تجاوز گسترده به قلمرو جامعه مجازی ایران از کنترل  یا ویرانی راهها و  تخریب شهرها و فضاها و مکان های مجازی به تاسیس شهرهای بیگانه مجازی و اسکان مهاجرنشین های ایرانی انجامیده است. اینکه این روند بر اساس چه مقدمات فنی و غیر فنی و چه ضعف هایی شکل گرفته مهم است ولی مهم تر از آن وجوب تلاش و سرعت عمل علاقمندان به ایران در حفظ باقیمانده میراث کشور و بازپس گیری از دست رفته ها است. مساله ای که هر چه زمان می گذرد دشوارتر می شود ولی همچنان ممکن است

ما بخش های وسیعی از قلمرو مجازی ایران را به دلیل سوء تدبیرها و ضعف های دیگر از دست داده ایم و روند عقب نشینی و واگذاری به صورت نگران کننده ای تداوم دارد. شاید بعضی تصور کنند که تا زمانی که  در قلمروهای عادی تحت فشارند سخن از فشار بر مرزها و منابع مجازی ثانوی و بلا موضوع است ولی در مواجهه جبهه ای و گسترده فرهنگ ها و اقتصاد ها و گروهها و اندیشه ها و ملت ها و روند غیرقابل اجتناب تعامل ها، همزمانی طرح مسائل هم طراز از نظر اهمیت، ضروری است. پس به یک استراتژی همه جانبه نیازمندیم که نداریم ولی بسیاری چیزهای دیگر داریم که تا آنها را داریم باید به آن ها ببالیم و از آن ها استفاده کنیم

انرژی لازم برای حفظ و توسعه قلمرو مجازی ایران از منابع ملی و توسط خود مردم و نهادهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی منبعث از مردم تامین می گردد و تدبیر آن صرفا در اختیار دولتیان و حکومتیان نیست

دفاع از خانه یک وظیفه عمومی است و در همین چارچوب گاهی عقب نشینی های تاکتیکی اگر مبتنی بر استراتژی منطقی باشد قابل فهم و معمولا ضروری است، مگر در جایی که صاحب خانه دیگر خودی نیست و خانه از پای بست ویران است

و در انتها تکرار و تاکید می کنم که بخش مهمی از روند تولید سرمایه های دیجیتال کشور در کنترل ایران و ایرانی نیست ولی هیچوقت برای آغاز تلاش های جبرانی دیر نیست

ملت : رای
نظامی : سخن از دفاع نظامی از کشور
انتظامی : سخن از نظم عمومی
امنیتی : سخن از امنیت ملی و داخلی
قضا : حمایت از حقوق مردم در برابر قدرت های فردی و گروهی و حتی حکومت
روحانیت : حمایت از مردم
روشنفکران : تحلیل شرایط و راهنمایی
بخش خصوصی : فعالیت اقتصادی
رسانه ها : اطلاع رسانی
سیاستمداران : هدایت سیاسی جامعه
...


هر کس نقشی دارد. اگر نقش ها تغییر کند، به میزانی که تغییر کرده است، دچار بحران میشویم و جنس بحران را نیز از نوع تغییری که اتفاق افتاده میتوان فهمید.

نمک عامل مهمی است. به خصوص برای جلوگیری از فساد غذا در گذشته ها. در سریال جومونگ هم که می بینید نمک چقدر مهم است!

هر چه بگندد نمک اش میزنند

وای به روزی که بگندد نمک


البته در ادامه گفته اند:

باز هم نمک اش میزنند

تقلب و تغلب یاران توامان هستند.

 واژگون سازی حقایق و  برتری جویی و زورگرایی

ظلم آشکار است

بین صورت ذهنی اولیه و اتفاقی که در واقع می افتد، فاصله ی زیادی است. اما وقتی که واقعیت را باور کنیم و ذهنیات ما بالغ شوند،  ماجرا آغاز میشود.
شاید مبنای سخن آقای کروبی که فرمودند، تازه ماجرا شروع شده است، همین بلوغی است که ایشان و امثال ایشان دارند و آنچه در خشت خام می بینند، دیگران در جام جهان بین نیز نمی بینند.

