب تغییر مشی سلام نشد.

نقش آقای خوئینی ها بی بدیل بود
گرچه پس از دوم خرداد با انتشار روزنامه های جدید،دیگر تاثیرگذاری سلام در رتبه اول نبود،با این حال واکنش ها به توقیف روزنامه و وقایع 18 تیر نشان داد سلام همچنان ازلحاظ اثرگذاری و جریان سازی دارای رتبه اول بود.انتشار نامه سعید امامی ارزش آن را داشت که روزنامه بسته شود و می توانم بگویم پس از 9 سال سلام شرافتمندانه توقیف شد. تا قبل از دوم خرداد روزنامه ای به تاثیرگذاری سلام نداشتیم؛تیراژ سلام تا قبل از دوم خرداد در شرایط عادی 70 هزار نسخه بود،این تیراژ در ایام انتخابات به 150 هزار نسخه می رسید.این تیراژ کمتر از کیهان و اطلاعات اما از دیگر روزنامه ها بیشتر بود.تحقیقی که آن زمان کردیم نشان می داد 50 درصد خوانندگان یادداشت های روزنامه و بیش از 50 درصد خوانندگان ستون الو سلام را می خوانند.هر نسخه روزنامه را هم بطور متوسط 3 نفر می خواندند؛پس ما با حداقل 200 هزار خواننده مواجه بودیم که 100 هزار نفر آنها یادداشت های روزنامه را می خواندند که اغلب از نیروهای نخبه و فعال بودند.تحلیلی که همان زمان درباره روزنامه همشهری انجام شد نشان می داد تنها 4 درصد از خوانندگان سرمقاله های آن روزنامه را می خوانند و این تفاوت تاثیرگذاری بود. گفتمانی که سلام ایجاد کرد هم بسیار مهم بود،در سرمقاله ها و یادداشت های روزنامه جهت گیری کلی ما تاکید بر حاکمیت قانون،توسعه سیاسی،مشارکت عمومی و...بود. اما تاثیر دو طرفه بود. روزی که سلام تعطیل شد در جمع همکاران یک سخنرانی کردم و گفتم این فقط سلام نبود که بر جامعه تاثیر گذاشت،بلکه جامعه هم در ما تاثیرگذار بود.سلام یک راه است،در این راه تاثیرگذاری و تاثیرپذیری متقابل است.در این مساله نقش آقای موسوی خوئینی ها از چند جهت بی بدیل بود؛یکی از جهت سازمان منطقی ذهن او.خوئینی ها شخصیت منطقی دارد که کمتر تحت تاثیر احساسات قرار می گیرد و اینطور نبود که بگوید تیتری بزنیم تا دنیا را زیر و رو کند.دیگر اینکه برای روزنامه وقت می گذاشت،چون هم مدیر مسوول بود و هم منابع مالی را تامین می کرد.خوئینی ها منزلش را فروخت تا برای روزنامه تاسیسات بخرد.دیگر اینکه او شخصیت حر و آزاده ای دارد،هرگز تقصیر را گردن کسی نینداخت حتی اگر آن فرد واقعا مقصر بود.برای همه شخصیت قائل بود،من 8 سال با او در سلام کار کردم،یک بار نشد از من بخواهد مطلبی درباره موضوعی بنویسم.او می دانست که اعضای تحریریه سفارشی نویس نیستند.هیچگاه به اندازه سر سوزنی بین من و ایشان در کار اختلاف پیش نیامد.من مطلبم را می دادم و معتقد بودم او مدیرمسئول است و وظیفه و اختیار دارد که آن را رد کند.می گفتم آن سطل آشغال بغل دست شماست،اگر خواندید و دیدید مناسب نیست،آن را به سطل آشغال بیندازید.اما هرگز چنین کاری نکرد،اگر درباره مطلب ملاحظه ای داشت،در حاشیه اش می نوشت و آن را بر می گرداند تا اصلاح کنیم.از قول نویسنده چیزی در نوشته اضافه نمی کرد.بین ما اعتماد کامل وجود داشت؛بعضی اتفاقات میزان اعتماد متقابل ما را نشان می داد . آقای خاتمی که رئیس جمهور شد،آقای هاشمی مرکز تحقیقات استراتژیک را زیر نظر مجمع تشخیص مصلحت نظام برد.این کار ایراد داشت و من به آقای موسوی گفتم می خواهم مطلبی در این باره بنویسم. گفت باید سعه صدر به خرج داد،بهرحال آقای هاشمی در انتخابات ریاست جمهوری همراهی کرده و حالا نباید این کار را بهانه نقد او قرار داد.چند روز بعد یکی از نویسندگان سلام در این باره مطلبی نوشت و به آقای خوئینی ها داد.او یادداشت را نخواند و گفت عبدی بخوان و آنگونه که صلاح است اقدام کن. من کاملا موافق مطلب بودم و اگر آن را برای چاپ می دادم هم آقای خوئینی ها اعتراض نمی کرد.با این حال من زیر دو جمله را خط کشیدم و به ایشان برگرداندم چون او مطلب را به من ارجاع داده بود و اعتماد کرده بود اما من هم می دانستم که نسبت به این دو مورد احتمالا حساس است. آقای خوئینی ها هم آن دو جمله را خط زد.با اینکه دوست داشتم مطلب چاپ شود اما بهرحال آن را علیرغم اعتمادی که به من کرده بود برگرداندم تا تصمیم بگیرد.وظایف ما تعریف شده بود و همه ملتزم به آن بودند.

لینک مطلب:



هر سال در نوروز وسایلی فراهم می شود که ممکن است جوانان ما را به انحراف سوق دهد، یکی از این وسائل فیلم های نوروزی و دیگری رفت و آمد های فامیلی است. وقتی در صدا و سیما فیلمی نمایش داده می شود که در آن زن و مرد جوان و نامحرم با لباس های کذایی در مقابل هم قرار می گیرند این نحوه پوشش و برقراری ارتباط برای خانواده ها و جوانان الگو می شود و این مصیبتی برای جامعه امروز ما می باشد

لینک مطلب:

یاران باران: به مناسبت فرارسیدن عید نوروز و سال جدید، اعضای جبهه مشارکت حوزه اصفهان با حضرت آیت الله طاهری دیدار کردند.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری یاران باران، در این دیدار حضرت آیت الله طاهری سال 88 را سالی مهم در تعیین سرنوشت کشور دانستند و با بیان اینکه آقایان کروبی و میرحسین موسوی از سرمایه های انقلاب اسلامی هستند، کاندیداهای اصلاح طلبان را به وحدت در انتخابات ریاست جمهوری دعوت کردند.
ایشان با اشاره به انصراف سید محمد خاتمی به نفع جبهه اصلاحات خاطر نشان کردند: هرچند انصراف ایشان برای مردم، اکثریت اصلاح طلبان و دوستداران ایشان ضایعه بزرگی بود اما انصراف ایشان برای حفظ وحدت در جبهه اصلاحات صورت گرفته و این انصراف، نام ایشان را در تاریخ ماندگار خواهد کرد.
آیت الله طاهری اقدام سید محمد خاتمی را فداکاری بزرگ در راه رسیدن به وحدت در جبهه اصلاحات دانستند.
در این دیدار خانم معظمی، رییس شورای جبهه مشارکت حوزه اصفهان به ارایه گزارشی از عملکرد سال گذشته این تشکل سیاسی در اصفهان پرداخت و برای حضرت آیت الله طاهری آرزوی صحت و سلامت در سال جدید کرد

لینک مطلب:

اخیراً شنیده شده است برخی با پخش آگهی هایی درصدد تخریب خاتمی در شهر قم هستند آیا به عنوان یک روحانی که در این شهر زندگی می کنید موافق این گونه تخریب ها هستید؟

من اطلاعی از این موضوع ندارم اما برخی کاندیداها به دنبال مظلوم نمایی هستند و پروژه مظلوم نمایی را رای آور می دانند لذا چنین مباحثی را مطرح می کنند

لینک مطلب:

در روزنامه اعتماد ملی دوشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۷ از قول آقای مصباح‌یزدی مطالبی در مورد آقای کروبی نقل شد که جای بسی تامل و شگفتی دارد. ایشان در جواب آقای کروبی که سه سال پیش گفته بود: نامه‌ای را علیه دستگاه شاهنشاهی نزد آقای مصباح‌یزدی بردم ولی امضا ننمود و گفت حاج‌آقا روح‌الله از این تندروی‌ها زیاد می‌کنند، ما نباید گوش کنیم> در پاسخ گفته است: <من به آقای کروبی اعتمادی نداشتم، هویت او برایم مجهول بود. بنده هنوز هم به این قبیل افراد اعتماد ندارم.> حضرت آقای مصباح ضمن احترام به فضایل علمی و فلسفی جنابعالی باید بگویم که آن روزها برنامه‌های جنابعالی و برخوردهای جنابعالی مجهول و ناشناخته بود، نه آقای کروبی. کروبی از عنفوان جوانی یا در زندان بود یا در تبعید و حصر یا مخفی و فراری بود یا مورد بی‌مهری امثال جنابعالی. و من که از سال ۴۱ رفیق نزدیک ایشان بودم، یاد ندارم که مدتی را ایشان و خانواده‌اش در آسایش زندگی کنند. همه هستی او صرف مبارزه با دستگاه ستمشاهی و به ثمر رسیدن انقلا‌ب شد و اگر امثال کروبی و سربازان پاکباخته چون کروبی نبودند نه دستگاه جبار به نابودی کشیده می‌شد و نه انقلا‌ب به ثمر رسیده بود و نه امروز جنابعالی می‌توانستید آزادانه از امکانات انقلا‌ب و کشور در جهت اهداف فرهنگی مورد نظر خود بهره‌برداری کنید.

حضرت آقای مصباح آیا شما واقعا به روش امام و اندیشه‌های او معتقد بودید و در عین حال در جشن نیمه‌شعبان سال ۵۷ با چراغانی موسسه خود دستور امام را در مورد تعطیلی چراغانی شکستید؟ و امام را آدمی تندرو می‌دانستید؟

برخوردهای آن روزگار شما نشان می‌داد که اگر خدای نخواسته انقلا‌ب به پیروزی نمی‌رسید، شما احتمالا از کسانی بودید که انقلا‌بیون را به تمسخر می‌گرفتید و همه را غیرطبیعی فرض می‌کردید کمااینکه الا‌ن به شخصیتی که صددرصد مورد تایید و نماینده تام‌الا‌ختیار امام بود و امام ایشان را با عنوان عمادالا‌علا‌م و ثقه‌الا‌سلا‌م مورد خطاب قرار داد، (صحیفه امام ج ۶ ص ۳۶۷) می‌گویید <اعتماد نداشته و هنوز هم ندارم> جناب آقای مصباح! حضرت امام با آن همه احتیاط که در نوشتار و گفتار خود داشتند راجع به آقای کروبی تعبیراتی دارند که در مورد کمتر کسی نظیر آن را می‌توان یافت. حضرت امام در حکمی به جناب آقای کروبی می‌فرمایند: <جنابعالی را که بحمدالله در صف اول مجاهدان اسلا‌م بوده و هستید چون سال‌های گذشته به نمایندگی از طرف خود به سرپرستی حجاج‌بیت‌الله الحرام منصوب می‌نمایم.> جناب آقای مصباح اگر برای ما ملا‌ک نظر حضرت امام باشد، باید بگویم کروبی مورد تایید امام و در صف اول مجاهدان اسلا‌م است و اما جنابعالی که امروز سنگ دفاع از اندیشه امام را به سینه می‌زنید از چنان جایگاهی در نزد امام برخوردار نبودید و حتی وقتی یکی از بستگان شما را برای نمایندگی امام در سپاه معرفی کردند، امام رد کردند و فرمودند: می‌خواهید این افکار را به سپاه بکشانید. جناب آقای مصباح اگر حضرتعالی به آقای کروبی اعتماد نداشتید و ندارید و به راه امام عقیده داشتید چرا شب نیمه شعبان که شعله انقلا‌ب فراگیر شده بود با نظر امام در مورد تعطیلی چراغانی مخالفت کردید و خواستید وضع کشور را عادی جلوه بدهید و امام را یک آدم تندرو قلمداد نمایید. واقع قضیه این است که بعضی افراد که نتوانستند و نفوذ حضرت امام اجازه نمی‌داد که به امام ناروا بگویند سعی می‌کردند به افراد مورد تایید و قبول حضرت امام بدگویی و تهمت و افترا بزنند. به یاد دارم مرحوم فردوسی‌پور در ایام درگیری بنی‌صدر خدمت امام رسید و گفت: بسیاری به افرادی چون آقای بهشتی و هاشمی و آقای خامنه‌ای و حاج احمدآقا فحاشی نموده و بد می‌گویند و حضرت امام به او فرمودند: بله اینها چون به من نمی‌توانند فحشی بدهند به این آقایان می‌گویند چون می‌دانند که اینها مورد تایید و اعتماد من هستند. اکنون نیز گویا مطلب همینطور است؛ انتقام از اینها و کروبی‌ها انتقام از امام است.

لینک مطلب:

مدیرحوزه علمیه قم مراسم چهارشنبه سوری را بر گرفته از سنتی طاغوتی و خلاف عقل و شرع دانست.

آیت‌الله مرتضی مقتدایی یکشنبه شب در گردهمایی ائمه جماعات استان قم که در مسجد آبشار برگزار شد با اشاره به فرارسیدن ایام پایانی سال و همچنین چهارشنبه آخر سال تصریح کرد: سنت چهارشنبه سوری از سنت‌هایی بود که در رژیم قبل به آن توجه می‌شد و این سنت باید برچیده و حذف شود.

وی با بیان اینکه چهارشنبه سوری هیچ مبنای عقلی ندارد، ادامه داد: مسئله چهارشنبه سوری عملی خلاف شرع است، چون در این برنامه جوانان بسیاری با خطرات فراوان روبرو شده و مشکلات عدیده‌ای را به بار می‌آورند.

مدیر حوزه علمیه قم در ادامه با گرامیداشت میلاد پیامبر گرامی اسلام و امام صادق(ع) خاطرنشان کرد: در دنیا امروز وحدت یکی از اصلی‌ترین نیازهای جهان اسلام است.

وی با گرامیداشت آغاز هفته وحدت تصریح کرد: باید مسلمانان جهان در شرایط کنونی برای دفاع از اسلام و مقابله با توطئه‌های دشمنان همواره اتحاد خود را حفظ کنند.

آیت‌الله مقتدایی با اشاره به ویژگی‌های شخصیتی پیامبر گرامی اسلام بیان داشت: ما باید همواره در زندگی سیره رسول‌الله را الگوی خود قرار دهیم.

وی با بیان اینکه حضرت محمد(ص) از همه انبیا الهی افضل‌تر است، گفت: در جامعه امروز ما باید تلاش کنیم که روش و سیره پیامبر گرامی اسلام را نهادینه کنیم و روحانیون در این ارتباط وظیفه بسیار سنگینی را بر دوش دارند.

مدیر حوزه علمیه قم همچنین افزود:‌ روحانیون باید با اخلاق حسنه به صورت عملی دین و روش پیامبر گرامی اسلام را در جامعه ترویج کنند.

لینک مطلب:

من به آنهایی که می خواهند برای انتخابات سر کار بیایند می گویم یا احمدی نژادی شوید یا کنار بروید

لینک مطلب:

مصباح یزدی: به کروبی اعتماد نداشته و ندارم، برای همین زیر اعلامیه ی امام را امضا نکردم!

خبرگزاری انتخاب :سه سال گذشته حجت الاسلام کروبی طی گفت و گویی اعلام کرد «پیش از انقلاب اعلامیه ی حضرت امام (ره)  برای آقای مصباح بردم تا امضاء کنند، اما ایشان نامه را امضا نکرد و گفت: حاج آقا روح الله از این تندروی ها زیاد می کنند، ما نباید گوش کنیم

خبرگزاری انتخاب:

حجت الاسلام مصباح یزدی رییس یک موسسه آموزشی در قم به برخی اتهامات مطرح شده علیهش پاسخ داد.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری «انتخاب»، سه سال گذشته حجت الاسلام کروبی طی گفت و گویی اعلام کرد «پیش از انقلاب اعلامیه ی حضرت امام (ره) را برای آقای مصباح بردم تا ایشان زیرش را امضاء کنند، اما ایشان نامه را امضا نکرد و گفت: حاج آقا روح الله از این تندروی ها زیاد می کنند، ما نباید گوش کنیم!

مصباح یزدی در مورد این اتهام می گوید: هویت او (کروبی) برایم مجهول بود و به او اطمینان نداشتم.

 «وی می افزاید: آقایی‌ که‌ می‌شناسید (کروبی) یک‌ وقت‌ نامه‌ای‌ را آورده‌اند که‌ من‌ امضا بکنم‌ و امضا نکردم.  حقیقتش‌ این‌ است‌ که‌ من‌ به‌ آورندة‌ نامه‌ اطمینان‌ نداشتم‌

مصباح یزدی می افزاید: بعضی‌ اشخاص‌ از همان وقت‌ برای‌ ما هویت‌شان‌ مجهول‌ بود. نمی‌گویم‌ آدم‌ بدی‌ بودند؛ ولی‌ ما به‌ آنها اعتماد نداشتیم‌ و بعد هم‌ حوادثی‌ اتفاق‌ افتاد که‌ آن‌ سوءظن‌ ما را تا حد‌ی‌ تأیید کرد و امروز هم‌ شما از همان‌ شخص‌ رفتارهایی‌ می‌بینید که‌ واقعاً‌ جای‌ این‌ است‌ که‌ آدم‌ احتیاط‌ کند و بنده‌ هنوز هم‌ به‌ این‌ قبیل‌ افراد، اعتماد ندارم.

او ادامه می دهد: مگر آدم‌ مجبور است‌ که‌ هر کسی‌ هر نامه‌ای‌ آورد، امضا کند؟ اگر اصل‌ اینکه‌ ما در مقابل‌ رژیم‌ اعلامیه‌ داده‌ باشیم، ملاک‌ است‌ که‌ ده‌ها اعلامیه‌ با امضأ بنده‌ و با محتوای‌ تند سیاسی‌ موجود است. یک‌ نکتة‌ دیگر هم‌ که‌ نمی‌خواستم‌ و نمی‌خواهم‌ وارد بشوم‌، ولی‌ ناچار اشاره‌ای‌ ‌کنم، آن است‌ که‌ کسانی‌ که‌ در مبارزه‌ مخفی‌ و سرّ‌ی‌ وارد می‌شدند، نمی‌آمدند افشا بکنند.»

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری «انتخاب»، وی همچنین در مورد اتهام مطرح شده علیهش در مورد فرار از مبارزه، ضمن دروغگو خواندن این افراد می گوید: روش من از همان ابتدا در مبارزه، رازداری و مخفی‌کاری و عدم تظاهر بود. ضرورتی نمی بینیم سوابقم را منتشر کنم.

 مصباح یزدی همچنین در واکنش به اتهام دیگری مبنی بر "چراغانی شب نیمه شعبان برخلاف دستور امام (ره) ، تنها به مضحک خواندن این اتهامات اکتفا کرده و به بیان نقل قول هایی از برخی نزدیکانش در مورد خود می پردازد.

لینک مطلب:

ناطق نوری افزود: زمانی برخی علیه حاج احمدآقا جوسازی می‌کردند تا ذهن امام را نسبت به او مکدر کنند، اما امام به این حرف‌ها گوش نکرد و خاطرش نسبت به فرزندش جمع بود. فرزند امام(ره) مطیع پدرش بود و محال بود که امام به او دستوری بدهد و او اجرا نکند. مواضع او در دوران جنگ در شورای عالی امنیت ملی بسیار روشن و شفاف بود. او یک اصولگرای روشنفکر و ارزشی به معنای واقعی بود. بعد از حضرت امام نیز نقش حاج احمدآقا در انتخاب مقام معظم رهبری بسیار سرنوشت‌ساز بود. ایشان و آیت‌الله هاشمی رفسنجانی با سخنانی که از حضرت امام(ره) نقل کردند، نقش بسیار سرنوشت‌سازی در انتخاب مقام معظم رهبری داشتند و معلوم نبود اگر این دو بزرگوار نبودند وضع به کجا کشیده می‌شد.

وی در بخش دیگر سخنان خود با تاکید بر نقش پر اهمیت خبرگان گفت: این مجلس مانند یک آتش‌نشانی عمل می‌کند و ما امیدواریم که سال‌های سال لازم نباشد که آژیر خود را بکشد و بیاید و اگر آن روز پیش بیاید خبرگان است که می‌تواند نقش اساسی ایفا کند.