اعتماد ملی رمز بیمه شدن کشور است
کاهش اعتماد ملی و تظاهر به بیمه شدن
نسخه بدلی بیمه های واقعی است
ویران کردن سرمایه های اجتماعی
آینده را تغییر میدهد
ولی
فراموش کردن واقعیات گذشته و حال
آینده را تغییر نمیدهند

استقلال کشور
از مجموعه ای عناصر و منظومه های کوچکتر شکل میگیرد
از استقلال فکری مردم
از استقلال روشنفکران و گروههای مرجع
از استقلال نهاد های مدنی چون کانون وکلا
از استقلال احزاب و گروههای سیاسی از قدرت حاکم
از استقلال قوا از یکدیگر
از استقلال در سیاستهای جهانی و دوری از تبعیت از شرق و غرب
از ....

یاد سخنان مهندس موسوی در حدود بیست سال قبل افتادم که به انتقادات از وضع موجود پاسخ میداد که شما وقتی مقدماتی را فراهم کردید، نتایج را نیز پذیرا خواهید بود.

اگر برای هدایت انرژی اعتراضی فکر نکنند و تنها به فکر سر پوش گذاردن بر آن باشند، انرژی مزبور، از بطن زمین جامعه، راههای دیگری برای خروج و بروز میجوید. اجازه بروز به خواست مردم، در عرصه اطلاع رسانی یا عمل اجتماعی، بر اساس قانون اساسی، یک ضرورت است که نادیده گرفتن آن توسط دولت نهم، خسارات سنگینی به کشور تحمیل میکند.
از سنت های الهی بیاموزیم
پیش از آنکه به ما بیاموزانند

دوستی با خوب و خوبی ها
و دوری از بد و بدی ها
یک وظیفه انسانی و الهی است
بعد از نیم روز دنیا
ممکن است
حتی خودمان را هم نتوانیم تحمل کنیم
و جز خدا امید و فریاد رسی نیست

نوشتن مهم است
خیلی مهم
برای کسی که میشناسیم
حتی اگر او ما را نشناسد
بنویسیم تا به خودمان و آنکه از خودمان به ما نزدیکتر است
آنچه هستیم نشان دهیم
تا باشیم

عدالت از نظرگاه شیعه از اصول دین است. عدالت چه در بعد نظر و جهان بینی و چه در حوزه ایدئولوژی و عمل اهمیت زیادی دارد. مکاتب زیادی با محور قرار دادن عدالت پدید آمده اند و بالنده شده اند.
در زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز عدالت اهمیت زیادی دارد. عدالت فردی گرچه نسبی تعریف شده است ولی حد و مرزهای خود را دارد و عبور از مرزهای عدالت فردی، پیامدهای خاصی برای انسان به همراه دارد. یک انسان که حریم عدالت ش را شکست، در یک جامعه سالم، طرد میشود.
در عرصه اجتماعی عدالت موضوع مستقل و مطرح تری است. عدالت از مهمترین اهداف جوامع بشری است. در جامعه ای که عدالت جای خود را به ظلم دهد، زندگی فردی و اجتماعی مختل میشود. در حالیکه کفر در وهله ی اول حوزه اندیشه را آلوده میکند و برای ایجاد اختلال در حیات فردی و اجتماعی، نابودی عدالت را هدف خود قرار میدهد. شاید به همین جهت است که گفته اند:
الملک یبغی مع الکفر و لایبقی معل الظلم
و شاید به همین جهت میگویند: عالم در انتظار موعود عج است.