رییس دفتر بازرسی مقام معظم رهبری در پایان سخنان خود از خبرگان به خاطر انتخاب دوباره آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به سمت ریاست این مجلس تشکر کرد و گفت: این هوشیاری اعضای مجلس خبرگان را نشان می‌دهد و من از آن‌ها به خاطر این انتخاب تشکر می‌کنم. رییس مجلس خبرگان باید فردی سیاستمدار باشد. هم‌چنین من از همین‌جا به روح ملکوتی حضرت امام(ره) درود می‌فرستم که همه چیز را حل کرد و رفت و شما مردم نیز بسیار قدرشناس هستید که بعد از 14 سال این‌گونه در مراسم حاج احمد آقا شرکت کرده‌اید.

لینک مطلب:

به نظر میرسد که نفوذ و حضور آقای هاشمی طی چهار سال گذشته به نحو محسوسی افزایش یافته است و هتاکی ها نسبت به ایشان نتیجه عکس داده است.
انتخاب مجدد و با قوت بیشتر در مجلس خبرگان رهبری، حضور منظم تر در نماز جمعه تهران، صراحت بیشتر در انتقاد از آقای احمدی نژاد، حضور پررنگ تر در رسانه ملی، تاکیدات مشخص در باره انتخابات دهم ریاست جمهوری، اظهار نظر مستمر در باره مسائل مهم روز و سفر اخیر به عراق نشانه های تقویت حضور ایشان در عرصه سیاسی کشور است.

لینک مطلب:

در جلسه امروز مجلس خبرگان رهبری، پس از رأی‌گیری برای ریاست این مجلس آیت‌الله هاشمی رفسنجانی 51 رای از 79 رای نمایندگان حاضر را کسب کرد و بار دیگر به عنوان رییس مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد. آیت‌الله محمد یزدی با کسب تنها 26 رای از دستیابی به ریاست این مجلس بازماند.
همچنین آیت الله هاشمی شاهرودی به عنوان نائب رئیس اول، آیت اله یزدی نائب رئیس دوم، آیت‌الله دری نجف‌آبادی و آیت‌الله احمد خاتمی به عنوان منشی‌های هیات رییسه انتخاب شدند.

گفتنی است در نشست افتتاحیه دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری که در شهریورماه سال 86 برگزار شده بود هاشمی رفسنجانی با 41 رای به عنوان رئیس جدید مجلس خبرگان رهبری بعد از رحلت آیت الله مشکینی انتخاب شد.

در آن رای گیری احمد جنتی دیگر کاندیدای ریاست مجلس خبرگان رهبری 34 رای کسب کرده بود.

انتخاب مجدد هاشمی رفسنجانی به ریاست مجلس خبرگان رهبری که همراه با افزایش معنی‌دار آراء وی روی داد، بیش از هر چیز نمایانگر مشی جامع و رویکرد اعتدالی وی در صحنه سیاسی کشور است.

از سوی دیگر این انتخاب در شرایطی که برخی رسانه‌ها از روز قبل تلاش‌های مشکوکی را برای اثرگذاری بر فضای مجلس خبرگان آغاز کرده‌بودند، نشان از هوشیاری فقهای برجسته این مجلس در برخورد با این‌گونه شیطنت‌ها است.

لینک مطلب:

اداره کردن کشوری که جهل علمی یا جهالت عملی در آن حاکم است سخت و مقدور نیست، هر روز یک گوشه جهل زده یا جهالت زده، خواه در مطبوعات، رسانه‌ها، قانون‌گذاری، اجرا و خواه درقضاء آشوب به پا می‌کند.

آیت الله جوادی آملی ابراز داشت: اگر در جایی هم آرامش باشد، این سکوت است نه سکون و ما ساکن می خواهیم نه ساکت، ممکن است با رعب بشود سکوت ایجاد کرد ولی سکون و آرامش درونی بدون علم و عقل حاصل نمی شود، و کشور آشوب زده منتظر را نمی شود اداره کرد.

وی در ادامه تأکید کرد: با توجه به اینکه هر سال در کشور ما انتخابات صورت می گیرد، باید آسیب شناسی صورت گیرد و مردم به آرامش و سکون برسند؛ و آرامش مردم در عین حال که به قوای دیگر مرتبط است، اما نقش رسانه ملی را نمی شود نادیده گرفت.

این مفسر برجسته قرآن کریم، بیان داشت: همه ما منتظریم که وجود مبارک امام زمان(عج) جهان را اصلاح کند، ولی قبل از اینکه به شبهه دیگران پاسخ دهیم، باید خودمان را ساکن کنیم که چگونه یک نفر جهان را اداره می کند.

وی خاطر نشان کرد: اولین پاسخی که می توانیم به خودمان بدهیم، این است که در روایات ما آمده است با ظهور حضرت عقل مردم کامل می شود، و آدم عاقل را راحت می شود اداره کرد.

این استاد سطح عالی حوزه علمیه، تأکید کرد: رسانه ملی باید به سمتی حرکت کند که مردم را عاقل و عالم کند و هم جهل علمی و هم جهالت عملی را برطرف کند.

وی تصریح کرد: ما موظف به عدل هستیم، نه اعتدال و تعادل، و فرق اساسی عدل و اعتدال آن است که در عدل هرچیزی در جای خود قرار می گیرد پس نقصی ندارد؛ ولی در اعتدال و تعادل با توجه به عرضه و تقاضا کارها صورت می گیرد، و برابر خواست مردم سخن گفته و برنامه تولید می شود.

آیت الله جوادی آملی اضافه کرد: اگر رسانه های گروهی اینچنین بیاندیشند معتدلند نه عادل، اما وظیفه ما این است که فرهنگ عدالت را بالاببریم.

وی خاطر نشان کرد: رادیو جوان باید جهل زدایی کند و جوانان را عاقل کند ، ماهواره امید و کشف دارو معیار رشد علم جوانان کشور است، نه اینکه در فوتبال چه کسی گل می زند.

این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم، یاد آور شد: رادیو معارف هم اگر بخواهد بر اساس عرضه و تقاضا حرکت کند دچار مشکل می شود.

لینک مطلب:

این روزنامه دولتی در ادامه این جریان به رهبری هاشمی رفسنجانی را متهم می کند که در گذشته توسط «مشارکتی های افراطی و نهضتی های آمریکایی» قصد داشته است «حاکمیت دوگانه» را محقق سازد. مدعی است با توجه به شکست آن پروژه روش دیگری را پیموده است:« با جذب افراد خوشنام و ساده دل و یارگیرى از میان چهره هاى موجه دینى و سیاسى پروژه «حاکمیت دوگانه» را - نه به دست مشارکتى هاى افراطى و نهضتى هاى امریکایى - بلکه با همراهى عده اى از خودى ها به سرانجام برساند و درواقع پروژه نیمه تمام تندروهاى مدعى اصلاحات را اما درجهت اهداف نفسانى و فردمحور تکمیل کند.»

لینک مطلب از وبلاگستان:

اگر چه مراجعه به متخصصان فروع دین یعنی فقها اصطلاحا تقلید نامیده شده است اما اصل تقلید، تقلیدی نیست. چرا که هر کس در هر موضوع و مسئله‌ای که برایش پیش می‌آید می‌تواند تشخیص ‌دهد که آیا تخصص فهم دیدگاه قرآن و احادیث را در آن موضوع دارد یا نه. پس خودش انتخاب می‌کند که در آن موضوع تحقیق کند یا به متخصص مراجعه نماید. بر این اساس می‌توان گفت: تقلید بد است مگر آن که غیر مقلدانه و از روی آگاهی باشد!

همان‌گونه که تقلید کورکورانه کاری مذموم و مخالف با عقل است، اظهار نظر بدون تخصص و رفتار بی‌مبنا نیز کاری نابخردانه شمرده می‌شود. بر این اساس همۀ عقلا در جایی که عقلشان تشخیص می‌دهد تخصصی در آن زمینه ندارند، خود را موظف به مراجعه به متخصص می‌دانند

اگر چه هر کسی حق دارد در هر موضوعی یا خودش تخصص پیدا کند یا به متخصص آن رشته مراجعه کند، اما بخش‌هایی از دینداری از این قاعده مستثنی است و هیچ کس حق ندارد در اصول دین از کسی تقلید یا به استناد نظر متخصصی تصمیم‌گیری کند. همۀ فقیهان و دانشمندان اسلامی نیز به این نکته تصریح کرده‌اند

لینک مطلب:

آیت‌الله سیدعلی‌محمد دستغیب در بخشی از سخنان خود خطاب به سیدمحمد خاتمی گفتند: از مزایای رفتاری و اخلاقی شما این است که در مقابل دشمنانتان نه‌تنها سکوت بلکه احسان هم کرد‌ه‌اید و این از رفتارهای اخلاقی پیامبران است

آیت‌الله سیدمحمدمهدی دستغیب در بخشی از این گفتگوی صمیمانه گفت: من به شما بشارت می‌دهم که مردم به طور ویژه‌ای به شما علاقه‌مندند و دوستتان دارند

لینک مطلب:

خاتمی:

دست‌اندرکاران انتخابات هم باید به اهمیت رای مردم احترام بگذارند و معتقدم مقام معظم رهبری مراجع گرانقدر باید به برگزارکنندگان انتخابات بگویند که وظیفه مهم آنها این است که رای مردم به سلامت خوانده شود

لینک مطلب:

 محمد علی ابطحی عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز با ابراز تاسف از اهانت های اخیر به سید محمد خاتمی، آن را نشانه ضعف مدعیان اصولگرایی در مواجهه با حضور قدرتمندانه اصلاح طلبان در انتخابات خواند. وی در گفتگو با پایگاه خبری مجمع روحانیون مبارز، با اشاره به اینکه اهانت ها و تخریب های اخیر تفاوت هایی با گذشته پیدا کرده است، گفت: متاسفانه در دور جدید تخریب ها شاهد هستیم که هتاکان این بار بسیار بی پروا تر و بی اخلاق تر از گذشته وارد عمل شده اند و تمام ارزش های مورد ادعای خودشان را هم زیر پا گذاشته اند.

ابطحی با بیان این که در دور جدید تخریب ها هیچ حد و مرزی نگاه داشته نشده است افزود: این قبیل اهانت ها نشان از یک عصبانیت بسیار عمیق و جدی دارد، چرا که ظاهرا برخی از اصولگرایان با اطلاع از گرایشی که جامعه نسبت به خاتمی دارد و حمایت هایی که از کاندیداتوری آقای خاتمی صورت گرفته است نسبت به رای آوری ایشان بسیار نگران شده اند.

لینک مطلب:

دهانتان را با ناسزا، توهین و افترا آلوده نکنید و آخرتتان را برای دنیای دیگران از بین نبرید

آیت‌الله ملک حسینی نسبت به ممانعت از سخنرانی خاتمی در مصلای شهر یاسوج انتقاد کرد. 

به گزارش سرویس سیاسی آفتاب، نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد در این باره گفت: «آقای خاتمی هشت سال رئیس جمهور بوده و شخصیتی مورد تایید رهبر معظم انقلاب اسلامی است و دلیلی ندارد که از سخنرانی او در مصلی شهر ممانعت شود».

وی بیان کرد: «همه کاندیداها و شخصیتها به استانها سفر کرده و سخنرانی می‌کنند و آقای خاتمی نیز حق دارد که برای مردم سخنرانی کند. مگر خاتمی بیگانه است که اجازه سخنرانی در مصلی را به او ندهند؟»

وی با بیان اینکه بنده به مسئولان استان گفتم که منع خاتمی برای سخنرانی در مصلی یاسوج منعی ندارد اظهار داشت: «مصلای شهر ملک جناح و گروه و فردی خاص نیست و هر کدام از کاندیداها و یا شخصیت‌های نظام که می‌خواهند در آنجا سخنرانی کند نباید مانع آنها شد و موجب نگرانی و بی‌اعتمادی مردم را پدید آورد».

آیت‌الله ملک حسینی افزود: «نباید کاری کنیم که مردم بدبین شوند و به بهانه‌های امنیتی آبروی استان هم لکه دار شود».

نماینده مردم استان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه از هیچ کاندیدایی در انتخابات حمایت نمی‌کند، گفت: «باید زمینه را برای انتخاباتی آزاد و پرشور با مشارکت بالای مردم فراهم کنیم».

وی ضمن انتقاد از اهانت و افترا به شخصیتهای نظام گفت: «خاتمی انسان متین، با وقار و مورد تایید رهبری است و کسی حق ندارد به او اهانت و هتاکی کند».

آیت‌الله ملک حسینی فحاشی، تهمت و افترا را گناه بزرگی در اسلام دانست و تاکید کرد: «دهانتان را با ناسزا، توهین و افترا آلوده نکنید و آخرتتان را برای دنیای دیگران از بین نبرید».

نماینده ولی فقیه در کهگیلویه و بویراحمد با انتقاد از کسانی که می‌گویند با آمدن فلان کاندیدا اسلام به خطر می‌افتد، گفت: «امام زمان(عج) حافظ اسلام است و با آمدن و نیامدن و از میان رفتن کسی اسلام به خطر نمی‌افتد».

وی با بیان اینکه گروههای سیاسی چپ و راست این استان و استان فارس را می‌شناسم و می‌دانم چه کسانی در مبارزات انقلاب بودند و چه کسانی نبودند، افزود: «نه این گروه بهشتی هستند و نه آن گروه جهنمی و اگر بهشتی باشند هردو گروهند و اگر جهنمی باشند نیز هردو گروهند وخداوند به باطن افراد و اخلاق، ایمان و عقیده آنان توجه می‌کند». 

لینک مطلب:

تصمیم نهایی بعد از یکی ‌شدن کاندیداها و اجماع صورت می‌گیرد اما در هرحال نظر جمع به آقای میرحسین موسوی نسبت به سایر کاندیداهای حاضر مثبت‌تر است

اعلام حمایت امام جمعه در سفر استانی، تبلیغات انتخاباتی احمدی نژاد و حامیانش آشکارتر میشود



لینک اصل خبر:

حسنی نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی و امام جمعه ارومیه، در مراسم دیدار رییس‌جمهور با مردم استان در ورزشگاه تختی ارومیه، با اشاره به عملکرد دولت نهم گفت: دولت نهم برنامه‌های بسیار مناسبی را در کشور اجرا کرده و طرح‌های عظیمی را برای پیشرفت کشور به بهره‌برداری رسانده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، حجت‌الاسلام و المسلمین "غلامرضا حسنی"، افزود: امروز رای قاطع خود را به احمدی‌نژاد اعلام کرده، در انتخابات دهم ریاست‌ جمهوری نیز با تمام وجود از ایشان حمایت خواهم کرد.

آقای هاشمی رفسنجانی فرصت یافت پس از رحلت حضرت امام ره و اعدام صدام حسین به عراق سفر کند. سالهای سال ایران و عراق دشمن بودند و امروز دوست هستند. شاید روزی بیاید که دوباره دشمن یا رقیب خطرناک یکدیگر شوند ولی امروز حضور هاشمی در عراق رویدادی تاریخی و به یاد ماندنی است. فرمانده ی ارشد نیروهای نظامی کشور در جنگ هشت ساله ایران و عراق از عراق دیدن میکند.

لینک مطلب:

آیت الله توسلی تنفر امام از مقدس مآبان و متظاهران را این گونه ترسیم می کنند:
"امام مقدس واقعی را دوست می داشت ، آن چه موجب ناراحتی ایشان شده بود، مقدس مآبی بود.کسانی که سطح فهم و آگاهی شان کم بود ، ولی در پوشش اظهار قدس و تقوی ، اهداف خود را دنبال می کردند و و مانع اموری می شدند که نسبت به آن ها آگاهی نداشتند.

لینک مطلب:

در این کنفرانس بین‌المللی که سران سه قوه کشورمان، شخصیت‌ها، افراد و هیات‌های پارلمانی بیش از 80 کشور جهان حضور دارند، رهبر معظم انقلاب اسلامی به سخنرانی پرداختند.
ریاست این اجلاس را علی لاریجانی، رییس مجلس شورای اسلامی بر عهده دارد و شخصیت‌های برجسته داخلی و خارجی در آن حضور یافته اند

چهارمین کنفرانس بین‌المللی حمایت از مردم فلسطین با عنوان «حمایت از فلسطین مظهر مقاومت؛ غزه قربانی جنایت» صبح امروز چهارشنبه با حضور آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی کار خود را آغاز کرد. به گزارش ایسنا، در این کنفرانس بین‌المللی که سران سه قوه کشورمان، شخصیت‌ها، افراد و هیات‌های پارلمانی بیش از 80 کشور جهان حضور دارند، رهبر معظم انقلاب اسلامی به سخنرانی پرداختند.
ریاست این اجلاس را علی لاریجانی، رییس مجلس شورای اسلامی بر عهده دارد و شخصیت‌های برجسته داخلی و خارجی در آن حضور یافته اند.

دکتر محمود احمدی‌نژاد رییس‌جمهوری نیز از جمله سخنرانان این کنفرانس است.این کنفرانس به مدت دو روز در سالن اجلاس سران تهران برگزار می‌شود.

از برخی مجامع بین المللی از جمله اتحادیه عرب، سازمان کنفرانس اسلامی و تعداد دیگری از مجامع بین المللی و غیرمتعهدها و نیز شخصیت‌های برجسته جهان اسلام، چهره‌های حقوقی و وکلای برجسته بین المللی، سازمان‌های غیردولتی و حقوق بشر و مدافع فلسطین نیز برای حضور در این کنفرانس دعوت شده است.

از اهداف این کنفرانس بین المللی می‌توان به بهره‌گیری از ظرفیت‌های نقاط مختلف جهان و هماهنگی بین آنها در رابطه با تحقق اهداف کنفرانس و تمرکز آنها در یک نقطه و هم‌چنین پیگیری محاکمه جنایتکاران صهیونیست اشاره کرد.

لینک مطلب:

عبدالله نوری با انتقاد از دستگاه های رسانه یی دولتی عنوان کرد؛ من از رسانه یی که در طول مدتی طولانی گزارش دوران انقلاب را منتشر کرده و می کند و می خواهد وانمود کند که بدون ملاحظات سیاسی به افراد گوناگون می پردازد سوال می کنم آیا در این انقلاب آیت الله منتظری وجود نداشته است؟ آیا در این انقلاب آیت الله منتظری گم شده است؟

لینک مطلب:

لینک مطلب:

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد: انتظار ما این بود که در جامعه اسلامی شاهد این سیئه اخلاقی نباشیم که بزرگترین آسیب انقلاب اسلامی است. در قانون انتخابات هم تخریب ممنوع است.
وی با بیان اینکه راه درست در رقابت این است که هر کسی امتیازات خودش را بگوید،اظهار داشت: برخی افراد خیلی بی‌بند و بار شدند و حرف‌های گمراه‌کننده زده و آبروی افراد و خودشان را می‌برند. چون این حرکات متقابل است و افراد مقابل انتقام می‌گیرند. در آن صورت جامعه پوچ می‌شود و به هیچ چیز اعتماد نمی‌کند. چون همبستگی اجتماعی از اعتماد افراد به یکدیگر شروع می‌شود.
رئیس مجلس خبرگان رهبری بی‌تقوایی‌در تخریب‌ها را یکی از خطراتی دانست که کشور و انقلاب را تهدید می‌کند و به گفته وی، از حدّ مجاز هم عبور کرده است.

وی در پایان گفت‌وگوی خود با “ایلنا” در پاسخ به سوالی مبنی بر علت هشدارهای اخیرش در خصوص سلامت انتخابات گفت: حوادث سال ۱۳۸۴ در هشدارهای من بی تاثیر نیست. چون دیدم کسانی که خود را قیّم مردم می‌دانند، در انتخابات دخالت کردند که بحث دیگری است و من هم به خاطر مصالح انقلاب به خداوند واگذارکردم و در بیانیه‌ام گفتم که خدا می‌داند چگونه عمل کند تا آسیبی به مردم نرسد و مقصّران آسیب ببینند.

لینک مطلب:

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با انتقاد از تخریب‌های صورت گرفته علیه شخصیت‌های نظام ، در خصوص هشدارهای مکررش درباره سلامت انتخابات گفت: حوادث سال 1384 در هشدارهای من بی‌‏تاثیر نیست؛ چون دیدم کسانی که خود را قیم مردم می‌دانند، در انتخابات دخالت کردند و من هم به خاطر مصالح انقلاب آنها را به خداوند واگذارکردم و در بیانیه‌ام گفتم که خدا می‌داند چگونه عمل کند که آسیبی به مردم نرسد و مقصّران آسیب ببینند.

آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی در پاسخ به سوالی در خصوص حکم شرعی تخریب شخصیت‌ها گفت: تخریب در آستانه انتخابات در همه جای دنیا اتفاق می‌افتد. بعضی‌‏ها خیلی عوامانه ،رک و صریح تخریب می‌کنند و بعضی‌ها نیز پیچیده عمل می‌کنند و رقیب را از اعتبار می‌اندازند. این شیوه مذموم یکی از آسیب‌های انتخابات و دموکراسی است.

وی افزود: دیدن این شیوه در جاهایی که تعهدات اخلاقی و دینی ندارند، عجیب نیست. ولی برای کشور ما که مسلمان هستیم و انقلاب ما به خاطر اسلام بود و حداقل خیلی‌ها به ظاهر ادعای تعهد و اخلاق می‌کنند، انتظار نداریم کسانی مرتکب این گناه کبیره شوند و اینگونه تخریب‌ها واقعاً گناه بزرگی است.

رئیس مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: از لحاظ شخصی اگر انسانی به کسی اتهام بزند، بین خود و خدا گناه بزرگی را مرتکب شده است و تا زمانی که شخصی که حقش ضایع شده حیثیت‌اش اعاده نشود، خداوند نمی‌بخشد.

لینک مطلب:




طبق موازین شرعی ورود به زندگی خصوصی افراد شرعاً حرام است

این مرجع تقلید جریان‌های سیاسی، مطبوعات و خبرگزاری‌ها را به رعایت قوانین و ضوابط شریعت مقدس اسلام توصیه کرد و بیان داشت: اگر می‌خواهید درآمدتان حلال باشد، کارتان را شرعی قرار دهید. کار شرعی هم این نیست که آدم کاری انجام دهد و خودش هم بگوید این شرعی است

دریافت حق‌الزحمه در برابر انجام گناهان را حرام خواند و خاطرنشان کرد: چرا برخی سراغ برنامه‌های خلاف شرع می‌روند، این‌که شخصی پول بگیرد تا آبروی دیگران را ببرد یا به مؤمنان اتهام بزند، گرفتن آن پول هم حرام است و هم شرعاً مالک آن نمی‌شود. چرا عده‌ای این کارها را می‌کنند

استاد عالی حوزه علمیه قم با اشاره به آیه 94 سوره نساء مبنی بر این‌که خداوند می‌فرماید؛ «به کسی که نزد شما اظهار اسلام می‌کند، نگویید تو مؤمن نیستی» و با تأکید بر برخورد مناسب و منطقی با شبهه‌افکنی و برخی جریان‌های تضعیف کننده اسلام و انقلاب تصریح کرد: نباید با برخوردهای نامناسب سبب طرد افراد شویم. نباید به کسی که ابراز اسلام می‌کند و خودش را مسلمان می‌داند، اتهام ارتداد وارد کرد و او را کافر دانست

مردم آبرو و حیثیت دارند. اگر قرار باشد یکی یکی افراد را رد کنیم، کسی باقی نمی‌ماند. مگر ما چند تا افراد کارآمد و مفید داریم. من نمی‌خواهم بگویم جریان‌های رسانه‌ای موجود نشر کذب می‌کنند. گاه برخی مطالب حتی اگر راست و منطبق با واقع هم باشد، شرعی نیست. اگر دروغ باشد که «کَبُرَ مَقتاً عندالله» است؛ گاه مجادله و ستیزه‌جویی، مایه عداوت بزرگ با خدای متعال می‌شود.

استاد عالی حوزه علمیه قم ابراز داشت: اگر انسانی همه عمرش را از هنگام بلوغ تا لحظه جان‌دادن در خدمت به اسلام هم باشد؛ ولی حتی یک نفر را بی‌مورد متّهم کرده باشد، خدای متعال نمی‌گذرد و در مقابل همه اعمال خوب، این عمل بدش را می‌گیرد. اعمالش حبط می‌شود

ممکن است از لحاظ سیاسی برخی همفکر و همسو با ما نباشند؛ این‌که ایرادی ندارد. نباید دیگر سلیقه‌ها را طرد کرد و نباید هرچه به ذهن انسان رسید، ابراز شود

حضرت آیت‌الله موسوی اردبیلی با اشاره به سیره بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران مبنی بر برخورد با ایراد اتهام‌ها و جلوگیری از بدگویی و غیبت دیگران اضافه کرد: یک وقتی یک آقایی که از دنیا رفته است، خدمت حضرت امام خمینی‌(ره) از یکی از بزرگان بدگویی کرد. امام راحل برآشفت و گفت؛ «به من گفته بودند تو یک مسلمان هستی. تو غیبت یک بزرگی را پیش من کردی. برو و دیگر اینجا نیا». او را طرد کردند. امام تا آخر زندگی مبارکشان این‌چنین بودند

متن کامل را در ادامه بخوانید

خطابه و تاثیر رسانه ای آن گاهی آنقدر مورد توجه قرار میگیرد که فراموش میکنیم محتوای خطابه چه حیطه و خاصیتی دارد. اگر قرار باشد کرسی بحث علمی به خطابه تبدیل شود، طبیعی است که نمیتوان انتظار پیشرفت های ناشی از بحث علمی را داشت.
آقای دکتر ازغدی اگر پاسخی برای بحث های آقای دکتر سروش و استاد مجتهد شبستری دارند، خوب است که با آنها بحث کند. چنین شرایطی را صدا و سیما میتواند فراهم کند. آنها نظراتشان را منتشر کرده اند و منتقدین نیز پاسخ هایی را داده اند ولی هر دو طرف اگر در مجلس مناظره و مباحثه شرکت کنند وزن علمی و توانایی هایشان بهتر محک میخورد.
این سه گرچه غیر روحانی هستند ولی بحث های عمیقی مطرح میکنند و توانایی عبور از سطح خطابه را نیز دارند. امید آنکه روحانیون طرفدار دیدگاههای متفاوت بحث برانگیز نیز به بحث طلبگی و علمی روی آورند.

لینک مطلب:

حضرت امام (ره) در پاریس فرمودند : " حتی مارکسیست ها هم اگر توطئه نکنند آزادند." شما می دانید که مارکسیست ها منکر خدا و اسلام هستند اما طبق وعده امام راحل و طبق اصول قانون اساسی اسلامی آزاد و حقوق شهروندی شان محفوظ است چه رسد به جریانات معتقد به مذهب و اسلام

متاسفانه برخلاف آنچه اسلام و قانون اجازه داده است ، دراویش هم گروهی مسلمانان و شیعه هستند به بهانه های مختلف که نشأت گرفته از تنگ نظری و برخوردهای سلیقه ای است در مقاطع و مکان های خاص تحت فشار و محدودیت های پی در پی قرار می گیرند

توطئه کردن هم چیزی نیست که بتوان به سادگی به هر شخص و گروهی نسبت داد و با آنها برخورد کرد. اثبات توطئه از نظر قانونی راه های زیادی دارد و باید علاوه بر نظرات کارشناسان امنیتی ، دلایل و مدارک کافی ، روشن و قابل قبول کارشناسان حقوقی هم ارایه شود. طبق نص صریح ماده 124 قانون آئین دادرسی « قاضی نباید کسی را احضار یا جلب کند مگر اینکه دلایل کافی برای احضار یا جلب موجود باشد. » توجه فرمایید که قانون تاکید دارد که دلایل باید کافی باشد و در مرحله اول باید دلایل و مدارک جرم فراهم شود سپس افراد بازداشت و محاکمه شوند نه اینکه افرادی را بدون رعایت دقیق موازین قانونی بازداشت کرده و در شرایطی بخواهیم از طریق بازجویی های مختلف از آنها اعتراف به جرم بگیریم

دیدگاه های حضرت آیت الله خامنه ای در مقام رهبری نظام جمهوری اسلامی را هم فراموش نکنیم که همواره بر تفکیک مواضع عقیدتی و حقوق شهروندی افراد تاکید می کنند و حتی آنجا که از نسبت خودی و غیر خودی در نظام اسلامی سخن می گویند بر وظیفه حکومت اسلامی نسبت به همه شهروندان تاکید می نمایند

در هیچ قانونی نیامده که به فرض وقوع قانون شکنی از این دست پیش از صدور هر گونه کیفر خواست یا تشکیل هر نوع دادگاهی اقداماتی نظیر آنچه در اصفهان اتفاق افتاده دست زد

ر طول سه سال اخیر حسینیه هایی در قم ، کرج ، اصفهان ، بروجرد و... مورد تعرض و تخریب قرار گرفته است. درکدامین محکمه صالح محاکمه ای صورت گرفته و چنین حکمی صادر شده است ؟ مگر می توان بدون رعایت تشریفات قانونی در کشور دست به هر کاری زد ؟

شما می دانید که از نظر تمام فقهای اسلام تغییر در وقف یا تصرف در آن – حتی برای تبدیل به مسجد و حسینیه – حتی تصرف در موقوفات زرتشتیان بدون اذن متولی آن به هیچ وجه جایز نیست و کسی که ساختمان آن را خراب کرده واجب است که باید ان را به حالت اولیه اش برگرداند. در حالی که برخی از این حسینیه وقف بوده و واقف دقیقاً موارد استفاده از آن را مشخص کرده است. علاوه بر این ، چنین تخریب شرعاً جایز نیست و کسی نمی تواند مجوز آن را بدهد

این چه دور اندیشی ، تدبیر و حکمتی است که نتیجه و ثمر آن به نفع دشمنان قسم خورده جمهوری اسلامی تمام می شود

از شما خالصانه می خواهم در صورتی که ادله قانونی برای اعلام جرم علیه متولیان در این مورد وجود دارد به افکار عمومی اعلام بفرمایید و در صورتی که طبق قانون میان مجازات اتهامات مفروض علیه ایشان و تخریب حسینیه تناسبی وجود دارد آن را بیان نمایید

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

بسم الله الرحمن الرحیم

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای غلامحسین محسنی اژه ای

با سلام و تقدیر از تلاش پیوسته ی جنابعالی و همکارانتان در تامین امنیت همه شهروندان جمهوری اسلامی ایران فارغ از هر عقیده ، آئین و گرایش و با آرزوی توفیق هر چه بیشتر ؛                            

در نظامی که مبتنی بر نظریه ولایت فقیه و مذهب حقه شیعه و برآمده از رهبری مرجع ، حکیم و دوراندیش که با پشتیبانی قاطبه مردم ایران از اقشار مختلف جامعه ، انقلابی عاشورایی را به ثمر رساند متاسفانه طبق اخبار واصله از جمعی از هم میهنان و شهروندان جمهوری اسلامی که پیرو مذهب اهل بیت هم هستند با وجود سیر و سلوک متفاوت در اظهار تشیع خویش همواره در بیان رهبرانشان خود را مومن و معتقد به نظام جمهوری اسلامی اعلام نموده اند. حسینیه گروهی از دراویش گنابادی در شهر اصفهان مورد تعرض قرار گرفته و تخریب و و ویران شده است . این حادثه بی سابقه نیست و همانگونه که همکاران جنابعالی به یاد دارند در سال های اخیر چند بار تکرار شده   و من نیز فارغ از دیدگاه های سیاسی ، شخصی ، موقعیت حزبی و جناحی در مقام یک شهروند جمهوری اسلامی – که مدت طولانی و حساس در بخش های مختلف اجرایی ، تقنینی و نهادهای انقلابی کشور خدمت کردم – متذکر پاره ای از این برخوردها به جنابعالی و همکارانتان شده ام و اکنون پس از آن احساس می کنم این سلسه برخوردها در آستانه تبدیل به یک رویه است.

لذا لازم دیدم به صورتی عام تر و انشاءالله موثرتر بار دیگر نکاتی را با شما در میان بگذارم :                                                         

1- جمهوری اسلامی ایران نظامی مذهبی بر پایه مذهب رسمی شیعه جعفری اثنی عشری و بر آمده از انقلابی اعتقادی به رهبری روحانیت و مرجعیت است ؛ اما از آغاز ، مرزبندی روشن خود را با حکومت های فرقه ای تعیین کرده و تعهد خود به حفظ حقوق همه انسان ها فارغ از مذهب و مرام را اعلام داشته است. بدین معنا گرچه اساس این جمهوری بر اساس اسلام و تشیع بنا شده و رهبری آن بر عهده مجتهد و فقیه نهاده شده و طبیعی است که آن فقیه یا مجتهد تنها رهبر پیروان و علاقمندان خود نیست و این جمهوری تنها از آن افرادی با مذهب و مرام خاص نمی باشد. همه شهروندان ایران تا زمانی که اعتقاد یا التزام عملی به قانون اساسی و قوانین موضوعه مصوب مجلس را   رعایت کنند از همه حقوق انسانی خود بهره مندند و نهادهای نظام همچون وزارت اطلاعات ، قوه قضائیه و مسئولین انتظامی باید از حقوق آنان دفاع کنند. از این منظر یک شیعه اهل ولایت به اندازه تک تک برادران و خواهران اهل سنت شهروند جمهوری اسلامی است و در این باره سخنان حکیمانه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را در قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی فراموش نکرده ایم.                                                                                                                                   

2- اکنون ما در سی سالگی انقلاب بزرگ اسلامی هستیم اما گذر زمان نباید باعث شود فراموش کنیم که شعار انقلاب و وعده ما به مردم « استقلال » ، « آزادی » و « جمهوری اسلامی » بود. حضرت امام (ره) در پاریس فرمودند : " حتی مارکسیست ها هم اگر توطئه نکنند آزادند." شما می دانید که مارکسیست ها منکر خدا و اسلام هستند اما طبق وعده امام راحل و طبق اصول قانون اساسی اسلامی آزاد و حقوق شهروندی شان محفوظ است چه رسد به جریانات معتقد به مذهب و اسلام.

متاسفانه برخلاف آنچه اسلام و قانون اجازه داده است ، دراویش هم گروهی مسلمانان و شیعه هستند به بهانه های مختلف که نشأت گرفته از تنگ نظری و برخوردهای سلیقه ای است در مقاطع و مکان های خاص تحت فشار و محدودیت های پی در پی قرار می گیرند. توطئه کردن هم چیزی نیست که بتوان به سادگی به هر شخص و گروهی نسبت داد و با آنها برخورد کرد. اثبات توطئه از نظر قانونی راه های زیادی دارد و باید علاوه بر نظرات کارشناسان امنیتی ، دلایل و مدارک کافی ، روشن و قابل قبول کارشناسان حقوقی هم ارایه شود. طبق نص صریح ماده 124 قانون آئین دادرسی « قاضی نباید کسی را احضار یا جلب کند مگر اینکه دلایل کافی برای احضار یا جلب موجود باشد. » توجه فرمایید که قانون تاکید دارد که دلایل باید کافی باشد و در مرحله اول باید دلایل و مدارک جرم فراهم شود سپس افراد بازداشت و محاکمه شوند نه اینکه افرادی را بدون رعایت دقیق موازین قانونی بازداشت کرده و در شرایطی بخواهیم از طریق بازجویی های مختلف از آنها اعتراف به جرم بگیریم.  

3-  دیدگاه های حضرت آیت الله خامنه ای در مقام رهبری نظام جمهوری اسلامی را هم فراموش نکنیم که همواره بر تفکیک مواضع عقیدتی و حقوق شهروندی افراد تاکید می کنند و حتی آنجا که از نسبت خودی و غیر خودی در نظام اسلامی سخن می گویند بر وظیفه حکومت اسلامی نسبت به همه شهروندان تاکید می نمایند. بر این اساس صرف اعتقادات و برداشت های مختلف از برخی فرق مذهب نمی توانم مستند برخورد با آنان قرار گیرد حتی اگر این سلوک ، رفتار اکثریت پیروان مذهب شیعه نباشد و مثلاً ما و شما در این زمینه با آنها اختلاف جدی داشته باشیم.                                 

4- اما از سوی دیگر ممکن است همکاران شما معتقد باشند در پوشش این آئین و سلوک اعمالی خلاف امنیت یا قانون در کشور صورت می گیرد. اعمال مجرمانه در قانون ایران تعاریف مشخص دارد و مجازات های آن نیز روشن است. در هیچ قانونی نیامده که به فرض وقوع قانون شکنی از این دست پیش از صدور هر گونه کیفر خواست یا تشکیل هر نوع دادگاهی اقداماتی نظیر آنچه در اصفهان اتفاق افتاده دست زد. پیامبر گرامی اسلام هم که سفیر شارع مقدس بود در تخریب مسجد ضرار با ادله و بیان روشن با مردم عصر خویش سخن گفت و با حجت بالغه در این باره عمل کرد. اینک آیا دلیل عادلانه ای برای این اقدام وجود دارد ؟                                                                  

چنانچه دلایلی هم باشد ایا کافی است که به هر جمع و دسته ای برای چنین کاری اجازه دهیم ؟ اگر چنین است چرا به جای تخریب این بنای مذهبی و شیعی برای اثبات ادعاهای مطروحه علیه آن در محاکم صالحه اقامه دعوا نشده است ؟

5- در طول سه سال اخیر حسینیه هایی در قم ، کرج ، اصفهان ، بروجرد و... مورد تعرض و تخریب قرار گرفته است. درکدامین محکمه صالح محاکمه ای صورت گرفته و چنین حکمی صادر شده است ؟ مگر می توان بدون رعایت تشریفات قانونی در کشور دست به هر کاری زد ؟ این کارها بر اساس کدام مجوز شرعی و قانونی انجام پذیرفته است ؟ سه سال پیش که در قم اتفاق مشابه ای رخ داد ، کوشیدند که نشان دهند مکان حسینیه وقفی بوده و به درخواست اوقاف آنجا را خراب کرده اند د رحالی که واقف حی و زنده است و آنجا را وقف صوفیان کرده بود.

شما می دانید که از نظر تمام فقهای اسلام تغییر در وقف یا تصرف در آن – حتی برای تبدیل به مسجد و حسینیه – حتی تصرف در موقوفات زرتشتیان بدون اذن متولی آن به هیچ وجه جایز نیست و کسی که ساختمان آن را خراب کرده واجب است که باید ان را به حالت اولیه اش برگرداند. در حالی که برخی از این حسینیه وقف بوده و واقف دقیقاً موارد استفاده از آن را مشخص کرده است. علاوه بر این ، چنین تخریب شرعاً جایز نیست و کسی نمی تواند مجوز آن را بدهد .

برادر گرامی ؛

فرض محال ، محال نیست و این فرض وجود دارد که در برخورد با دراویش طریقت گنابادی بیش از آنکه اصول و مصالح نظام جمهوری اسلامی در نظر گرفته شده باشد عقاید و باورهای طرفین اختلاف ایفای نقش کرده باشند و عقیده بر قانون فائق آمده باشد. ما اگر در نظام غیر اسلامی زندگی می کردیم این غلیان عواطف در بهترین حالت " غیرت فرقه ای " درک می شد و اگر چه حتی در چنین نظام هایی برای عمل مومنین نیاز به اجازه ی مجتهد جامع الشرایط بود اما می توانستیم درک کنیم که چرا چنین اتفاقاتی رخ داده است. اما در نظامی که قانون آن بر مبنای اسلام بنا شده و فقه پایه قانون است و زیر نظر ولی فقیه اداره می شود و رو حانیت در رأس نهاد های قضایی و امنیتی آن قرار دارد آیا نمی توان به دیده تردید در انگیزه مسببان این حوادث نگریست و آن را ادامه دست های نهان برای اختلاف این بار نه   فقط در میان شیعه و سنی که میان دو گرایش از تشیع بدانیم ؟

اگر چه امروز کشور ما با رهبری فرزانه و نیرومند ، مردمی مصمم و بالغ و نیروهای مسلحی مقتدر در منطقه از ثبات برخوردار است ولی چه داعیه داریم که برای خودمان حادثه آفرینی کنیم ؟ و چه بسا بر حسب تجارب مکرر از این قبیل اقدامات نتیجه معکوس بگیریم . این چه دور اندیشی ، تدبیر و حکمتی است که نتیجه و ثمر آن به نفع دشمنان قسم خورده جمهوری اسلامی تمام می شود. به راستی مشکلات اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و ... ما حل شده و فقط این حسینیه ها مشکل هستند ؟! در این وضعیت پیچیده جهانی ، مشکلات ما با استکبار جهانی ، تحریم ها ، نا امنی های موجود در کشورهای پیرامونمان ، مشکلات داخلی و ... آیا صلاح است به جای اینکه توان خود را برای بهبود شرایط و حل و رفع نیازها و مشکلات مردم و کشور به کار گیریم ؛ مسایل جزئی را بزرگ و پیچیده کنیم به گونه ای که عده ای سطحی نگر حرف های مخالفین ما را در رسانه های بیگانه بپذیرند که اینها خودشان این حوادث را می آفرینند تا افکار عمومی کشور از مشکلات و نیازهای جدی جامعه منحرف شود. این چه دستی است که این کار را می کند ؟ این دست بیگانه است یا عدم تعبیر، یک روز قم، روز دیگر بروجرد و امروز اصفهان، این چه دوراندیشی است؟!                        