انرژی های زیادی در این مدت صرف شده
و انرژی های زیادی در حال تولید است
برآیند تعامل این انرژی ها و جهت گیری ها
آینده ساز است

از نظر روانشناسی و جامعه شناسی, اعتراضات بی پاسخ قانع کننده، چه بر سر فرد و جامعه می آورد؟

نیروهای متفذ اجتماعی با نیروهای متنفذ سیاسی همیشه تطابق ندارند و عدم انطباق این دو به چالش های مردم / حکومت می انجامد و نتیجه این چالش ها به قدرت و تاثیرگذاری پایدار هر یک از دو جریان بر میگردد.
با نفوذ سیاسی میتوان تغییرات سطحی ایجاد کرد ولی بدون حمایت اجتماعی، نفوذ سیاسی در تغییرات اجتماعی ناکام است.

گاهی پیش روی ما
بن بست است
چرا که مسیرمان را اشتباه انتخاب کرده ایم
در برابر انسان
راههای بسیاری است
کمی دقت و همت
برای تغییر مسیر کافی است
آنگاه راهی گشوده میشود
بی انتها

انسان انتخاب میکند
و با اندیشه و عمل خویش
آینده ی خویش و دیگران را
می سازد
...
در قول و فعل
بعضی اسیر یک گروه و دسته اند
بعضی اسیر یک فرد اند
بعضی اسیر یک اندیشه اند
بعضی اسیر نیستند
آزاد و عاقل و مستقل هستند و
اندیشه ها را بررسی و از میان آن ها
بهترین ها را انتخاب میکنند
عقل و نقل چنین حکم میکنند

گاهی رقیب را انسان نمیدانیم تا نادیده اش بگیریم

استعمار : گاهی برای تسلط بر او برای خویش
استثمار : گاهی برای غارت او به سود خویش
استحمار: گاهی برای تغییر او به دلخواه خویش

انسان صاحب حقوقی است که کافر و مشرک و بی دین و لامذهب شدن وی نیز مانع آن حقوق نمیشود و اساس بعضی از این اتهامات گاهی برای سودجویی است. حتی دشمن حربی و جنگی نیز حقوقی دارد چه برسد به دیگران.

گاهی با نگاه و صدا و لمس ارتباط برقرار میکنیم
حتی آنجا که به ظاهر اندیشه و احساس انسان ها با یکدیگر سخن میگویند
قالب های مشترک این جهانی ابزار محدودیت سازند
سرعت اندیشه و عمق احساس انسان با هیچ نگاه و صدا و لمسی
منتقل نمیشود
ولی حتما راه های دیگری نیز هست
...

گاهی برای اینکه احساس کنیم که هنوز زنده ایم
باید تغییر کنیم
مناسباتمان نیز با تغییر ما تغییر میکند
نه آنگونه که دیگران میخواهند
آنگونه که خودمان میخواهیم
تغییر کنیم
انتخابی آگاهانه برای تغییر
و ظهور تازگی و زندگی

تغییر و سود جستن از فرصت تغییر برای تکامل یک وظیفه انسانی است. محافظه کاران در همه جا نگران تغییرند. چرا که مرجع و مبنایی که  تغییر بر پاشنه ی آن میچرخد را خویشی قرار میدهند که تغییر نمیدهند.
اگر از درون تغییر کنیم، تغییر را بر میتابیم.

گاهی یاد میگیریم که برای صرفه جویی
حتی حرف نزنیم
گاهی
حتی فکر نکنیم
انرژی برای چیست؟

یافتن راه کار دشواری است
به خصوص در زمان و مکانی که
محدودیت هایش زیاد است
در زمان و مکان وسیع و با کسان بسیار
بودن
هست مان را غنی میکند
انسان و جامعه و تاریخ و طبیعت
حق مسلم ما هستند

لینک مطلب:

مسیح گفت : (( بعضی ها برای رسیدن به خدا سخت می کوشند . بعضی ها درست دم غروب از راه می رسند . بعضی ها هم وقتی کار تمام شده است ، پیدایشان می شود . اما همه به یکسان زیر چتر لطف و مرحمت الهی قرار می گیرند .))