از شما خالصانه می خواهم در صورتی که ادله قانونی برای اعلام جرم علیه متولیان در این مورد وجود دارد به افکار عمومی اعلام بفرمایید و در صورتی که طبق قانون میان مجازات اتهامات مفروض علیه ایشان و تخریب حسینیه تناسبی وجود دارد آن را بیان نمایید ؛ اما در غیر این صورت و در شرایطی که جرمی از سوی اعضای این طریقت وجود نداشته یا به اثبات نرسیده به عنوان کارگزار نظام اسلامی در حفظ امنیت شهروندان هم عواطف جریحه دار شده گروهی از شهروندان در تخریب یک بنای مذهبی را تلطیف نماییم و هم در مقام حافظ امنیت عمومی و مصالح عالی نظام دستهای پنهانی که قصد دارند نظام اسلامی را به حکومتی فرقه ای تبدیل و ماهیت واقعی آن را استحاله کنند را شناسایی فرمایید.                                                                                            

قاطعیت و انصاف شما در مقام وزیر اطلاعات ضامن امنیت و مصلحت جمهوری اسلامی خواهد بود.

با سپاس                    

مهدی کروبی       

با تغییر ساختار سیاسی کشور و حذف نخست وزیری از قانون اساسی، رئیس جمهور در کشور ما موقعیت قدرتمندی بدست آورد. وجود شخصیت هایی مانند آقای هاشمی و آقای خاتمی نیز بر اعتبار و جایگاه آن افزود. هرچند خاطره ی نخست وزیری میر حسین موسوی از ذهن و دل کسانی که دهه شصت را به یاد دارند، نیرود.
مجلس نیز که جایگاه بی مانندی داشت و در دوران ریاست آقای هاشمی و آقای کروبی قدرت بلامنازعی در کشور بود.
خاطره چنان دولتها و مجلسی در ذهن علاقمندان ایران اسلامی همچنان زنده است.
خداحافظی با آقای احمدی نژاد در بهار ٨٨ حق مسلم ماست

تکذیبیه ای دیگر در باره اخبار و گزارش های خبرگزاری فارس، این بار مشترکا با ایرنا:

لینک مطلب:

درپی انتشار اخباری درباره سخنرانی محمد مجتهد شبستری در اصفهان، این اسلام شناس شاخص کشوراین اخبار را تکذیب کرد. به گزارش سایت امروز مجتهد شبستری در تکذیب نامه خود آورده است:
دو خبرگزاری فارس و ایرنا در روز سه شنبه 6/12/87 و روزنامة دولتی ایران در روز چهارشنبه 7/12/87 ادعا کرده است که سخنرانی اینجانب در دانشگاه صنعتی اصفهان شامل موارد و مطالب زیر است:
- نفی عصمت پیامبر و اهل بیت
- راه یافتن اوهام در قرآن و پیامبر
- نفی علم پیامبر و امامان
- نسبت دروغ‌پردازی به ایشان
- وجود نقص در قرآن و اسلام
- ارتکاب گناهان به وسیله ائمه
امام جمعه موقت تهران هم به استناد همین دروغ‌پردازی‌ها در سخنرانی‌ روز سه شنبه خود در شهر کرمان همان افتراها را درباره اینجانب تکرار کرده است. من از ایشان که با دعوی عادل بودن به امامت جمعه می‌ایستند می‌پرسم چگونه به استناد دروغ‌پردازی یک رسانه، یک مومن را آنچنان بی‌پروا هتک می‌کند. مرحبا به این عدالت و این امامت.
در هر حال اینجانب اعلام می‌کنم که اتهامات فوق صد در صد خلاف واقع و دروغ است و متن سخنان ضبط شده من شاهد زنده این دروغ‌پردازی‌هاست. در سخنرانی اینجانب که با عنوان «انتظار ما از پیامبران» ایراد شد و پاسخ‌هایی که به پرسش‌ها داده شد درباره معنای دین و دینداری و تحولات آن و معنای نبوت و معنای علم و عصمت انبیاء و پیشوایان دین و حدود آن‌ها و نظرات مختلف در این باره بود.
انعکاس تحریف شده این سخنرانی از سوی دو خبرگزاری خاص به خوبی نشان می‌دهد که جریان حاکم برای تأمین اهداف انتخاباتی آینده‌اش از هیچ گونه دروغ‌پردازی و ترور معنوی افراد امتناع ندارد و با اتهامات کذب می‌خواهد رقبای خود را در نظر مردم ایران بی‌پروا نسبت به دین و مقدسات دینی نشان دهد تا از این راه به اهداف خود نائل شود.
محمد مجتهد شبستری

بی تردید موثرترین چهره های پیروزی دوم خرداد 76، افرادی چون کروبی و کرباسچی و مهاجرانی و عبدی بوده اند. آقای هاشمی نیز یک گام عقب تر از احتمال تقلب در انتخابات سخن میگفت و تلاش میکرد مانع آن شود که این نیز در پیروزی اصلاح طلبان بی تاثیر نبود.
مجمع روحانیون مبارز و کارگزاران و روزنامه سلام  گروهها و رسانه اصلی و محور در مدیریت آن تحول بودند و شخصیت های برجسته تر آنها در رقابت انتخابات ریاست جمهوری دهم از آقای کروبی حمایت میکنند.
از سوی دیگر تغییرات در این دو تشکل سیاسی به سطحی رسید که کروبی اساسا از مجمع روحانیون مبارز خارج شد و حزب جدیدی با نام حزب اعتماد ملی تاسیس کرد و کرباسچی نیز وضعیت چندان با ثباتی در حزب کارگزاران ندارد و دیدگاههایش با چالش جدی روبرو میشود.
افزایش نقش مجید انصاری در مجمع روحانیون مبارز به نزدیک شدن این تشکل به آقای هاشمی انجامیده است و به نظر میرسد آقای هاشم در این دوره نسبت به دوم خرداد، فعال تر و با شرایط تیم جدید مجمع روحانیون و کارگزاران هماهنگ تر است.

لینک مطلب:

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفتگو با الجزیره ضمن استقبال از حل مشکلات فی مابین ایران و ایالات متحده، این موضوع را در گرو اثبات تغییر رویکرد از سوی آمریکا دانست و درعین حال تأکید کرد: «ما خواهان تخاصم همیشگی با آمریکا نیستیم»

لینک مطلب:

بعد از انقلاب، در بین همه علما و روحانیونی که در جریان انقلاب پس از امام حضور داشتند تنها کسی که با همه وجودش ضرورت تحزب را احساس کرد شهید بهشتی بود و این شخصیت با همه تهمت‌های قدرت‌‌پرستی، اصلی‌ترین هدف خود را ساماندهی نیروهای سیاسی قرار داد و تا لحظه شهادت نیز در حزب فعال بود و شهادت وی نیز در قتلگاه حزب رخ داد.
کرباسچی ادامه داد: بعد از شهید بهشتی تنها روحانی که به ضرورت تحزب تاکید و حزب ایجاد کرد کروبی بود البته بعضی از روحانیون تشکیلاتی راه می‌اندازند اما برمبنای کاریزماگری و مرید و مرادی حتی برخی روحانیون سانتی مانتال.

دبیرکل حزب کارگزاران سازنگی عنوان کرد: مرحوم شهید بهشتی انواع و اقسام تهمت‌ها را به جان خرید درحالی که همانانی که این سخنان را به زبان می‌آوردند خودشان خشن‌ترین راه‌ها را انتخاب می‌کردند.

کرباسچی اظهار داشت: هر آدمی با هر مسلکی به زندان افتاده، کروبی راه می‌افتد و موضوع را پیگیری می‌کند اما آنها که قیافه روشنفکری می‌گیرند و با گفتن مسائل روشنفکری و اصلاح‌طلبانه ژست جامعه مدنی می‌گیرند طعم زندان و زوزه‌های سگ‌ها در پس بند‌های انفرادی و نمور اوین را نکشیده‌اند.

کرباسچی با بیان اینکه ما توقع معجزه هم نباید داشته باشیم به جوانان حزب اعتماد ملی توصیه کرد: در راس حزب شما یک روحانی مبارز و زجرکشیده ایستاده که در مجموعه نیروهای مبارز کشور بعد از رهبر انقلاب و آقای هاشمی رفسنجانی کسی را در مسیر فداکاری و ایستادگی در جایگاه کروبی نداریم.

کرباسچی اظهار داشت:‌ ما از کروبی انتظار معجزه تغییر جهان نداریم، ما برای دفاع از حیثیت نیروهای انقلاب و پاسداری از ارزش‌های امام، کروبی را برگزیده‌ایم و باید در این مسیر حرمت‌ها را نگه داشته و با بینش و تحلیل در این مسیر حرکت کنیم.

لینک مطلب:

یکی از دوستان یک شب انتقاد کردند به اینکه من در ضمن بحثم نسبت به حضرت زینب، سلام الله علیها، عرض کرده بودم زنی است که مردانه عمل می‌کند. گفته‌اند خود این تعبیر یک نوع شائبه قدرناشناسی نسبت به مقام زن در اجتماع دارد. چرا نمی‌گویید او زنی است که چون زن شایسته عمل می‌کند؟ مثل اینکه کار حسابی کردن ابو اب جمعی مرد است! گفتم صحیح می‌فرمایید. من در این تعبیرم، که تعبیر شخصی من نیست بلکه تعبیری است که در جامعه خیلی رایج است، تجدیدنظر می‌کنم. از این به بعد دیگر نخواهم گفت زنی است که مردانه عمل می‌کند؛ می‌گویم آن زنانگی شایسته و آن زن شایسته‌ای که در رسالت یک بانو در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی‌اش آن‌طور که باید عمل می‌کند. این افتخار برای تعریف از یک زن خیلی بالاتر است از اینکه بگوییم زنی که مردانه عمل می‌کند. این انتقاد را از ایشان پذیرفتم. اگر دوستان انتقادهایی از هر قبیل بر آنچه عرض شد داشته باشید خواهش می‌کنم در میان بگذارید؛ یا کتباً مرقوم بفرمایید یا شفاهاً بفرمایید تا در این دو - سه جلسه‌ای که از این بحث باقی مانده بتوانیم نظر نهایی را پیرامون آنچه شما به عنوان نظر بیان می‌فرمایید عرض کنیم.

لینک مطلب:

بسیاری از ضد ارزش‌ها که مشاهده می‌شود محصول فقر و جهل است و ارزش‌ها در سایه زندگی صحیح و متعادل و مبتنی بر دانش و تقوی امکان‌پذیر است

وی اداره علمی کشور را بسیار مهم و بصورت عملی میسر دانست و گفت‌: دوره سعی و خطا و آزمایشی عمل کردن پایان یافته و این‌گونه عمل کردن سمی برای مدیریت جامعه است. هاشمی رفسنجانی، حرکت خارج از مسیر برنامه‌های توسعه‌ای و عمل نکردن به برنامه‌های مصوب را موجب انحراف در مسیر پیشرفت کشور عنوان کرد و گفت: در چنین حالتی بازگشتن به نقطه اولیه و حرکت در مسیر اصلی هزینه‌ زیاد و مدیریت نیرومندی می‌طلبد

لینک مطلب:

امام جمعه موقت تهران خطاب به جوانان گفت:«شما جوانان افتخار حال و آینده هستید و این افتخار آفرینی شما موجب افتخار جهان اسلام است و قرار نیست پرچم هر حزبی که بلند شد شما زیر علم آنها بروید، ایام انتخابات که نزدیک می‌شود گروه‌های قارچ‌گونه بیشتر سر در می‌آورند و حیف است که جوانان خود را فدای اهداف جاه‌طلبانه احزاب کنند

لینک مطلب:

آیت‌الله صانعی : بی‌توجهی به آرای ملت و محدود کردن دامنه انتخاب مردم مضر برای نظام است

آیت‌الله العظمی صانعی گفت:« تفاوت بارز انقلاب ایران با سایر انقلاب‌های بزرگ دنیا، آگاهی بسیار بالای ملت ایران است که این آگاهی هم چنان رو به رشد است»

به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در دیدار «راجرکوهن» خبرنگار ارشد روزنامه نیویورک تایمز آمریکا و نویسنده اثر مشهور «قلب‌های سنگ شده» ضمن بیان مطلب فوق اظهار داشت: «درست است که انقلاب‌های دنیا وقتی رهبر خود را از دست می‌دهند از میزان بالندگی آن کاسته می‌شود اما این انقلاب تفاوت‌های بارز و آشکاری با سایر انقلاب‌های دنیا دارد که وجود این تفاوت‌ها رمز ماندگاری این انقلاب است.»

وی با اشاره به نقش دین و مذهب در حرکت و انقلاب مردم ایران گفت: «مهمترین عامل انقلاب مردم ایران دین و مذهب مردم بود لذا اگر بالندگی انقلاب بر اثر برخی شرایط کم شود اما اصل انقلاب و اصول آن می‌ماند و به تدریج عوامل مانع را کنار خواهد زد، چرا که مذهب یک عامل بسیار قوی و تاثیر گذار است.»

صانعی با اشاره به آگاهی بسیار بالای مردم در جریان انقلاب اسلامی اظهار کرد: «یکی از تفاوت‌های مهم انقلاب ایران با سایر انقلاب‌های دنیا آگاهی بسیار بالای ملت بود که این آگاهی همچنان رو به رشد است، لذا دین هم در جامعه ما دین همراه با آگاهی است و اینکه گفته می‌شود دین در میان جوانان کاسته شده است یک اشتباه است؛ بله! آن دینی که با حقوق بشر و دموکراسی سازگار نباشد آن قرائت از دین کم شده است، اما آن دینی که با حقوق بشر و دموکراسی سازگار است این دین روبه رشد است و علت آن این است که جوانان دینی را می‌خواهند که در آن از استبداد و خشونت خبری نباشد.»

شاگرد حضرت امام (ره) در ادامه با اشاره به سیره عملی حضرت امام و نفی استفاده ابزاری از دین در امور مملکتی عنوان کرد:«امام (سلام الله علیه) مذهب را ریشه و اصل می‌دانست و هیچ گاه از دین و مقدسات استفاده ابزاری نمی‌کرد لذا اگر مجریان در هر کاری از مذهب استفاده ابزاری کنند، این یک اشتباه و خلاف اندیشه امام است.»

این مرجع تقلید افزود:« در زمانی که حضرت امام در نجف حضور داشتند روزی از اطرافیان می‌خواهند که برای انجام امور منزل کارگری استخدام نمایند فردی را معرفی کردند و خدمت امام عرضه داشتند این آقا با تقوا است، زیارت عاشورا می‌خواند، خوب نماز می‌خواند و چه و چه. امام درپاسخ آنها فرمودند:«اینها همه خوب است، اما من کارگری می‌خواهم که خوب کار بکند و امورات محوله را به نحو احسن انجام دهد.»

وی افزود:« مسلم است که همه امور دست خداوند است اما معنایش این نیست که همه امور را به خدا نسبت دهیم و به گردن دین بیندازیم، اداره مملکت فکر می‌خواهد، کارشناس می‌خواهد و باید از نظر کارشناسان خبره و متعهد بهره جست.»

وی تفاوت دیگر انقلاب ایران با سایر انقلاب‌های دنیا را مخالفت با ترور و خشونت عنوان و خاطرنشان کرد: «انقلاب ما انقلاب منطق و کلام و آگاهی بود نه انقلاب متکی بر سر نیزه و اسلحه، حضرت امام در تمام دوران مبارزه حرکت‌های مسلحانه را قبول نداشت و هیچ گاه اجازه ترور و مبارزه مسلحانه را نمی‌داد، لذا معتقدم اگر دنیا از این طرز بینش و تفکر امام حمایت می‌کرد امروز دنیا گرفتار گروه‌های تروریستی مثل القاعده و طالبان نبود.»

این مرجع تقلید با اشاره به عوامل بازدارنده‌ی بالندگی انقلاب، بی‌توجهی به آرای ملت و محدود کردن دامنه انتخاب مردم را مضر به حال نظام توصیف کرد.

صانعی در پاسخ به سوال راجر کوهن که پرسید: «آقای اوباما گفته است، دست ما برای مذاکره با ایران باز است، اکنون ایران نیز دستش را برای مذاکره با ایران باز کند، نظر شما در خصوص آینده روابط ایران و آمریکا چیست؟» اظهار کرد:«قدرتمندان زیاد شعار می‌دهند، باید ببینیم آیا عمل نیز می‌کنند؟ اما من معتقدم آمریکا اول باید دست‌های آسیب دیده در زمان قدرت‌های سابق را ترمیم کند بعد از ما بخواهد که برای مذاکره دستمان را دراز کنیم.»

وی افزود:«سابقاً هم گفته‌ام، قدرت‌های استعماری همه مانع دموکراسی در ایران بوده اند، همه منافع خودشان را می‌خواهند، آنها نفت ما را می‌خواهند نه نفع ما را.»

این مرجع تقلید خطاب به نویسنده کتاب «قلبهای سنگ شده» گفت:«قدرتمندان قلبشان از سنگ است، مگر قدرتمندانی که با خدا هستند همانند امام (سلام الله علیه)، بزرگ مردی که آمد سنگ‌ها را قلب کند.»

ترجمه خطبه ٢٣٩ نهج البلاغه ترجمه مرحوم محمد دشتی

فضائل اهل بیت پیامبر ص
خاندان پیامبر ص مایه حیات دانش، و نابودی جهل اند. بردباری شان شما را از دانش آنها خبر میدهد، و ظاهرشان از صفای باطن، و سکوتشان از حکمت های گفتارشان با خبر می سازد، هرگز با حق مخالفت نکردند و در آن اختلاف ندارند.
آنان ستون های استوار اسلام، و پناهگاه مردم می باشند. حق به وسیله آنها به جایگاه خویش بازگشت، و باطل از جای خویش رانده و نابود، و زبان باطل از ریشه کنده شد.
اهل بیت پیامبر ص دین را چنان که سزاوار بود، دانستند و آموختند و بدان عمل کردند، نه آنکه شنیدند و نقل کردند، زیرا راویان دانش بسیار، اما حفظ کنندگان و عمل کنندگان به آن اندکند.
... فان رواه العلم کثیر،  و رعاته قلیل

لینک مطلب در اکرنه:

آیت‌الله توسلی چگونه جان سپرد؟

به نظر من ، آیت الله توسلی ، فوت نکرد ، بلکه رحلتی شهادت گونه داشت .

محمد هاشمی ، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ، در خصوص چگونگی درگذشت آیت الله توسلی به سایت عصرایران گفت: براساس آیین نامه مجمع تشخیص ، هرکدام از اعضا می توانند در صورت تمایل ، قبل از شروع جلسه رسمی - که با تلاوت قرآن صورت می گیرد - در مورد مسائل روز به اظهار نظر بپردازند و صبح امروز نیز ، در حالی که آیت الله هاشمی رفسنجانی ،قصد اعلام شروع جلسه رسمی مجمع را داشت ، مرحوم توسلی دست خود را بلند کرد و گفت قصد بیان چند جمله ای را دارد .

محمد هاشمی افزود: آیت الله توسلی در مورد قضیه اخیر اسائه ادب و توهین به بیت حضرت امام (ره) و حاج سید حسن آقای خمینی مطالب خود را آغاز کرد و در این باره نامه ای از حضرت امام (ره) که در سال 1361 نوشته شده بود ، قرائت کرد که بر اساس یکی از فراز های این نامه حضرت امام (ره) پیش بینی کرده بود بعد از ایشان گروهی مقدس نما ومتحجر و واپسگرا در قالب دفاع از امام ، فرزندان ، دوستان ، یاران و بیت ایشان را مورد توهین و برخورد قرار خواهند داد و سپس گفت که سید حسن آقا مسوول موسسه تنظیم ونشر آثار امام است و اگر ایشان نتواند دیدگاه های امام را بیان کند چه کسی می تواند این کار را انجام دهد.

وی یادآور شد: مرحوم توسلی با بیان هر کدام از این جملات به شدت با بغض سخن می گفت و در مواردی اشک ریخت و با گریه ادامه سخن می داد و از شدت تأثر ، منقطع سخن می گفت .
هاشمی اضافه کرد : آیت الله توسلی با یادآوری این که در زمان امام نیز مقدس نماها می کوشیدند خود را مطرح کنند ، خاطره ای را از دوران حیان حضرت امام (ره) نقل کرد که بر اساس آن یک زن و دو مرد ، که ادعای ارتباط با امام زمان را داشتند ، از حضرت امام (ره) وقت ملاقات می خواستند و امام در رابطه با آنها سه سوال را مطرح کرد که اگر آنها به این سه سوال جواب دادند ایشان مفصل با آنها جلسه بگذارد که یکی از این سوال ها فلسفی بود که تعبیرش در ذهنم نیست و سوال دوم و سوم این بود که امام از این سه پرسید: "از امام زمان (عج) بپرسید من به چه چیزی علاقه دارم و شیء باارزشی راگم کرده ام ، آن چیست؟" که بعد از بازگشت این سه نفر و ارائه پاسخ ها ، امام فرمودند اینها شیادند و آنها را راه ندهید .

هاشمی اضافه کرد: آیت الله توسلی در ادامه در حالی که مطالبی را از قبل آماده کرده بود ، و با استناد به انها سخن می گفت ، مطلبی را از قول امام نقل کرد که بر اساس آن امام فرموده اند مبارزه و سختی ها برای پیروزی انقلاب ، فقط گلوله و سرنیزه نبود که اگر بود تحملش بسیار آسان تر بود بلکه زخم زبان ها و طعنه ها ، بسیار دردناک تر و جگر سوز تر از گلوله بود که آیت الله توسلی در بیان این سخنان باز هم به گریه افتاد و در حالی که بار دیگر ، سخن دیگری از امام درباره متحجران و مقدس نماها و واپسگراها را بیان می کرد در زمانی که به کلمه" واپسگراها" رسید از روی صندلی به پایین افتاد که بلافاصله دکتر ولایتی که در جلسه حاضر بود ، بر بالین وی حاضر شد و در همین زمان آمبولانس نیز به محل رسید و ایشان را به بیمارستان شهید شوریده منتقل کرد اما ساعتی بعد کسانی که همراه ایشان به بیمارستان رفته بودند خبر دادند که ایشان به لقاءلله پیوسته اند.

لینک یادداشت در اکرنه:

حضرت آیت الله توسلی به ملکوت اعلی پیوست

آیت الله محمدرضا توسلی عضو ارشد دفتر حضرت امام و مجمع روحانیون مبارز و کاندیدای اصلاح طلبان در انتخابات میان دوره ای خبرگان رهبری درگذشت.

لینک خبر در نوروز

از یادداشتهای قبلی اکرنه:

سخنان مهم آیت الله توسلی بر علیه مخالفان نظر امام که :‌ میزان رای ملت است

انتقادات صریح آیت‌الله توسلی از بنیادگرایان:
انقلاب را بعد از امام تحریف کردند
همانطور که بعد از پیامبر، اسلام تحریف شد

نوروز: آیت‌الله محمد توسلی، عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز و مسؤول دفتر امام خمینی، در سخنانی که در مراسم شب تاسوعای حسینی از سوی این تشکل روحانی برگزار شد، بشدت از جریان بنیادگرا و مخالف مردمسالاری انتقاد کرد و گفت این جریان، همانطوری عمل می کند که پس از رحلت پیامبر عمل شد و مبانی اسلام را تحریف کردند. این روحانی مبارز و شاگرد امام تاکید کرد که این جریان، به همان شکل مبانی انقلاب و حتی سخنان امام خمینی را تحریف کرده است.

این عضو مجمع روحانیون مبارز در سخنرانی خود که در دارالزهرا(س) برگزار شد، با اشاره به انحرافاتی که از واقعه عاشورا صورت می‌گیرد، گفت: دین برای عده‌ای تنها نام است و شناخت دین برای آنها اهمیتی ندارد.

آیت‌الله توسلی با تاکید بر ضرورت شناخت همه‌جانبه واقعه عاشورا گفت: متاسفانه انحرافات از واقعه عاشورا به قدری شده که مراجع نیز بر توجه به این مساله تأکید داشته‌اند؛ چراکه عده‌ای به نام دین از روضه‌خوانی‌های دروغین تا بسیاری از اعمال دیگر و هر کار دیگری را انجام می‌دهند. این‌ درحالی است که بسیاری از حقایق دین گفته نمی‌شود.

ایشان همچنین با بیان اینکه «متاسفانه برخی از مبانی ما تغییر کرده است»، تصریح کرد: البته اینگونه تحریف‌ها تازگی ندارد حتی در 60 سال پس از هجرت پیامبر(ص) وقتی به تاریخ نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که مبانی مورد تغییر قرار می‌گیرد. چه‌طور می‌شود که عده‌ای که مورد وثوق قرار داشتند، کنار گذاشته می‌شوند و عده‌ای که مغضوب پیامبر(ص) بودند بر سر کار می‌آیند.

توسلی ادامه داد: البته این مساله چیز جدیدی نیست. در روزگار ما نیز درحالی که 25 سال از پیروزی انقلاب می‌گذرد و تنها 19 سال از رحلت امام خمینی گذشته است، حرف‌های ایشان تحریف می‌شود. درحالی‌که امام خمینی(ره) فرمودند «جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد» عده‌ای می‌گویند جمهوری معنا ندارد و ما آمده‌ایم اسلام را پیاده کنیم و حتی این جمله امام(ره) که می‌فرمایند «میزان رای ملت است» را تحریف می‌کنند.

ایشان با بیان اینکه «برخی کلمات امام (ره) و مبانی انقلاب امروز تحریف شده است»، گفت: متاسفانه امروز می‌بینیم عده‌ای که روزگاری با انقلاب نبودند و سرخوشی نداشتند، تئوریسین انقلاب شده‌اند. امروز کسانی که هیچ نقشی در انقلاب و مبارزه نداشتند تئوریسین و مدعی امام و انقلاب شده اند و می گویند هدف از انقلاب جمهوری اسلامی نبود و با این کار مردم و رای آنها را نادیده می گیرند.

آیت الله توسلی افزود: این نگاه بسیار خطرناک است چرا که حاضر می شود حتی به نام مصلحت و... آرای مردم را محترم نشمارد.
در این مراسم آقایان خاتمی، محسن موسوی تبریزی، محتشمی پور، عارف، جهانگیری، رمضان‌زاده، عبدالله ناصری، میرلوحی و جمعی دیگر از فعالان سیاسی حضور داشتند

لینک مطلب

لینک مطلب:

ولایت فقیه دنبال دخالت در شئون دولت و مجلس نیست بلکه یک راهنماست، حتی در دستگاه‌های زیر نظرش هم دخالتی ندارد و برای پیوستگی استراتژیک بین دستگاه‌ها و راهنمایی در مسائل روز در کشور نقش ایفا می‌کند

رئیس مجلس شورای اسلامی با تاکید به اینکه تئوری ولایت فقیه از آن جهت که امری وحدت ساز بود در قانون اساسی ما قرار گرفت، گفت: ولایت فقیه دنبال دخالت در شئون دولت و مجلس نیست بلکه یک راهنماست، حتی در دستگاه‌های زیر نظرش هم دخالتی ندارد و برای پیوستگی استراتژیک بین دستگاه‌ها و راهنمایی در مسائل روز در کشور نقش ایفا می‌کند.

به گزارش خبرنگار ایلنا، علی لاریجانی شب گذشته در آخرین برنامه سفر یک روزه‌اش به استان اصفهان در دومین همایش تجلیل از چهره‌های ماندگار انقلاب اسلامی این استان حاضر شد و با اشاره به نقش رهبری در ایجاد پیوستگی بین دستگاه‌ها و نهادهای جمهوری اسلامی گفت: زمانی بود که در باب ولایت فقیه هم در داخل و هم در خارج کشور خلط مبحث می‌کردند. البته به خارجی‌ها ایرادی نیست اما این ایراد به داخلی‌ها وارد است.

وی افزود: ولایت فقیه برای این آمده که در مسائل مهم پیوستگی ایجاد کند و ما بتوانیم اهداف بزرگی را در انقلاب دنبال کنیم؛یکی از این اهداف علم پروری و کرامت انسانی است که در فرمایشات مقام معظم رهبری مکررا اشاره شده است.

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: اگر دانش هسته‌ای داریم که غیر قابل انکار هم هست، مربوط به این دولت نیست، همه دولت‌ها در این کار دخالت داشته‌اند چرا که ولی امر مسلمین دنبال این خط استراتژیک بود، اگر در زمینه فنون مختلف مثل هوا وفضا و نانوتکنولوژی فعال هستیم اینها اموراتی است که رهبری بر آنها تاکید داشتند.

وی تصریح کرد: اگر شما امروز می‌بینید در دانش‌های مهم خط پیوسته‌ای وجود دارد به دلیل جایگاه رهبری بوده است که ایشان با اراده خود برای رسیدن ایرانیان به جایگاه سرافرازی خود رهنمود می‌کردند.

وی با بیان اینکه اگر چه دوره صفویه دوران ممتازی برای ایرانیان بود اما نتوانست مردم سالاری دینی را ایجاد کند، ادامه داد: تئوری ولایت فقیه با تاکید بر وحدت، مردم سالاری دینی را در جمهوری اسلامی شکل داد.
رئیس مجلس سپس به فعالتر شدن حوزه‌های علمیه قم و اصفهان اشاره کرد و افزود: پیشرفت ما در علوم انسانی همین است. بیش از 300 مرکز پژوهشی در حوزه‌های علمیه در مسائل فقهی پژوهش می‌کنند؛ چرا که مسلمانان در گرفتن فکر از دیگران پرهیز نمی‌کنند و به آن افتخار می‌کنند.

لاریجانی تصریح کرد: عالمان دینی با بررسی افکار عالمان دنیا یک حرکت بالنده و نوآوری‌هایی را بوجود آوردند که در دوره انقلاب اسلامی ستایش برانگیز است.

رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه سخنانش در این همایش با اشاره به اینکه برخی از کشورهای منطقه عنوان می‌کنند ایران به دنبال کشور گشایی و ایجاد امپراتوری سابق خودش است، گفت: ما کشورگشایی نکرده‌ایم به هیچ کشوری هم نه تعرض کرده‌ایم و تعرض هم نخواهیم کرد.

وی تصریح کرد: استراتژی جمهوری اسلامی تعرض به هیچ کشوری نیست، بالندگی ما در دانش، علم و حکمت است.

لاریجانی تاکید کرد: منافع ملی فقط در چارچوب منافع جغرافیایی نیست این اصل الهام پذیری است که باعث می‌شود جمهوری اسلامی مغزها را پس بزند و ندای دفاع از مظلومین یک تفکری است که در انقلاب نفوذ کرده است.

وی گفت: جمهوری اسلامی به دنبال امپراتوری و سرزمین گشایی نیست بلکه به دنبال امپراتوری قلبهاست و قلب‌ها را به هم پیوند داده است.

وی با بیان اینکه امام (ره) با اصل الهام بخشی انقلاب دل‌های کشورهای مسلمان را به هم پیوند داده است، گفت: انقلاب اسلامی به دنبال سرزمین نیست، ما به دنبال بیداری هستیم. دنبال این هستیم که مسلمانان ملت‌های دست دوم یا درجه دو نباشد باید مسلمانان هویت خودرا بیابند و دیگران نباید بر مسلمانان مسلط شوند.
رئیس قوه مقننه ادامه داد: انقلاب برای بازگشت به خویش بود و این مهم‌ترین مسئله‌ای بودکه در انقلاب فرهنگی، سیاسی و اقتصادی پایه‌های زیادی را به وجود آورد البته ما به دلیل نزدیکی به این حادثه بزرگ ابعاد آن را خوب درک نمی‌کنیم.

وی ادامه داد: دفاع از مظلومین خصوصیت انقلاب بود، اسرائیل نمونه‌ای از این ماجراست که طی چند دهه اخیر در منطقه سلطه داشته اما وقتی که مسئله لبنان رخ داد، آنها جمهوری اسلامی را متهم به شیعه گری کردند ولی حالا در مسئله غزه نتیجه می‌گیرند ما به دنبال شیعه گری نیستیم چرا که فلسطینی‌ها شیعه نیستند.
وی گفت: ما از مظلومیت فلسطین دفاع می‌کنیم و ابایی هم نداریم آنهایی که سکوت کرده‌اند یا پشت اسرائیل ایستادند باید خجالت بکشند، ما امروز سپهر انقلاب اسلامی را در سرزمین‌های مختلف می‌بینیم.
وی سپس با اشاره به حمله امریکا به عراق گفت: ما از ابتدا با تئوری یکجانبه‌گرایی آمریکا مخالف بودیم و در جنگ آنها با عراق ما بودیم که مخالفت می‌کردیم، البته آلمان، ‌‏فرانسه، روسیه به آمریکا توصیه می‌کردند که وارد جنگ نشود.

وی تصریح کرد: ایران با یکجانبه‌گرایی مخالفت کرد و نتیجه آن شد که آنها کنفرانس آناپلیس گذاشتند.
وی در ادامه به کنفرانس مونیخ اشاره کرد و گفت: در کنفرانس مونیخ همه می‌گفتند جهان رابا یک جانبه‌گرایی نمی‌توان اداره کرد،‌‏ آش انقدر شور بود که خود آمریکا هم از چند جانبه‌گرایی صحبت می‌کرد و این هدیه انقلاب اسلامی بود که هر چند یک کشور قدرتمند باشد نمی‌تواند جهان را اداره کند.

وی سپس به بحران مالی در غرب اشاره کرد و گفت: آنها ساختار سرمایه داری مناسبی ندارند اما ما برای اینکه فرزندان آینده ایران زمین به سعادت برسند مجبوریم هزینه‌‏هایی را امروز بپردازیم تا با استقامت ما آینده درخشانی برای ایران زمین به وجود آید.

وی سپس بر اجرایی شدن سند چشم انداز در دهه چهارم انقلاب تاکید کرد و افزود: سه قوه و نهادهای دیگر در کشور وظیفه دارند شرایط و بستر تحقق سیاست‌های اصل 44 را برای رسیدن به چشم انداز 20 ساله کشور فراهم کنند.

وی افزود: وظیفه ما هم در این دوران این است که توسعه اقتصادی کشور را به نحو عاقلانه و عادلانه دنبال کنیم و شرایط کشوررا در این موقعیت تثبیت کنیم چرا که در آن صورت دیگر خبری از تثبیت نخواهد بود.
وی تصریح کرد: ما باید پاهایمان را در جای محکمی بگذاریم تا آینده خوب را برای آیندگان کشور رقم بزنیم.
قابل ذکر است علی لاریجانی در آغاز سخنان خود با گذر و مروری به دوره‌های تاریخ ایران از زمان امپراتوری ساسانیان تا انقلاب اسلامی پرداخت واعلام کرد که اگر چه تاریخ ایران دارای دوران رشد و افولی بوده است اما انقلاب اسلامی دوره‌ای طلایی است که باعث افتخار و سرافرازی فرزندان آینده ایران زمین خواهد شد.
در این مراسم که به بزرگذاشت سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و با حضور لاریجانی برگزار شده بود 30 چهره ماندگار اصفهان انتخاب شدند که از جمله آنها غلامحسین محسنی اژه‌ای وزیر اطلاعات، احمدرضا رادان جانشین فرمانده نیروی انتظامی، محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز کشور بودند.

لینک مطلب:

عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز در خصوص نگرانی اصلاح‌‏طلبان از سلامت انتخابات،‌‏گفت: طبیعتا مساله سلامت انتخابات همواره یکی از نگرانی‌‏های ما در انتخابات‌‏های اخیر بوده است و الان هم این نگرانی وجود دارد اما تصور می‌‏کنیم اگر میزان استقبال فراهم باشد می‌‏توانیم از گردنه تخلفات عبور کنیم

لینک مطلب:

روح‌الله حسینیان هر گونه اظهارنظر در مورد ردصلاحیت خاتمی توسط شورای نگهبان از سوی خود را رد کرد و گفت:«انشالله آقای خاتمی بیایند و نیروهای اصولگراها هم متحد خواهند شد و آقای خاتمی هم شکست فاحشی خواهد خورد انشالله

لینک مصاحبه:

متن کامل را در ادامه بخوانید

- رد شدن درخواست احمدی نژاد برای دیدار با آیات عظام را چطور توجیه کنیم.
تا الان ایشان درخواستی برای دیدار با مراجع قم نداشتند که رد شود.

-در مورد ماجرای توهین به پیامبر(ص) در سوالات آموزش و پرورش برخی از شخصیت های برجسته نه تنها سقای بی ریا بلکه احمدی نژاد را هم به دیدار نپذیرفتند؛ اخباری که در رسانه ها منتشر شد و تکذیب هم نشد.
اصلاً این طور نیست. این اخبار دروغ است. مراجع هم که بیکار نیستند هر روز اخبار رسانه ها را تکذیب کنند.

-این مصاحبه را شاید برخی آیات عظام بخوانند. شما اظهار می کنید روابط احمدی نژاد- مراجع خوب است.
مثل رابطه اصولگرایان با احمدی نژاد. چه کسانی به کردان رای منفی دادند.

-خب پس اختلاف هست اما از نوع اصولگرایی؟
این اختلاف نیست. اصولگرایی یعنی همین. با کسی تعارف ندارند. دولت نهم فرزند مرجعیت است. فرزندی که مرجعیت او را دوست دارد اما تشر می زند و حتی لازم باشد سیلی می زند اما هرگز اجازه نمی دهد بلایی سر این فرزند بیاید.

-دلیلی برای این اظهارات دارید؟
جنس آقای احمدی نژاد از جنس حوزه علمیه قم است. جنس قم هم از دولت نهم است.

-اما رفتار رئیس جمهور خلاف این جنس را نشان می دهد.
چرا این حرف را می زنید. مدل حکومتی مراجع مردم دار، مبارزه با فساد، مردم محور، گفتمان امام و انقلاب و... است.

-یعنی معتقدید این مدل را در دولت نهم می بینید؟
غیر از این هست؟

-افکار عمومی قضاوتی غیر از این دارند.
به هر حال آقای احمدی نژاد هم اشتباهاتی دارند. مگر آقای احمدی نژاد غیر از این کارها را می کند؟

-این تعریف برای چهار سال پیش شاید طرحش راحت باشد. اما در پایان دوره هم می توان از این مصادیق استفاده کرد؟
یقیناً. دولت احمدی نژاد بهترین دولتی است که حوزه علمیه می توانست شکل گیری آن را انتظار داشته باشد.

-احمدی نژاد بر خلاف تصویر چهار سال پیش یک راست رادیکال شده است.
واقعیت این است که در جبهه اصولگراها افرادی را می شناسم که از اصلاح طلب ها بدترند و در میان اصلاح طلب ها هم افرادی که یک اصولگرای به تمام معنا هستند را سراغ دارم.

- مثلاً؟
بعداً به خودتان می گویم. توی مجلس کم نداریم.

- آقای...؟
ایشان که آدم کج سلیقه یی هستند که یک روز گذر زمان نشان می دهد که اصولگرای واقعی نیستند. گذر زمان این را اثبات می کند.

- چرا حاضر نیستید ترازوی سنجش موفقیت یک رئیس جمهور از نگاه شما پیشرفت کشور و رضایت مردم باشد؟
آقای خاتمی کی موفق بود؟ حتی در آزادی و سیاست هم موفق نبود. خاتمی جلوی امثال ما را گرفت. در زمان خاتمی جلوی تالیف 10 کتاب من را گرفتند، اما به آدم هایی مجوز داد که در لندن و پاریس و رادیو زمانه کار می کنند.

- حداقل مردم به خاطر گذران زندگی و معیشت تا این حد گرفتار نشدند.
شعار اصلی آقای احمدی نژاد چه بود؟ اما مردم می فهمند. مردم گلایه می کنند اما به موقع عقل شان مناسب تر فکر می کند. این ویژگی مردم است که آن مواقع تحت تاثیر احساسات قرار نمی گیرند.

- نان شب که احساسات نیست؟
مردم می دانند که احمدی نژاد تمام تلاشش را برای کاهش فشار بر مردم انجام می دهد.

- اما رفع مشکل معیشت برایشان مهم است نه تلاش بی فایده.
به هر حال احمدی نژاد دنبال کار حزبی و زد و بندهای سیاسی نمی رود.

- به نظر شما رئیس جمهوری که حزبی باشد اما مشکل اقتصادی مردم را حل کند بهتر است یا نه حزبی باشد و نه مشکلات معیشتی را رفع کند.
مردم هنوز احساس می کنند احمدی نژاد در خیمه آنهاست و طرف آنها را دارد.

- اما در این خیمه نه تنها پول نفت سر سفره ها نیامده که اوضاع اقتصادی هم بدتر شده است.
چنین تلقی در ذهن مردم هست که حاکمی دارند که به فکر مردم است.

-به عنوان یک شهروند عادی از شما می پرسم. این «هست» باید جایی در زندگی مردم نمود داشته باشد.
نمود دارد.

-نمودش در گرانی است؟
شخص شما نمی خواهید یک چیزهایی را ببینید.