 دوزخ را همین خشکه مقدس ها و تنگ نظرها برپا داشته‌اند . زیرا اینان آنقدر بخیل و حسودند که نمی‌توانند جز خود را مشمول لطف الهی ببینند

mohammad@vispooran.ir

لینک مطلب:

مدیریت دانش بر پیوند اطلاعات با اطلاعات، اطلاعات با فعالیت ها و اطلاعات با فرد- برای تحقق اشتراک دانش ( از قبیل دانش ضمنی و دانش صریح) توجه دارد

برای تعریف دانایی باید چندین واژه تعریف شود. ابتدا از داده‌ها صحبت می‌کنیم. داده‌ها منبع حیاتی به شمار می‌روند که با بهره‌برداری صحیح از آنها می‌توان داده‌ها را به اطلاعات بامعنی تبدیل نمود. بدین ترتیب اطلاعات می‌توانند به دانایی و در نتیجه حکمت تبدیل شوند. در واقع اطلاعات، دانایی و حکمت، بیش از مجموعه‌های فوق هستند و به نوعی کل‌ آنها از هم اجزایی اجزا تشکیل می‌شوند، نه جمع جبری اجزا.

داده‌ها نقاط بی معنی در فضا و زمان هستند که هیچگونه اشاره‌ای به فضا و زمان ندارند. داده‌ها شبیه رویداد حرف یا کلمه‌ای خارج از زمینه (بدون رابطه) می‌باشند. دانایی مجموعه‌ای از شناخت‌ها و مهارت‌های لازم برای حل مسئله‌است، لذا اگر اطلاعاتی که در دست است بتواند مشکلی را حل کند می‌توان گفت دانایی وجود دارد. ضمن اینکه دانایی باید امکان تبدیل به دستورالعمل اجرائی و عملی شدن را داشته باشد.

مفهوم مدیریت دانش : مدیریت دانش طیف وسیعی از فعالیتها است که برای مدیریت، مبادله، خلق یا ارتقای سرمایه های فکری در سطح کلان به کار می رود. مدیریت دانش طراحی هوشمندانه فرایندها، ابزار، ساختار و غیره با قصد افزایش، نوسازی، اشتراک یا بهبود استفاده از دانش است که در هر کدام از سه عنصر سرمایه فکری یعنی ساختاری، انسانی و اجتماعی نمایان می شود. مدیریت دانش فرایندی است که به سازمانها کمک می کند تا اطلاعات و مهارتهای مهم را که بعنوان حافظه سازمانی محسوب می شود و به طور معمول به صورت سازماندهی نشده وجود دارند، شناسایی، انتخاب، سازماندهی و منتشر نمایند. این امر مدیریت سازمانها را برای حل مسائل یادگیری، برنامه ریزی راهبردی و تصمیم گیریهای پویا به صورت کارا و موثر قادر می سازد. علل پیدایش مدیریت دانش: 1- دگرگونی مدل کسب و کار صنعتی که سرمایه های یک سازمان اساسا سرمایه های قابل لمس و ملی بودند(امکانات تولید، ماشین، زمین و غیره) به سمت سازمانهایی که دارایی اصلی آنها غیرقابل لمس بوده و با دانش، خبرگی، توانایی و مدیریت برای خلاق سازی کارکنان آنها گره خورده است. 2- افزایش فوق العاده حجم اطلاعات، ذخیره الکترونیکی آن و افزایش دسترسی به اطلاعات به طور کلی ارزش دانش را افزوده است؛ زیرا فقط از طریق دانش است که این اطلاعات ارزش پیدا می کند، دانش همچنین ارزش بالایی پیدا می کند. زیرا به اقدام نزدیک تر است. اطلاعات به خودی خود تصمیم ایجاد نمی کند، بلکه تبدیل اطلاعات به دانش مبتنی بر انسان ها است که به تصمیم و بنابراین به اقدام می انجامد. 3- تغییر هرم سنی جمعیت و ویژگیهای جمعیت شناختی که فقط در منابع کمی به آن اشاره شده است. بسیاری از سازمانها دریافته اند که حجم زیادی از دانش مهم آنها در آستانه بازنشستگی است. این آگاهی فزاینده وجود دارد که اگر اندازه گیری و اقدام مناسب انجام نشود، قسمت عمده این دانش و خبرگی حیاتی به سادگی از سازمان خارج می شود. 4- تخصصی تر شدن فعالیتها نیز ممکن است خطر از دست رفتن دانش سازمانی و خبرگی به واسطه انتقال یا اخراج کارکنان را بهمراه داشته باشد. در بدو امر به مدیریت دانش فقط از بعد فن آوری نگاه می شد و آن را یک فناوری می پنداشتند. اما به تدریج سازمانها دریافتند که برای استفاده واقعی از مهارت کارکنان، چیزی ماورای مدیریت اطلاعات موردنیاز است. انسانها در مقابل بعد فناوری و الکترونیکی، در مرکز توسعه، اجرا و موفقیت مدیریت دانش قرار می گیرند و همین عامل انسانی وجه تمایز مدیریت دانش از مفاهیم مشابهی چون مدیریت اطلاعات است