- یعنی مشکلات اقتصادی مردم، تورم و گرانی را نمی بینیم که این حرف ها را می زنیم.
من از شما سوال می کنم، خدمتی که احمدی نژاد در ماجرای بنزین انجام داد و دو دولت قبل انجام ندادند را نباید ببینیم. اصلاح ساختارهای اقتصادی که حتی گردن کلفت های اقتصادی زیرسوالش نمی بردند.

- مشکل از بدیهیاتی است که وظیفه دولت است اما انجام نمی شود.
قبول دارم؛ شما می گویید پس الان سفره مردم چه می شود؟ اما تورم جهانی قابل انکار نیست.

- تورم جهانی بهانه گرانی امسال است. اما سال قبل چطور؟ گرانی دو سال پیش را چطور توجیه می کنید؟ احمدی نژاد نتوانست اقتصاد ایران را مدیریت کند.
منصف باشید. شما پذیرفتید تورم جهانی داشتیم.

-پارسال که خبری از تورم جهانی نبود.
من دوستان خارجی زیادی دارم. تورم جهانی از آخر سال قبل شروع شد. در مورد سال های قبل هم رشد تورم عادی بود.

-اما دولت احمدی نژاد با این شعار آمد که می خواهد سفره مردم رنگین تر از دوره قبل باشد.
احمدی نژاد تلاش اش را کرد که هر کاری از دستش برمی آید، انجام دهد اما رئیس جمهورهای قبلی چنین تلاشی نمی کردند و درد مردم نداشتند.

-مردم رئیس جمهور هم درد که نمی خواهند، رئیس جمهور مشکل حل کن نیاز دارند.
دولت نهم به سمت راه حل رفته اما این مشکل چیزی نیست که به سرعت حل شود.

-حکایت معلمی است که ادعا می کند تمام تلاش اش را می کند اما شاگردش نحوه درس دادن او را نمی فهمد. بهتر نیست معلم کنار برود تا فردی با شیوه تدریس بهتر، تدریس کند.
چرا همین طور است. اگر والدین آن شاگرد که شما را انتخاب کردند به این نتیجه برسند که «معلم» بی عرضه است بهتر است کنار برود.

-هنوز مردم به نتیجه یی مشابه در مورد احمدی نژاد نرسیدند.
نه هنوز مردم به این نتیجه نرسیدند و باز هم در انتخابات بعد به احمدی نژاد اعتماد می کنند.

-چرا این طور از طرف مردم صحبت می کنید؟
چون مردم چهار سال را کافی و منصفانه نمی دانند.

همان طور که خاتمی هشت سال رئیس جمهور بود. آقای هاشمی و آقای خامنه یی هم همین فرصت را داشتند.

- مردم تعهدی ندارند که این «باید» برای احمدی نژاد هم تکرار شود. «صلاحیت» مهم است یا «تکرار تاریخ»؟
مردم بلااستثنا در تمام موارد دو دوره اعتماد کردند.

-مردم مجبورند یک سند نانوشته هشت ساله را به اسم بزنند.
نه مجبور نیستند اما عقل دارند و تصمیم می گیرند.

-پس خودتان دلیلی را که به عنوان اعتماد مردم ذکر کردید بلاموضوع کردید.
شما می گویید مردم عقل ندارند.

- از قضا چون برای مردم عقل قائل هستیم، می گوییم نباید از هشت ساله های ریاست جمهوری صحبت کرد.
به هر حال قانون اساسی این فرصت را داده تا هر کسی هر چیزی دارد در این هشت سال نشان دهد.

-یعنی اصولگرایان نیروی بهتری ندارند که چنین حق قانونی را به آنها بدهیم؟
شاید فرد بهتری باشد اما دلش نخواهد توی میدان بیاید. آنهایی که خودشان را مطرح می کنند شاید در یک مواردی ویژگی های مثبت تری نسبت به احمدی نژاد داشته باشند اما مجموعه شرایط را باید کنار هم دید.

-رقبای اصولگرای احمدی نژاد می دانند که احمدی نژاد ابزار تبلیغاتی خاص دارد که بقیه سران این جناح از چنین ابزاری بی بهره هستند.
شما وسط دعوا نرخ تعیین می کنید. چه کسی گفته جنبه تبلیغاتی دارد؟

-من به عنوان یک زن روستایی وقتی می گویم می خواهم برای دخترم جهیزیه بخرم و احمدی نژاد دست توی جیبش می کند و از بودجه ویژه وزارت نفت صدقه می دهد، تبلیغات خاموش نیست؟
همان طور که رئیس مجلس بودجه ویژه یی را در اختیار دارد. مثل بابای خانه می ماند و بچه می آید و می گوید من اینقدر پول می خواهم، می گوید بیا بگیر.

-اما قرار نیست پول نفت این طوری ابزار تبلیغاتی ایشان بشود.
من از شما می پرسم آقای احمدی نژاد 100 تومان، 50 تومان، یک تومان که می دهد آیا از منابعی می دهد که در قانون تعریف شده یا نه.

-جمع پول هایی که این طور خرج می کنند از منابع در اختیارشان بیشتر است. نمونه اش هم 86 میلیارد تومانی که از وزارت نفت به سفرهای استانی اختصاص یافت.
آقای احمدی نژاد اگر به قول شما، این بذل و بخشش ها را می کند به خاطر این است که مردم مشکل دارند و انتظار دارند. مثل بچه یی است که مشکلش با 500 تومان هم برطرف نمی شود.

-این پدر باید مشکل تمام ملت را حل کند نه در نهایت چند هزار نفر از ملت را.
اما پسر می گوید رفتیم پیش بابا گریه کردیم این پول را داد. آقای احمدی نژاد این خرجی را که می کند از منابع در اختیارش است. حالا یا بیشتر از پول این منبع خرج می کند یا کمتر از آن. شما می گویید بیشتر است خب اگر بیشتر از منابعش باشد باید از جایی تامین کند. در این صورت هزاران دستگاه نظارتی هستند که سوت می زنند، داد می زنند.

-این کار را هم می کنند؛ دیوان محاسبات و گزارش نفت.
این حرف شما به یک ادعا شبیه هست یا حرف های ما؟ مواردش خیلی زیاد نیست.

-احمدی نژاد به ملت ماهیگیری یاد نداد.
چرا یاد نداد؟ بنگاه های زودبازده پس چیست.

-منظورتان بنگاه های شکست خورده است؟
کجا شکست خورده است. حالا انحرافاتی دارد. در هر کار اجرایی ایراد وجود دارد. وام های سه میلیونی دور قبل را یادتان نیست. چقدر پروژه های نیمه کاره داشتیم که در دولت نهم کامل شد.

- اما حتی نماینده های اصولگرا به خاطر نیمه تمام ماندن تمام کلنگ های دولت نهم صدایشان درآمده است.
چند تا نماینده گفتند پروژه های عمرانی اجرا نشده است.

-شما بگویید چند نماینده مدعی هستند پروژه ها اجرا شده است. شما آمار بدهید برای اثبات صحبت هایتان.
من «بیشتری»ها را می بینم که می گویند اجرا شده است.

-شما که آمار ندادید اما مردم بهترین داور هستند.
یقیناً باید واگذار کنید به مردم. نشان دهنده اینکه مردم راضی هستند چه چیزی است.

-شما حتی آمار سازمان بازرسی را هم قبول ندارید. نشان دهنده اینکه مردم راضی هستند چه چیزی است؟
باید منتظر انتخابات بعد باشیم. نمونه دیگرش هم سفرهای استانی است. اگر آقای احمدی نژاد در گیلان کاری نکرده بود، مردم به قول شما چرا مثل دلفین بالا و پایین می رفتند؟ از چه خوش شان می آید؟

احمدی نژاد نشان داده حرف مردم را می شنود. شما یک فضاسازی می کنید، روی خودتان تاثیر می گذارد. کسی دنبال دزد می رود و باورش می شود دزدی وجود دارد. این فضا سازی ها منصفانه نیست.

-حداقل آقای پورمحمدی را منصف می دانید؟
آقای پورمحمدی خیلی منصف نیست.

-اگر ایشان را منصف می دانستید می خواستم بپرسم گزارش های سازمان بازرسی از تخلفات دولت را هم فضاسازی می دانید؟
شما گزارش را دیدید؟

-بسیاری از دوستان نماینده و اصولگرای تان این گزارش را مطالعه کردند.
شما این گزارش را چطور دیدید؟ گزارش محرمانه است. نمایندگانی هم که این طور حرف می زنند منصف نیستند، چون گزارش را خواندند. (این حرف ها را حتماً بنویسید.)

-به هر حال آقای پورمحمدی...

تو چه کار داری؟

-اما سازمان بازرسی...
سازمان بازرسی بسیاری مواقع گزارش می دهد اما بعداً معلوم می شود گزارشش درست نیست. در قم فضاسازی هایی را در مورد بن کتاب کردند. کسانی که تا آرنج دست شان در دزدی بود، همان ها این گزارش ها را داده بودند. سازمان بازرسی هم یک مقداری داد و بیداد کرد اما معلوم شد این گونه نیست.

-نمی توانیم ادعا کنیم اصلاً اتفاقی نیفتاده و سازمان بازرسی و دیوان محاسبات چنین گزارشی از تخلفات دولت داده اند.
من نمی گویم دولت نهم معصوم از خطا است. دولت امیرالمومنین هم بیرون از دایره امیرالمومنین، دچار اشتباه بوده است و نهج البلاغه پر از گلایه هایی است از همین حکمرانان.

-پس برخلاف چند دقیقه قبل تخلفات را می پذیرید. پس جوسازی و فضاسازی و دروغ پردازی نیست؟
ما نمی خواهیم بگوییم اشکالی نیست. گاهی می گویند طلا نیست، اما کسی می گوید این طلا 24 عیار نیست؛ وقتی کسی می گوید طلا نیست اما من می فهمم طلاست. حالا 24 عیار نیست، 18 عیار که هست.

-قبول، حالا این طلای 24 عیار...
نیست آخه، اگر شما هم حساب می کنید، ما حساب نمی کنیم.

-خب این طلای 18 عیار آیا با این مس و برنزهایی که اطرافش هست درست رفتار می کند؟
این اصولگراها را رفیق نمی دانستم که حالا رقیب شوند. از ابتدا هم رقیب می دانستم. چهار سال پیش را که یادمان نرفته،

-اصولگرا هستند یا نه؟
اصولگرا به چه معنا؟ بله شناسنامه اصولگرایی دارند و یک تابلو اصولگرایی هم گردن خودشان انداختند. به هر حال درجه دارند. البته اصولگرایان واقعی هم داریم که احمدی نژاد نسبت به آنها بد عمل کرده است.

-مثلاً؟
نمی خواهم خیلی مصداقی کنم. مثلاً آقای ذوالقدر را یک اصولگرای واقعی می دانم که آقای احمدی نژاد با وی خوب رفتار نکرد.

-چرا خوب رفتار نکرد، مقصر احمدی نژاد است یا اطرافیان؟
نه نحوه برخورد را کار دارم. به هر حال رئیس جمهور تصمیم می گیرد و تصمیم هم باید اجرایی شود. نمی توان به او گفت چرا عوض کردی اما می توان گفت چرا این طور عوض کردی.

-کلاً رفتار احمدی نژاد با اصولگرایان مطلوب نیست.
البته آنها هم بدون اشتباه نیستند و گاهی طرف مقابل را وادار می کنند به تصمیم ها و موضع گیری های اینچنینی.

-مصداق؟
مثلاً آقای توکلی را یک اصولگرا می دانم. اما یک جاهایی توکلی بد عمل می کند که طرف مقابل را به موضع بد می اندازد.

- احمدی نژاد حتی با لاریجانی و قالیباف هم خوب تا نمی کند. این دامنه «بد»های اصولگرا در لغت نامه احمدی نژاد وسیع است.
هر دو را اصولگرا می دانم اما در شیوه اصولگرایی به ویژه زمان جذب رای مردم دچار خطا شدند و پایشان را برای جذب رای مردم کج گذاشتند.

-مصداق؟
آقای قالیباف، در شیوه تبلیغاتش حتی گاهی خجالت می کشید که شاخصه های اصلی اصولگرایی را به خودش منسوب کند.

-یعنی اعتقاد ندارد؟
نه اینکه اعتقاد نداشت بلکه احساس می کرد اگر این شاخص ها را بزرگ کند، از سبد رایش کم می شود. برای جذب رای خاکستری حاضر شد شعارهایش را اصلاح کند.

-لاریجانی چطور؟
ایشان هم حتی در فیلمش از شیرین عبادی استفاده کرد چون تصورش این بود رای بیشتری کسب می کند. اما من معتقدم هر کس با هر شیوه یی رای به دست آورد با همان شیوه رای را نگه می دارد.طیفی مثل من چون به این نتیجه رسیدم احمدی نژاد با شیوه درستی رای به دست می آورد ،بدون اینکه خجالت بکشد، از شهدا و ولایت فقیه حرف زد.

-یعنی بقیه چهره های اصولگرا از گفتن این اعتقادات خجالت می کشیدند؟
لاریجانی و قالیباف اعتقادات دارند اما در شیوه به دست آوردن رای لااقل این گونه رفتار نکردند. به هر حال الان دیگر چوب به مرده زدن فایده ندارد.

-قالیباف و لاریجانی هم در صحبت هایشان به گونه یی پیغام دادند احمدی نژاد را اصولگرای واقعی نمی دانند. به هر حال دعوا بر سر قدرت است.
به همین خاطر است که می گویم کسانی را در اصولگرایی داریم که اصولگرا نیستند و پز اصولگرایی می دهند؛ افرادی که در تبلیغ سراغ روش های غلط می روند. با نردبان باطل نمی توان راه حق را طی کرد. ما هم اجازه نمی دهیم برای رسیدن به قدرت از روش های باطل استفاده کنند.

لینک مطلب:

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد: ارائه آمارهای غلط، مخفی کردن حقایق به منظور فریب افکارعمومی از راه‌‏های خلاف از آفات و انحراف‌‏های اطلاع‌‏رسانی ناصحیح است

لینک خبر:

 رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: هیچ کس حق ندارد در رای مردم دخالت کند و به خاطر نظر شخصی خود، رای دیگران را عوض کند.

به گزارش  مرکز خبر حوزه، آیت‌الله محمد تقی مصباح‌یزدی در دیدار هیئت نظارت شورای نگهبان استان قم با تبریک دهه فجر انقلاب اسلامی اظهار داشت: ارزش‌هایی که در جامعه به برکت خون شهدا احیا شده نزد ما امانت است و باید در حفظ آن تلاش کنیم. 

وی ادامه داد: این امانت‌هایی که در اختیار نسل امروز است، باید برای نسل آینده حفظ شود، در غیر این صورت به خون شهدا خیانت شده است. 

آیت‌الله مصباح‌یزدی گفت: امروز قدرت کشور به دست همه مردم است و تک تک افراد در سرنوشت این کشور موثر هستند و نمونه بارز آن شرکت در انتخابات است. 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به سنت‌های الهی که در قرآن مکرر به آن تاکید شده است، خاطرنشان کرد: اگر به عهدی که با خدا بسته‌ایم وفا کرده و امانت‌هایی که به ما سپرده شده را حفظ کنیم قطعاً به سعادت دنیا و آخرت خواهیم رسید. 

وی تاکید کرد: تکلیف ما امروز بسیار سنگین است و مهم‌ترین آن حفظ ارزش‌های اسلامی است. 

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: در مقابل کسانی که می‌خواهند با گرایش‌های لیبرالیستی و یا توسعه فرهنگ غربی، ارزش‌های اسلامی را در کشور به سابق برگردانند؛ باید فریاد زد. 

وی استفاده از اموال عمومی برای مسئله شخصی را بدترین خیانت در امانت دانست و گفت: اگر کسی در محل کار خود به بهانه جلسات اداری ارباب رجوع را رد کند، به امانت خدا که به دست او سپرده شده خیانت کرده است.

لینک مطلب از وبلاگستان:

مثل پیرمردهای قدیمی، یک ساعت جیبی ازهمان مدل های گرد و زنجیردار از جیبش در آورد و به آن نگاه کرد. یاد عکس هایش با امام در روزهای اوج انقلاب افتادم که پسری ده - دوازده ساله به نظر می رسید و در کنار پدربزرگش جایی از قاب عکس را پر می کرد.

دیروز ظهر به همراه تعدادی از اعضای شورای شهر و نیز تعدادی از نمایندگان مجلس مهمان سیدحسن خمینی در حسینیه جماران بودیم.

سید حسن آقا در این جلسه مطالب جالبی را از کشورهایی گفت که در حوزه ممالک اسلامی قرار دارند. مثلا اینکه حکام خیلی از این کشورها  از رده منتسب به خاندان پیامبر(ص) هستند.

یکی از مسایلی را که مطرح کرد در مورد خمس بود. او گفت خمس به تمامی فرزندان هاشم یا بنی هاشم تعلق می گیرد و اختصاص به سید علوی ندارد و استناد فقهی کاملا روشنی هم دارد.

این نکته برایم جالب بود چون تصور می کردم خمس فقط برای سادات و فرزندان حضرت زهرا(س) است.

سخن به امام خمینی که رسید، سید حسن در مورد ایشان هم نکته ای داشت. او گفت که اجداد امام خمینی از چند نسل یکی در میان شهید شده اند و این موضوع در مورد پدر امام هم صادق بود. امام با عمر طبیعی از دنیا رفت ولی فرزندش شهید شد. سخنش به اینجا که رسید با شوخ طبعی جمله ای گفت که یعنی اگر این تئوری درست باشد من جسته ام، بعدی خودش می داند.

دیدار شورایاران و اعضای شورای شهر تهران با سید حسن خمینی در حسینیه جماران به مناسبت سالگرد انقلاب و تجدید میثاق با آرمان های امام بود. حضور در حسینیه و عبور از کوچه های جماران، خاطرات زیادی را برایم زنده کرد.

لینک خبر:

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به بزرگداشت دهه فجر انقلاب اسلامی، انقلاب اسلامی را حرکتی عظیم خواند که با لطف خداوند و ایمان و پایداری مردم ایران به ثمر رسید. به گزارش ایسنا هاشمی رفسنجانی در دیدار اعضای ستاد مرکزی احیای امر به معروف و نهی از منکر و برگزار کنندگان «همایش ملی نظارت همگانی» در استان لرستان با اشاره به دستاوردهای عظیم 30 سال گذشته انقلاب اسلامی، دستیابی به خودکفایی در صنایع موشکی، فضایی و ماهواره یی را یکی از مهم ترین این دستاوردها خواند و گفت؛ هشت سال دفاع مقدس به مسوولان نظام اثبات کرد که برای حفظ استقلال و عزت، باید در صنایع موشکی، فضایی و ماهواره یی به خودکفایی برسیم و در زمان جنگ کار ساخت موشک و ماهواره در دو بخش جداگانه آغاز شد و پس از پایان جنگ دولت با سرعت، سرمایه گذاری در این زمینه را آغاز کرد که حاصل تلاش ها اکنون ماهواره امید ایران است که مایه عزت و افتخار و غرور کشور است.

لینک خبر:

مدتی است برخی از حامیان سید محمد خاتمی تاکید می کنند که هاشمی رفسنجانی از خاتمی حمایت کرده و از او خواسته است در انتخابات ریاست جمهوری حاضر و با احمدی نژاد رقابت کند اما هاشمی رفسنجانی  صراحتا حمایت خود از خاتمی را تکذیب کرد و گفت: هنوز روی مصداق خاص نظر ندارم.به گزارش تغییر او در گفت و گو با روزنامه جمهوری اسلامی تاکید کرد که همه کسانی که مطرح شدند با تفاوت های خاصی صلاحیت های خاص دارند. تا به حال نه هیچ کس را تایید و نه با هیچ کس مخالفت کردم.هاشمی به مطالب روزنامه که به نقل از او منتشر می شود اشاره کرد و گفت : مطالبی در روزنامه ها می‌نویسند که بازیهای سیاسی است. هنوز مصداقی را که بخواهم تایید کنم، در نظرم مشخص نیست. اگر کسانی که می‌خواهند وارد میدان شوند، وضعشان روشن شود و برنامه هایشان را اعلام کنند، تصمیم می‌گیرم و نظرم را می‌گویم. بالاخره کسانی هستند که می‌توانند این دوره را خوب پشت سر بگذرانند. این را کم و بیش می‌دانم. دست ما خالی نیست.

هاشمی رفسنجانی درباره دلیل حمله تبلیغاتی به روحانیت نیز اظهار داشت: اگر منظور شما مسئله پالیزدار است، این پرونده از مرحله تحقیق بیرون آمد و کیفرخواست آن هم صادر شد و در دادگاه است. به نظرم اگر درست اطلاع رسانی کنند، معلوم می‌شود عقبه این کارها کجاست. آنچه که در گزارش ابتدایی به ما دادند، کاملاً برنامه ریزی شده است.