مردان
انسان ها را نجات میدهند
مردان بزرگ
ملت ها را نجات میدهند
مردان بزرگتر
اندیشه ها را نجات میدهند

قدرت و تسلط در تغییر هویت انسان تاثیری شگرف دارد. چه انسان های شایسته و فرهیخته ای که در موضع قدرت، گوی وحشیگری را از حیوانات می ربایند فریب قدرت، انسان را از درون به شیطان تبدیل میکند و ویرانگری را نصیب درون و بیرون میکند.
دایره تسلط انسان ویران شده از درون، هر چقدر بیشترب باشد، تخریب اش بیشتر است. بی دلیل نیست که مکاتب الهی و انسانی، حفظ پاکی پندار و خودسازی را با اهمیت تلقی میکنند.
در تاریخ سیاسی یکصد ساله اخیر ایران، رجال سیاسی اندکی هستند که در موضع قدرت، شخصیت انسانی موفقی را ارائه داده اند. از شخصیت های سیاسی روز، خاتمی نمونه ی موفقی است که مردم ایران نیز با علاقه به وی، سپاس خویش را نشان داده اند. 

از
شیء محوری
تا
انسان محوری
و
عقیده محوری
به
مسیر محوری

شادی و غم طبیعی هستند
وی آیا بیماری نیز هستند؟
انسان و جامعه به چه میزان غم یا شادی نیازمند است؟

آینده ی بهتر هدف فردی و اجتماعی است
سیاست عقلانی و علمی
تجارت و اقتصاد مولد
و روابط اجتماعی و انسانی سالم
در پرتو سلامت و آگاهی انسان شکل میگیرد
و پیامبران و پیشوایان پزشکان راهنمای سلامت و آگاهی انسان هستند

زبان مشترک همیشه بوده و خواهد بود
ترجمه ی نامناسب زبان مشترک و به اختلاف افتادن
آغاز نابسامانی ها است
وای از زمانی که پیشوایان و نخبان سخن بگویند و
شنوندگان آن را در نیابند
...
خطاکار هر که باشد
بر پای نخبگان بیش نویسند

سامان دادن به زندگی دیجیتال مان یک ضرورت جدید است

وقتی شاهد اصرار بیش از حد و خسته کننده و آزار دهنده هستیم
در واقع شاهد نوعی عدم سازگاری عمیق و مستمریم
انرژی معارض منظما بروز میکند
در زیر آتشفشان
خانه ساختن
کار هر کس نیست

بین عناصر بیرونی و درونی هر سیستم رابطه تاثیر و تاثر برقرار است. هر چه عنصر بیرونی بر زیرمجموعه های داخلی بیشتری تاثیر گذارد، تاثیرش فیلتر و عملا کمتر میشود.
جامعه ی پیچیده و در حال تغییر و دارای لایه های متنوع  و تو در تو و قدرت ساز، کمتر تحت تاثیر عناصر بیرونی قرار میگیرد.

زنان و گریه رابطه نزدیکتری دارند تا مردان و گریه. ولی هر دو نیز می گریند.
زنان و مردان چرا و در کجا میگریند؟

انسان هر چه با تجربه تر باشد
از اختیارش بهتر و موثرتر استفاده میکنند

به اختیار خود ننازیم
که در مسیر اعمال اختیار ما
مختاران بسیاری هستند
چه بالا دست
چه پایین دست

برای گفتگو
زبان های بسیاری وجود دارد
اما زبان فشار
متکی به زور و پول
بیش از بقیه استفاده میشود

بعضی به راحتی با جامعه رابطه برقرار نمیکنند و تنهایی ترسناکی را تجربه میکنند. برخلاف ماهیت عمومی انسان ها که در هر جامعه ای با استفاده از پروتکل های موجود زندگی و زندگی و زندگی میکنند. در ایجاد ارتباط با دیگران و جامعه دچار اختلال هستند.  آزرده خاطر و غمگین و افسرده اند. زمین و زمان را نقد میکنند و آرامش لحظه ای شان خیلی زود به ناآرامی تبدیل میشود. از آنچه دارند خشنود و به آنچه در پیش است امیدوار نیستند. دیگران را مقصر وضع موجود میدانند و خود را قربانی شرایطی غیرقابل تغییر می دانند.
در گذشته بعضی از این افراد در غار زندگی میکردند و امروز در حفره های ساکت جامعه زندگی میکنند.

انسان به کمک انطباقی که با جامعه برقرار میکند و با رعایت پروتکل ها و قاعده های آن با جامعه رابطه برقرار میکند. خود را تعریف میکند. تسکین دهد و از عضویت جامعه ای حامی لذت ببرد. بر آن تاثیر میگذارد و از آن تاثیر می پذیرد. جامعه را به جلو هدایت میکند یا از حرکت جامعه به جلو ممانعت میکند. تاثیر متقابل انسان و جامعه بر یکدیگر به حدی است که تمیز نقش غالب دشوار است.
برای تشخیص میزان تاثیرگذاری فرد و جامعه را تشخیص داد باید به توانایی ها و قدرت تاثیرگذاری هر یک و روند تکاملی آن در طول تاریخ توجه کرد و در هر دوره به تفکیک غلبه را تشخیص داد.
جامعه امروزی گرچه بر انسان از طریق امکانات جدیدش چون رسانه های نوین تاثیرگذاری عظیمی یافته است ولی انسان ها نیز به نوبه خود با تکیه بر آگاهی خویش بر جامعه تاثیر میگذارند. در جامعه ی به اصطلاح باز، فرصت تسلط های فردی بیشتر بروز میکند ولی این بروز نیز به معنای سرپیچی از ضرورتهای اجتماعی نیست.
زمانی که تاثیرگذاری انسان بر جامعه از حد عمومی خارج شود و به نوعی غلبه نسبی و تاثیرگذاری قابل درک برسد، با نخبگان موثر مواجه میشویم و زمانی که جامعه به این نقش قاطع و تاثیرگذار برای تغییر تن دهد، با ظهور قهرمان و ابرمرد روبرو هستیم.