وی افزود: باید براساس محتوای پرونده پی ببرید که هدفشان چه بود؟ بالاخره یک مورد روشن شد و مقداری آب از یک کوه یخ بیرون زد. این خیلی گویاست که چه برنامه هایی پشت آن است.

لینک خبر:

علی اکبر ناطق نوری، عضو جامعه روحانیت مبارز و رئیس دفتر بازرسی مقام رهبری در گفت و گو با خبرنگاران در رابطه با تصمیم گیری برای انتخابات ریاست جمهوری آینده و تعیین کاندیدای جناح ها با جانب داری از تاخیر در اعلام نامزد قطعی جناح ها گفت: هنوز هیچ‌‏کس تصمیم نگرفته است و حالا تا زمان انتخابات فرصت زیاد است و هر چه کاندیداها دیرتر تصمیمشان را اعلام بکنند به نفعشان است. 

او در ادامه درباره کاندیدای جامعه روحانیت مبارز در انتخابات آینده افزود:جامعه روحانیت مبارز تا این لحظه هیچ تصمیمی برای حمایت از کاندیدای خاص در انتخابات ریاست جمهوری نگرفته ‌‏است.
وی سپس در پاسخ به سوالی دیگر در خصوص این‌‏که آیا انتخابات آینده دو قطبی می‌‏شود یا خیر؟ و درباره طرح عبور از احمدی‌‏نژاد ابتدا سکوت کرد و سپس اظهار داشت:نمی‌‏دانم، هنوز نه برای من و نه برای شما و نه برای خود کاندیداها چیزی مشخص نیست.
ناطق نوری همچنین ضمن تاکید بر اینکه از تصمیم گیری اصولگرایان درباره انتخابات خبری ندارد گفت: من کسی را برای انتخابات پیشنهاد نداده ام.

از آنجائیکه اصلاح طلبان یا همان خط امامی ها سابقه ی طولانی در تحولات سیاسی و اجرایی کشور دارند، حذف آنان نیازمند مقدمه سازی گسترده ای بود که به نوعی با متهم کردن آنها به انواع و اقسام مشکلات و ایرادات همراه بود.
بعد از این مرحله ی مشروعیت زدایی در ذهن است که دست عده ای به حذف اصلاح طلبان به روش های مختلف باز شد. بر شاخه نشستن و بن بریدن هنر نمی باشد.
از مرحوم آیت الله بروجردی نقل میکنند که فرمودند از غیبت همه میگذرم ولی از غیبت طلاب نمیگذرم. چون آنان حکم غیبت را میدانند و اول انسان را واجب الغیبه معرفی میکنند و بعد غیبت میکنند که این کار اولشان بدتر است.

لینک مطلب:

بعضی به محض رسیدن به مقام اسیر توهم می‌شوند، برادر عزیز شما قبل از این چند کتاب مذهبی نوشته بودید که درمحضر رهبری تفسیر قرآن می‌کنید؟یا رئیس فلان سازمان، چند اثر مذهبی نوشته‌ که احساس اسلام‌شناسی کرده و ادعا و رفتار مقدس‌مآبانه دارد؟

اگر در جامعه امروز ما میتوان به خاتمی و دیگر بزرگان انقلاب اسلامی، وقیحانه توهین و جسارت کرد، جای تاسف و عبرت است
شتر وقاحت در خانه ی دیگرانی که سکوت میکنند نیز می نشیند
و روز قیامتی نیز هست
و فراموش نکنیم که در عصر آگاهی
سخن جاهل را خریداری جز جاهل نیست
خداوند همه ی ما را به راه راست هدایت فرماید

لینک مطلب:

جریان های متحجری که در کشور بودند و هستند و در زمان مبارزه هم مخالفت می کردند و در سالهای آخر که افق روشن و علایم پیروزی مشخص شده بود به صف مبارزین پیوستند.این افراد کم کم از شرایط و دریچه های مختلف استفاده کردند که الان میدان را برای آزاداندیشی دینی تنگ می کنند

هاشمی رفسنجانی  در پاسخ به سوال خبرنگار جمهوری اسلامی که پرسیده بود "انتقادهای شما از دولت نهم این تصور را در ذهن عده ای پدید آورده که ممکن است نگاه شما به عملکرد دولت یک نگاه منفی و از روی رقابت باشد. تاکید کرد: اولا من در جاهای عمومی اصلا انتقاد نمی کنم. یکی از دلایل عدم انتقاد عمومی من این است که دولت ضعیف تر نشود. همه انتقاداتی که از طرف من مطرح می شود مربوط به اجرای سیاست هاست که جزو وظایف ماست

رییس مجلس خبرگان رهبری  در مورد احتمال ایجاد جوسازی های تبلیغاتی که می تواند مانع حضور چهره های کارآمد و متعادل در صحنه های مختلف به ویژه در صحنه ریاست جمهوری باشد گفت: من این را گناه کبیره می دانم.متاسفانه گاهی به هتاکی دروغ گویی فحاشی و تهمت می رسد تا رقبایشان را از میدان بیرون کنند. این حرکت کاملا ضداسلامی ضداخلاقی ضد انسانی و ضدکشور داری است . معنای این کار این است که کسانی که عزت نفس دارند وارد این وادی نمی شوند. مگر اینکه از آبرو و حیثیت خود بگذرند که این گونه انسانها کم هستند. به نظرم رویه بسیار بدی است و متاسفانه ضداهداف اسلامی ماست . خیلی هم رواج دارد. سالهاست که این وضع را در همه کشور داریم

لینک خبر:

آیت‌الله موسوی تبریزی با اشاره به این‌که «اصلاح‌طلبان باید برای پیروزی در انتخابات حتماً و هر طور شده فقط با یک نامزد شرکت کنند و بهترین کسی که در شرایط کنونی می‌تواند نامزد واحد اصلاح‌طلبان باشد آقای خاتمی است»،‌ گفت: «وظیفه یکایک ما، تمام اصلاح‌طلبان و همه ملت ایران است که نسبت به آن‌چه در مدیریت کشور می‌گذرد احساس مسؤولیت کنند و برای تغییر شیوه مدیریت نامطلوب فعلی به طرق ممکن اقدام بکنند.»

وی درباره مزیت‌های نسبی خاتمی نسبت به دیگر نامزدها گفت: «با در نظر گرفتن احتمالات در انتخابات، آقای خاتمی رأی بالایی دارد و نمی‌توان این واقعیت را نادیده گرفت. بالاخره وقتی جریانی برای انتخابات فعالیت می‌کند نمی‌تواند و نباید نسبت به این این امر بی‌تفاوت باشد. اصلاح‌طلبان باید بیایند و رأی هم بیاورند،‌ اما به نظر می‌رسد این ضرورت ساده گاهی در معرفی نامزد مناسب مورد توجه قرار نمی‌گیرد. نباید این‌طور فکر کرد که رأی مردم مهم نیست. حتی اگر کسی فرضاً جامع تمام فضائل و توانایی‌ها هم باشد ولی احتمال رأی‌آوری‌اش کم باشد، نمی‌تواند گزینه مناسبی باشد. مهمترین وظیفه و ماموریت اصلاح‌طلبان در انتخابات آینده پیروزی در انتخابات و برگرداندن مدیریت کلان کشور به مسیر معقول و قابل دفاع است و بدون تردید احتمال پیروزی هیچ اصلاح‌طلبی در انتخابات بیش از خاتمی نیست. اگر اصلاح‌طلبان با نامزدهایی بیایند که احتمال پیروزی‌شان بسیار پایین‌تر است، با مشکلی مواجه می‌شوند که در انتخابات سال 84 برایشان پیش آمد و به شکستشان انجامید.»

لینک مطلب از وبلاگستان:

سید مصطفی خمینی فرزند ارشد امام خمینی بود که رحلت او بهانه خوبی به دست مخالفان شاه داد و مراسم­های مختلفی به عنوان مجلس حاج آقا مصطفی گرفته شد که به اعتراف ساواک+ با سخنرانی ضد شاه تبدیل به مجلسی انقلابی می­شد.

زیارت امام حسین(ع) در مناسبت­های خاص مستحب است. شبهای قدر، شبهای جمعه، تاسوعا و عاشورا و از همه مهمتر اربعین حسینی و نیمه شعبان. در دو مناسبت اخیر، گروه­های بسیاری از ساکنان شهرهای مختلف عراق با پای پیاده به زیارت امام حسین می­روند. در بین راه، گروه­های بسیاری از طوایف مختلف عرب از میهمانان امام حسین(ع) پذیرایی می­کنند.

پدرم می­گفت حاج آقا مصطفی هم همراه ما با پای پیاده به زیارت امام حسین می­آمد و گاهی در مواقع استراحت برایمان صحبت می­کرد.

حجة الاسلام شریعتی که از یاران قدیم امام است، می­گفت ما با گروهی از جمله سید حسین آقا خمینی که آن زمان­ها نوجوان بود با ماشین می­رفتیم تا وسایل استراحت زائران را آماده می­کردیم.

از راست به چپ: فرد ردیف جلو ناشناس- ردیف عقب: آقای رشتی – پدرم،سید حسن ابطحی – ناشناس

گروه زائران، فاصله حدود 80 کیلومتری را حدود دو شبانه روز طی می­کردند و پس از زیارت بازمی­گشتند.

از راست به چپ: ناشناس- ناشناس- پدرم، سید حسن ابطحی – آقای رشتی – مرحوم اصغر آقا تهرانی- حجة الاسلام حلیمی- ناشناس- ناشناس

لینک خبر:

عملکرد احمدی‌نژاد بسیار مثبت بوده و این بدان معناست که ایشان را بیشتراز میرحسین  قبول دارم

احتمال کاندیداتوری میرحسین بسیار کم است. احتمال کاندیداتوری خاتمی نیز نسبت به کروبی کمتر است و به احتمال زیاد، آقای کروبی کاندیدای اصلی اصلاح طلبان خواهد بود. هفته آینده را از ماهها قبل زمان تعیین و تکلیف کاندیداتوری خاتمی اعلام کرده اند، ببینیم چه میشود.

اما در مورد انتخابات:


اگر خاتمی یا کروبی منفردا کاندیدا شوند که پیروزی اصلاح طلبان ان شاء الله قطعی است. البته با خاتمی انتخاباتی با رای کلی بالاتر و رای استثنایی و تاریخی خاتمی مواجه خواهیم بود. با کروبی نیز پیروزی اصلاح طلبان قطعی است ان شاء الله و مزیت دیگر آنست که نشان میدهد که هر یک از کاندیداهای اصلاح طلبان ولو به محبوبیت خاتمی نباشند، اگر شرایط رهبران طراز اول اصلاحات را داشته باشند، بر رقبای اصولگرا پیروزند.
اما اگر خاتمی و کروبی هر دو کاندیدا شوند چه اتفاقی می افتد؟
نگرانی ناشی از تفرقه آراء؟ نگرانی ناشی از تخریب؟ نگرانی از چه؟

بنظر میرسد نگرانی های مرتبط با برگزاری انتخابات مهمتر است و نباید نگران حضور دو کاندیدای اصلاح طلب بود.
حضور دو کاندیدای اصلی اصلاح طلبان نه تنها به آرای جبهه مخالف اصلاحات کمکی نمیکند، بلکه از آنها میکاهد. به علاوه به شکل گیری فضای سالم تحزب و جاگیری های منطقی و منطبق بر واقع در جامعه کمک میکند.
تنها اشکال مهم طرح دو کاندیدای اصلاح طلب، شکست محتمل آقای کروبی و فشار تخریبی بدخواهان بر شخص ایشان و حزب اعتماد ملی است. چنین فشاری مقطعی و بی نتیجه است. واقعیت آن است که شکست از خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری، کروبی را در شرایطی مشابه شرایط هاشمی پس از انتخابات نهم ریاست جمهوری قرار میگیرد و همانگونه که موقعیت عمومی آقای هاشمی بهبود اساسی یافت و در با رای بالای مردم استان تهران در خبرگان رهبری و از سوی بالاترین تشکل روحانیت سنتی و با رای اصولگرایان ارشد به ریاست آن انتخاب شدند، آقای کروبی نیز به موقعیت بی نظیری در جریان اصلاحات کشور دست پیدا میکنند و آینده حزب اعتماد ملی نیز آسیب نمی بیند.
انصراف آقای کروبی از انتخابات به دلیل حضور آقای خاتمی بدترین انتخاب بنظر میرسد.

لینک خبر:

هادی غفاری خاطرنشان کرد:
اگر مردم به اینجا برسندکه دین و دینداران توان ارتقاء و رشد و اداره جامعه را ندارند، فاجعه عظیمی درجامعه اتفاق خواهد افتاد و در آن صورت چه کسی پاسخ می‌دهد؟ متاسفانه مراکز فرهنگی که زاینده انقلاب بوده‌اند امروز آنگونه که انتظار می‌رفت عمل نمی‌کنند و این مساله جدی است که باید به فکری به حال آنها کرد.

وی با بیان اینکه نباید اجازه دهیم مذهب و دین از مفاهیم اصلی خود دور ‌شوند، گفت: چه کسانی بیشترین مسوولیت را در این زمینه بر دوش دارند؟ چرا بسیاری دوست دارند توپ را به زمین دیگران پرتاب کنند و چه کسانی دست‌اندرکار پاک کردن صورت مساله هستند.

وی با تاکید بر اینکه با همه توانم از عزت و سربلندی و آزادی و رای مردم دفاع خواهم کرد، خاطرنشان کرد: اجازه نمی‌دهم سرنوشت فردای بچه‌های من به دست جریان استبداد وخلاف واقع‌گو بیفتد.

غفاری در پایان سخنان خود تاکید کرد: من تناسب قدرت و وزن اجرای کشور را می‌دانم به من نمی‌توان دروغ گفت و اگر کسانی بخواهند به من دروغ بگویند، جلوی ایشان خواهم ایستاد.

لینک خبر:

شرایط جامعه قابل دفاع نیست
 صلاحیت اداره کشور در عهده کسانی است که تفکر اصلاحی دارند
فقط یک نفر از بین این سه عزیز کاندیدا شود

لینک خبر:

عبدالله نوری گفت: «براندازی در واقع مختص سیستم هایی است که یا مستقر نیستند یا احساس استقرار نمی کنند و از این بابت نگران اند وگرنه یک نظام مستقر هیچگاه خود را متزلزل معرفی نمی کند که ممکن است در آن براندازی نرم و یا زبر اتفاق بیافتد»

فعالان دانشجویی و سیاسی که در دوران جوانی به سر می برند بایستی همواره سعی کنند به دنبال ارزیابی صحیح و درست مسایل باشند و از مطلق انگاری و نگاه سیاه و سفید به مسایل روز و یا تاریخی با نگرش های افراطی و یا تفریطی بپرهیزند و همه مسایل به ویژه مسایل تاریخی را در ارتباط با شرایط و ویژگیهای خاص زمان خودش بررسی نمایند. یکی از اشکالات جدی امروز نیز مطلق انگاری است از هر دو سو، چه مقدس انگاری مطلق و چه سیاه انگاری مطلق، گاهی تعریف و تمجید ها مطلق می شود و گاه نقدها هم به گونه ای می شود که شاید سیاه تر از آن قابل تصور نباشد. توصیه می کنم که از گذشته خود ما عبرت بگیرید، ما دچار همین مشکل بودیم از دوران مبارزه تا پس از پیروزی انقلاب آنچه که برای ما مقدس می شد گاهی نقد ناپذیر می گشت و آنچه را معیوب می دانستیم چه بسا غیر قابل اصلاح می پنداشتیم. در قضاوت ها به یکباره سی سال جمهوری اسلامی را سیاه و یا سفید جلوه ندهیم، زیرا مطلق گرایی انسان را به انحصار طلبی سوق می دهد

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

ادوارنیوز: عبدالله نوری گفت: «براندازی در واقع مختص سیستم هایی است که یا مستقر نیستند یا احساس استقرار نمی کنند و از این بابت نگران اند وگرنه یک نظام مستقر هیچگاه خود را متزلزل معرفی نمی کند که ممکن است در آن براندازی نرم و یا زبر اتفاق بیافتد».

با عبرت از تجارب ما از نگاه مطلق پرهیز کنید

عبدالله نوری در دیدار با جمعی از فعالان دانشجویی دانشگاه های آزاد، با اشاره به لزوم "ارزیابی مسایل در زمان رخداد هر حادثه یا واقعه تاریخی" گفت: «فعالان دانشجویی و سیاسی که در دوران جوانی به سر می برند بایستی همواره سعی کنند به دنبال ارزیابی صحیح و درست مسایل باشند و از مطلق انگاری و نگاه سیاه و سفید به مسایل روز و یا تاریخی با نگرش های افراطی و یا تفریطی بپرهیزند و همه مسایل به ویژه مسایل تاریخی را در ارتباط با شرایط و ویژگیهای خاص زمان خودش بررسی نمایند. یکی از اشکالات جدی امروز نیز مطلق انگاری است از هر دو سو، چه مقدس انگاری مطلق و چه سیاه انگاری مطلق، گاهی تعریف و تمجید ها مطلق می شود و گاه نقدها هم به گونه ای می شود که شاید سیاه تر از آن قابل تصور نباشد. توصیه می کنم که از گذشته خود ما عبرت بگیرید، ما دچار همین مشکل بودیم از دوران مبارزه تا پس از پیروزی انقلاب آنچه که برای ما مقدس می شد گاهی نقد ناپذیر می گشت و آنچه را معیوب می دانستیم چه بسا غیر قابل اصلاح می پنداشتیم. در قضاوت ها به یکباره سی سال جمهوری اسلامی را سیاه و یا سفید جلوه ندهیم، زیرا مطلق گرایی انسان را به انحصار طلبی سوق می دهد چون خود را صالح مطلق و نیروی مقابل را نا صالح مطلق می پندارد. تفکر مطلق انگاری می تواند انسان را در هاله ای از قداست قرار دهد که هر نقدی را در جهت مقابله و براندازی تفسیر کند و به مرور فرد مطلق انگار را نسبت به خیر خواهان خودش نیز بدبین کند و در طول زمان به حدی از وسواس برسد که با مصلحان جامعه و دلسوزان کشور به گونه ای برخورد کند که یکی پس از دیگری سکوت را بر نقد دلسوزانه ترجیح دهند. این روحیه نقد ناپذیری به مرور هر نقدی را توطئه و در جهت براندازی می بیند و چون قدرت را در اختیار دارد از قدرت برای سرکوب توطئه گران و براندازان خیالی بهره می گیرد.»

جمهوری اسلامی در رفتار نیک از آمریکا عقب نماند

عبد الله نوری در بخش دیگری از سخنان خود در این دیدار با اشاره به نتیجه انتخابات ریاست جمهوری آمریکا این جریان را "واقعه ای تاثیرگذار و قابل توجه" توصیف کرد و افزود: «جمهوری اسلامی از ابتدا از یک طرف اینگونه می اندیشیده است که در منطقه و جهان می تواند تاثیر گذار و چه بسا الگو باشد و از سوی دیگر همواره آمریکا را به عنوان خطری بزرگ برای جامعه جهانی معرفی کرده است، به نظر من مسئولان کشور و نظام باید با توجه به تحولی که در آمریکا روی داده است کاری کنند که از مخالفان خود، در جهت بسط و گسترش مبانی فکری خود در سطح دنیا عقب نمانند و به تعبیر معصوم، آنها در عمل به نیکی ها از شما سبقت نگیرند.»