جای خوشوقتی است که همه ی روال های جامعه با تغییر رئیس جمهور و مسئولان اجرایی کشور تغییر نمیکند و در واقع جامعه نیز قواعد مستقل خود را پیش می برد. اگر امیدی به آینده ایران هست که هست، به جهت گیری های مستقل جامعه ی هوشمند ایرانی مربوط است. نمیخواهم و نباید نقش سوء تدبیر و مدیریت احمدی نژاد و همکارانش را نادیده گرفت ولی باید توانایی ها و فرصت های عظیم ملت ایران را نیز دید و به آن ها امید بست.

ماجراهای زندگی و هستی با فیلم های هندی شباهت هایی دارد. غم و عشق و تعصبت و فقر و تقدیر و عاقبت به خیری.

نباید فراموش کنیم
نه تحقیری که شدیم
و نه کسانی را که در این تحقیر شرکت داشتند
همچنین نباید فراموش کنیم
افتخارات گذشته را
تا دوباره افتخار آفرین داشته باشیم
شکست دیروز
تحقیر ملی بود
و میلیونها ایرانی مستقیم و غیر مستقیم
برای مدتها با حس آن
زندگی خواهند کرد
ولی مشکل اصلی
در مربی خرافاتی
یا چشم زخم
یا بد اقبالی حضور رئیس جمهور
یا سوء مدیریت ورزش
یا هر چیز دیگری که مطرح شده
نیست
مشکل حقیقی
نبودن حس پیروزی و موفقیت است
که امید را می گیرد
و برگزیدگان را
به خارج از کشور می فرستد
اگر بخواهیم پیروز شویم
خویش را آماده پیروزی کنیم
آن را حس کنیم
و دوباره خلق کنیم
تا فضای جامعه به دورانی باز گردد که
قهرمانانی چون علی دایی و خداداد عزیزی و علی کریمی و کریم باقری فرصت بروز یافتند
اگر آنها چون گذشته نیستند
چون ما نیز چون گذشته نیستیم
جامعه تولید مناسب را نداشته
فضای عمومی جامعه است که آنان و بهتر از آنان را خلق نکرده
برای ایران و ایرانی
در بهبود شرایط عمومی جامعه
تلاش کنیم
تا فضای تنفس و رشد و سلامت
در سایه ی آزادی و عدالت و توسعه
فراهم شود

خداحافظی با آقای احمدی نژاد و یاران و حامیان اش
در بهار ٨٨
آغاز موفقیت های بزرگ کشور
و حق ملت ایران است
خدا خواهد نصیب باشد

انسان ها از گذشته تا حال، از داستان برای آموختن استفاده کرده اند. قدرت ذهن انسان در تصویر داستان گونه جهان درون و پیرامون اش، ستودنی است.

تغییر انسان یک قاعده است و نه استثناء. وقتی که این تحول عمیق تر و گسترده تر باشد، نوعی انقلاب درونی است که در شاریط خاصی اتفاق می افتد و انسان ها را تغییر اساسی میدهد.
اینکه عوضی ها عوض میشوند یک قاعده است. یعنی احتمال تغییر دارند. این تغییر منوط به خواست و اراده انسان و فائق آمدن بر شرایط تربیتی و محیطی است.
اکثریت عوضی ها ممکن است در بعضی دوره ها که رحمت خاص الهی حضور دارد عوض شوند ولی معمولا عوضی ها در شرایط عادی کمتر عوض میشوند ولی امید به تغییر حتی عوضی ها، تلاشی انسانی است.

امید به تغییر
مقدم بر تغییر
بلکه بخش از اصلی تغییر است
خدا خواهد نصیب باشد

هر بخش از زندگی
سبک و سیاقی دارد
انتظار تکرار گذشته
بیهوده و ملال آور است
سبک زندگی
چون روش اندیشیدن و احساس کردن انسان
در دوره های مختلف زندگی
تغییر میکند
و جامعه نیز چنین است

عشق
افق زندگی و هستی انسان را
توسعه میدهد و بزرگتر میکند
بزرگتر از کوچکی ترس