وزیر کشور دولت اصلاحات انتخاب باراک اوباما را به عنوان رییس جمهور آمریکا بخشی از یک روند تحول در جامعه آمریکا دانست و گفت: «تا چند دهه پیش آمریکا یکی از مراکز مهم برده داری بود به گونه ای که باند های قاچاق انسان سیاهان را با کشتی از آفریقا به این کشور منتقل می کردند و به عنوان برده به فروش می رساندند و اربابان از آنها بیگاری می کشیدند و ارتباط آنها را با مبدأ و خانواده هایشان تا زمان مرگ قطع می کردند، در شرایطی که در جهان غرب مباحث دموکراسی و حقوق بشر مطرح بود و حرکتها و تحول ها و حتی انقلابها در جهت آزادی انسان و کرامت او انجام می شد در گوشه ای از جهان کشوری مانند آمریکا با برده داری به استثمار انسان می پرداخت. در این کشور پس از چندین دهه رفتار وحشیانه ای که نسبت به سیاهان وجود داشت، پس از الغای برده داری به مرور از آنچه در جهت تبعیض نژادی وجود داشت کاسته شد. آمریکا از آبراهام لینکلن تا مارتین لوترکینگ و از کینگ تا اوباما مسیر طولانی را طی نموده است، بزرگترین اعتصاب غیرخشونت آمیز سیاهان ایالات متحده به صدور بیانیه اى از سوى دادگاه عالى ایالات متحده مبنى بر حقوق مساوى سیاهان و سفیدپوستان در استفاده و اشتغال در اتوبوسرانى منجر شد. مرحله به مرحله محرومیت ها و ممنوعیت ها حذف شد تا امروز که شرایط در آمریکا به مرحله ای رسیده که فردی از اقلیت سیاه پوست، مهاجر و مسلمان زاده بتواند به عنوان ریس جمهور آمریکا و به صورت ظاهر مقتدرترین فرد جهان انتخاب شود و در نهادینه کردن دموکراسی گوی سبقت را از تمامی کشورهای پیشتاز دموکراسی نیز برباید. به تعبیر رقیب انتخاباتی آقای اوباما انتخاب یک سیاهپوست به ریاست جمهوری نشانه تغییرات وسیع در طول یک قرن اخیر در آمریکا می باشد و یا به تعبیری دیگر این انتخاب شهادت دیگری است بر اینکه حقارت‌های انسانی دائمی نیستندِ».

مدیرمسئول روزنامه توقیف شده خرداد افزود: «جالب است بدانیم که امروز و پس از این رویداد صاحب نظری اینگونه سخن می گوید: ""رویای مارتین لوترکینگ جامعه‌ای است که عاری از نژادپرستی باشد و در آن ارزش انسانها را نه با رنگ پوستشان یا نوع دینشان بلکه با شخصیت و عملکردشان بسنجند. قطعاً این که آمریکا فردی سیاه پوست را به ریاست جمهوری انتخاب می‌کند نشان از آن دارد که این کشور راه درازی را در جهت تحقق بخشیدن به آن رویا طی کرده‌است، اما سخت بتوان گفت که هم اکنون و با این انتخاب آن رویا تحقق یافته است!""

عبدالله نوری افزود: «در عین حال همین حادثه چه تاثیری بر نگرش مردم جهان نسبت به آمریکا می گذارد؟ من در اینجا صرفا به موضوع برابری حقوق و نهادینه شدن دموکراسی در آمریکا اشاره می کنم و نه در ارتباط با عملکرد آمریکا در نقاط مختلف دنیا که در هر مورد بحث خود را دارد و می تواند پسندیده و یا ناپسند باشد. همانگونه که در ارتباط با آقای اوباما هم عملکرد آینده وی می تواند در جهت تایید و یا تخریب او و یا کشورش مؤثر باشد، سخن من این است که نفس همین اتفاق چه تاثیری در میان مردم آمریکا و نیز مردم جهان داشته است؟ بسیاری از نظر سنجی ها ظرف همین چند روز بیانگر تاثیرات شگرف این تحول تاریخی در میان مردم جهان است. البته ممکن است گروهی معتقد باشند که آقا شما ساده اید اوباما هم قبل از کاندیداتوری سر سپردگی خود را به محافل صهیونیستی اعلام کرده تا به او مجوز داده اند کاندیدا شود و سگ زرد هم برادر شغال است، این حرفها ممکن است در بدبینانه ترین تحلیل مطرح باشد، لکن آیا می توان منکر تاثیر عظیم جهانی این حادثه شد؟ و یا ممکن است دیگری بگوید پس از تخریب گسترده چهره آمریکا در میان جهانیان سیاستمداران کار کشته آمریکایی برای بازسازی چهره آمریکا چنین کرده اند که در این راستا می توان انگیزه های متفاوتی را برشمرد و تحلیل های گوناگونی را ارائه کرد ولی هم اکنون موضوع بحث من نیست، بحث بر سر تاثیر گذاری این رفتار در میان جامعه آمریکا و دیگر جوامع جهانی است.»

عبدالله نوری با بیان این مطلب که "البته برخی پیش از برگزاری این انتخابات می گفتند که هسته های قدرت در آمریکا نمی گذارند یک سیاه پوست در آمریکا رییس جمهور شود" گفت: « کشوری که می رفت به یک کشور منفور نزد افکار عمومی جهانی بدل شود با این تحول به کانون توجهات افکار عمومی جهانی تبدیل شده است. جمهوری اسلامی هم چنانچه می اندیشد که این روش می تواند دارای تاثیرات مثبتی باشد همینگونه عمل کند تا در جهت جذب قلوب داخل و خارج به سمت و سوی خود اقدام کرده باشد و نه اینکه دلسوزان ایران را هم بر نتابد و یکی پس از دیگری آنان را حذف کند.»

حکومت باید در راه تحول گام بردارد و از براندازی نترسد

وزیر اسبق کشور در ادامه افزود: «حکومت باید در راه این تحول گام بردارد و از میدان دادن به جریان های گوناگون واهمه نداشته باشد که مثلاً این امر ممکن است به مرور موجب براندازی شود. حکومتی که با حذف منتقدان دلسوز ، داخل را هم برای خود حفظ نکند چگونه می خواهد خارج را به خود جذب کند؟»

عبدالله نوری با اشاره به اظهارات اخیر در مورد براندازی نرم گفت: « در یک نظام سیاسی استقرار یافته براندازی معنی ندارد، تفوه به براندازی در واقع مختص سیستم هایی است که یا مستقر نیستند یا احساس استقرار نمی کنند و از این بابت نگران اند وگرنه یک نظام مستقر هیچگاه خود را متزلزل معرفی نمی کند که ممکن است در آن براندازی نرم و یا زبر اتفاق بیافتد. همیشه و در ارتباط با آنچه در جهان غیر مسلمان و به ویژه جهان غرب در ارتباط با کرامت انسانی انجام می شد مسلمانان افتخار می کردند که اسلام بسیاری از این موارد را در 14 قرن قبل گفته است. حال آیا به راستی در میان کشورهای امروز جهان این کشورهای اسلامی هستند که پرچم دار دفاع از حقوق و کرامت انسان و نهادینه کردن دموکراسی هستند و یا دیگران؟ این حکومت های اسلامی هستند که به شهروندان خویش با حسن ظن می نگرند و یا دیگران؟ این کشورهای اسلامی هستند که خود را پاسخگو به مردم خویش می دانند و خود را نه حاکم، که منتخب و پاسخگوی ملت می دانند و یا غربیان به تعبیر برخی از خدا بی خبر؟»

عبد الله نوری در ادامه سخنان خود و در بخشی دیگر گفت: «انسان در هر دو سوی حق و باطل زیاده طلب است چون هر چه تلاش می کند باز هم احساس می کند چیز های دست نیافته ای وجود دارد. انسان می تواند تا حد "قاب قوسین او ادنی" بالا رود و یا در حد "انعام بل هم اضل" پایین رود.»

وی ادامه داد: «سرشت انسان اینگونه است که اگر در مسیر گناه برود و طعم آن برایش لذت بخش باشد دیگر از این مسیر برنمی گردد و این روند توقف ناپذیر است همچنانکه در قرآن کریم آمده است "ثم کان عاقبة الذین اسائوا السوئ ان کذبوا بآیات الله"، در عین حال اگر انسان به خصایل نیکو مانند گسترش آزادی، عدل و قسط عشق بورزد در این مسیر گام بر می دارد و دست هم از آن نمی کشد تا آزادی و عدالت واقعی را تا اعماق جامعه و دورافتاده ترین روستاها ببرد و همواره این مساله دغدغه ذهنی او خواهد شد. به بخیل و سخی نگاه کنید، بخیل هر روز بر بخلش افزوده می شود و سخاوتمند بر سخاوتش، آزاد اندیش در جهت گسترش آزادی و نهادینه کردن بیشتر آن و دیکتاتور در جهت تعمیق دیکتاتوری و محدود کردن آزادی و مخدوش کردن حقوق و کرامت انسان ها گام بر میدارد.
به این دو نمونه توجه فرمایید، آقای نلسون ماندلا که پس از 27 سال زندان و تحمل مشقات فراوان به ریاست جمهوری آفریقای جنوبی برگزیده شد، پس از یک دوره ریاست جمهوری در مقابل درخواست مردم برای ادامه ریاست جمهوری می گوید مگر من چه مقدار از این نظام طلب دارم که بار دیگر در این پست بمانم؟ و حاضر نشد کاندیدا شود و در این سو و آنسوی جهان و به ویژه در ارتباط با آفریقا خود را موظف به فعالیت های بشردوستانه نمود. در مقابل، انقلابی دیگری هم به نام رابرت موگابه در زیمبابوه پس از پیروزی انقلابش زمام امور را به دست گرفت و دستاورد زمامداری او برای کشورش طبق گزارش های منتشر شده پس از 20 سال گسترش فقر، فساد، درد ، رنج و بیماری بوده است و هنوز هم حاضر نیست از اریکه قدرت پایین بیاید و هر حرکتی در جهت برکناری و یاایجاد محدودیت در قدرت مطلقه خود را توطئه استکبار جهانی می داند. حال در میان این دو، کدامین چهره در جوامع جهانی تاثیر گذارتر، محبوب تر و با فضیلت تر است؟
آنچه به عنوان الگو و اسوه از مولای متقیان آموخته ایم این است که او می خواست حکومت عدل را به همه انسان ها در طول تاریخ نشان دهد اگر چه خود نتواند حکومت کند. حال آیا این رفتار را در این زمان تنها در وجود انسان غیر مسلمانی همچون ماندلا باید بیابیم؟ و آیا در جوامع اسلامی نمونه ای هر چند کوچک برای آن یافت می شود؟ راستی اگر دلبستگی به قدرت نباشد آن همه با حقوق و کرامت انسان ها برخورد می شود؟ انسان قدرتمندی که دلبستگی به قدرت نداشته باشد و مسئولیت الهی مردمی بر دوش او سنگینی کند برای اینکه به انحراف کشیده نشود و از قدرت خویش سوء استفاده نکند نقد را بر همه نه تنها آزاد می گذارد که الزامی می کند و همچون امیر مؤمنان از مردم می خواهد که به طور جد او را نقد کنند و هرگز او را همچون جباران و دیکتاتورها ندانند، چون برای او اصل، اجرای عدالت و احقاق حقوق مردم است و نه بقاء در قدر ت به هر قیمت.»

انتقاد از اختصاص سهمیه به دانشجویان بسیجی

عبدالله نوری که خود از خانواده شهدا است و برادرش را در جنگ هشت ساله از دست داده، همچنین در بخش دیگری از سخنان خود در دیدار با این فعالان دانشجویی نسبت به تغییر بافت دانشگاه ها ابراز نگرانی کرد و گفت: « تخصیص سهمیه هایی که دیگر موضوعیت ندارد به برخی افراد مشخص براساس گرایشهای سیاسی خاص موجب شبهات جدی می شود. آیا می توان از امکانات ملی برداشت های اینگونه کرد و امکانات کشور را در اختیار تعداد معدودی از افراد جامعه قرار داد؟ و آیا می توان به قیمت کاهش سطح علمی و کیفی دانشگاه ها به دنبال تربیت نیروهایی برای اهداف خاص بود؟»

گفتنی است در ابتدای این دیدار فعالان دانشجویی دانشگاه های آزاد تهران به طرح دیدگاه ها و نظرات خود در مورد وضعیت کلی جامعه و دانشجویان دانشگاه آزاد پرداختند و نسبت به شیوه مدیریت این دانشگاه انتقاد کردند. آنها همچنین فعالیت بیش از پیش عبدالله نوری را موجب ایجاد امید و نشاط در جامعه دانستند و از وی خواستند تا در انتخابات آینده ریاست جمهوری کاندیدا شود.

لینک خبر:

وی در پاسخ به سوالی در زمینه لایحه اصلاح قانون ارث زن گفت؛ «گرچه بیش از 10 سال قبل در درس خارج ارث، نظر فقهی اینجانب درباره ارث الزوجه، ارث بردن زن از عین منقولات و قیمت غیرمنقولات بوده اما در بررسی های مجدد جهت تدوین «کتاب الارث» در سال 1427 هـ.ق نظر فقهی اینجانب- که در پاسخ به استفتائات دفتر ریاست جمهوری در تاریخ 24/9/86 نیز آمده- ارث بردن زوج از تمام اموال زوجه و ارث بردن زوجه از تمام اموال زوج است.»

لینک مطلب از وبلاگستان:

مصاحبه آقای سید کاظم بجنوردی با ویژه نامه اعتماد ملی، یک مصاحبه معمولی نیست. همه آنانی که آقای بجنوردی را می شناسند، می دانند که در یک کلام می توان سخن ایشان را سخن معیار تلقی کرد.
انسان هایی هستند که زندگی و اندیشه شان ژرفا و ظرفیتی پیدا می کند که می توان سخن آنان را سخن راهنما تلقی کرد. در مصاحبه آقای بجنوردی به نکته بسیار مهمی اشاره شده است:
" خوب است نخبگان کشور روی نام آقای کروبی تامل و تفکر کنند، راهی نروند که بعدا بگویند اشتباه کردند."
واقعیت این است که برخی احزاب سیاسی به گونه ای سخن می گویند که انگار آقای کروبی در صحنه سیاسی کشور و در انتخابات حضور ندارد! گویی از شدت ظهور برای دوستان ، چهره ایشان پوشیده مانده است.
از آغاز مجلس اول این بخت خوش را داشته ام که با بسیاری از شخصیت های انقلاب در همان دوره مجلس آشنا شدم، از جمله آقای کروبی و آقای بجنوردی...
به خوبی به یاد دارم که در یکی از سخنرانی ها، امام خمینی رضوان الله تعالی علیه، از ایشان به عنوان" خدمتگزار خوب" یاد کردند. امروزه هم کشور ما نیاز به رییس جمهوری دارد که خدمتگزار خوبی باشد و با همه ارکان حکومت رابطه منطقی و محکمی داشته باشد. علاوه بر آن اهل کار جمعی و سازماندهی باشد.
بدون شک، تمامی این مشخصات به نحو بارزی در آقای کروبی جمع شده است.
به گمانم نخبگان کشور ما در عرصه های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی، لازم است به سخن راه گشای آقای بجنوردی توجه کامل داشته باشند. باید رییس جمهوری انتخاب کرد که در واقع یک راه حل برای مشکلات کشور باشد و نه این که انتخاب او بر مشکلات بیفزاید. در این باره بایستی بیشتر سخن گفت.

لینک خبر:

مقامات واتیکان روز شنبه اعلام کردند که تصمیم "باراک اوباما" رییس جمهوری آمریکا درخصوص لغو منع تامین بودجه فدرال برای گروه های بین المللی مجری سقط جنین یا فراهم کننده اطلاعات در این زمینه، آنها را مایوس کرده است

دکتر کریم پور ازغدی از شبکه یک در باره ولایت مطلقه فقیه میگوید:
ولایت فقیه ضد شاه و شاهنشاهی است. حکومت یک فرد به صورت مطلق که هر کاری میخواهد ولو طبق هوی و هوس اش باشد نیست. اگر  ولی فقیه یک خیانت یا سوء استفاده کند و حتی اگر مردم متوجه نشوند، حق یک ثانیه و دقیقه و ساعت حکومت ندارد. اگر یک ظلم در جامعه کند و حتی یک ریال را عمدا به قصد خیانت جدا کند، معزول است.
ولایت مطلقه فقیه یعنی مبسوط الید بودن و باز بودن دست فقیه. برای مواقعی که مصلحت ایجاب به دخالت میکند. مصلحت نظام یعنی منافع جامعه و مردم و نه مصالح حاکمان.
اختیارات مطلقه یعنی اینکه اگر مشکلات حل نشد اختیارات برای شرایط بحران داشته باشد و این مساله در همه حکومتها و همین حکومتهای لائیک جهان نیز هست.
ولایت فقیه سلطنت مذهبی نیست که سلطانش مذهبی است. ولایت مطلقه فقیه از جمهوری در کشورهای مردم سالار هم مردم سالاری تر است. حتی اگر برای چند سال انتخاب شده باشد، با یک سوء استفاده معزول است. خود به خود معزول است و لازم نیست دوره ای را بگذراند.
ولایت فقیه از جمهوریت جمهوری تر است. در تقابل با سلطنت است.

مرحوم نائینی میگوید اگر بگوییم که شرع گفته پارلمان درست کنید این بدعت است ولی اشکالی ندارد که بگوییم که از پارلمان استفاده میکنیم. علمای اخباری رساله نویسی را هم بدعت میخوانند.

رهبران و مدیران کشور از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی برنامه ها و هدف ها و آرزوها و وعده هایی را مطرح میکردند که امروز بخشی از آنها همچنان در صدر خواسته های مردم و جریانات مختلف است.
بعضی نیز تقریبا مدعی ندارد و البته اگر کسی آنها را هم پیگیری کند به نتایج خوبی خواهد رسید چرا که امام خمینی و یاران اصلی ایشان در شرایط مختلف بر حقوقی پای فشاری کرده اند که شاید امروز بنظر بعضی نمیتوان آنها را مطرح کرد ولی در واقع اکثرا جزو خواسته های ملت اند که از زبان رهبر یا شخصیتهای برجسته انقلاب بیان شده است. به طور مثال اعطای کرسی تدریس مارکسیسم و کمونیسم توسط استاد کمونیست در دانشگاه از نکاتی است که شهید مطهری مطرح کرده بودند. این کار موجب نوعی تعامل فکری و رشد اندیشه های اصیل دینی و خودی میشود.

==================

وعده های عمل نشده برای هر کشور و نظامی خطرناک است و باید از میزان آنها کاست. مردم در شرایط عادی و معمولا وعده های عمل نشده را به محدودیتهای اجرایی نسبت نمیدهند، بلکه آنها را فریب و دروغ می پندارند و نومید و مایوس میشوند.
در دادن وعده ها نباید راه فریب را در پیش گرفت. بی توجهی به امکانات و شرایط و گفتن هر آنچه از دهان در می آید و سوار شدن بر روی موج احساسات مخاطبان در سخنرانی ها و تصویب و ابلاغ سرپایی نوعی فریب است و در نهایت نتیجه بخش نیست و موجب ایجاد مشکل برای دولت ها و مسئولین فعلی و آتی کشور میگردد. این نکته ای است که آیت الله جوادی آملی در نخستین ملاقاتشان با آقای احمدی نژاد پس از نقل حکایت هاله نور از سوی رئیس جمهور، در قالب دو روایت نبوی مطرح شد. بنظر میرسد که اگر آقای جوادی آملی به خوبی متوجه مسیر نگران کننده حرکت دولت بودند. موضوعی که سرنوشت اصولگرایان را در مدیریت کشور رقم خواهد زد.

لینک خبر:

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی:
تخصص‌های موجود در حوزه‌های علمیه پاسخگوی سوالات نیست


اعضای شرکت کننده در همایش" قرآن، انسان، پرسش" صبح روز سه‌شنبه با رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام دیدار کردند.
به گزارش آنا، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در این دیدار با اشاره به لزوم وجود پرسشگری در جامعه به ویژه نسل جوان کشور بر اهمیت ارایه پاسخ مناسب به این سوالات تاکید کرد و افزود: برگزاری این نوع همایش‌ها انگیزه طرح پرسش در جامعه را افزایش می‌دهد که نتایج مثبتی به همراه خواهد داشت.
رییس مجلس خبرگان رهبری با تشریح شرایط روز دنیا و تنوع ابزارهای اطلاع‌رسانی تاکید کرد: در جهان امروز نوع سوالات با گذشته فرق کرده و به دلیل کاهش ملاحظات سیاسی در دنیا بر وسعت پرسشگری مردم در موضوعات مختلف افزوده شده است.
وی افزود: وجود این پرسش‌ها به خصوص در حوزه‌های دینی و امور مربوط به آن وظیفه سنگینی را برای عالمان در پاسخگویی ایجاد کرده است.
وی تصریح کرد: باتوجه به گستردگی سوالات مشابه تخصص‌های موجود در حوزه‌های علمیه برای پاسخگویی به آن‌ها کافی نیست و برگزاری این‌گونه همایش‌ها با مشارکت دانشگاه‌های کشور می‌تواند قدرت پاسخگویی را افزایش دهد.
رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاسیس یک پژوهشگاه قرآنی در کشور و تربیت متخصص در این حوزه را امر با اهمیتی عنوان کرد که می‌تواند در استفاده بیشتر از قرآن پرثمر باشد.
در ابتدای این دیدار حجت الاسلام گلزاده رییس ستاد پاسخگویی به سوالات دینی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم توضیحاتی را درباره اهداف برگزاری این همایش ارایه کرد و از آیت‌الله هاشمی رفسنجانی برای افتتاح این همایش دعوت به عمل آورد که مورد موافقت قرار گرفت.

لینک خبر:

لینک مطلب: