انسان به حسب فطرت و زندگی اجتماعی اش، به خدا و ادیان توجهی گسترده به وسعت کل تاریخ و همه فرهنگ ها و تمدن های بشری داشته است. جامعه امروزی بشر نیز با حضور قدرتمند دین و دینداری در عرصه های فردی و اجتماعی مواجه است

سوال این است که ظرفیت بی دینی فرد و جامعه تا کحاست؟

انسان به دلیل فطرت پاک و خدادادی اش، ظرفیت عظیم دین داری و خداگرایی دارد و معمولا در زندگی بشر شاهد به کار گیری مکرر این ظرفیت هستیم و تلاش ها برای تضعیف این طبیعت بشری به دلیل تعارض با ذات به ندرت به موفقیت می انجامد

در سطح جامعه نیز به دلیل نقش افراد و نیز کارکرد تاثیر گذار مناسبات متاثر از دین و دین داری، شاهد ظهور بنیان های دینی  نیرومندی هستیم که با حیات اجتماعی نیز رابطه نزدیکی برقرار کرده اند

در مقابل، به نظر می رسد که ظرفیت بی دینی گرچه همیشه وجود دارد ولی حرکت در یک مسیر بن بست است و نتیجه ای در بر ندارد

افراطیون نباید روی بی دینی جامعه ایرانی  یا سوء استفاده از حقیقت دین در جهت اغراض شخصی شان حساب ویژه ای باز کنند که چنین فرصتی نخواهند داشت. مقابله با بی دینی و سوء استفاده از دین، نتیجه یک روحیه و واقعیت به نام دین داری حقیقی است

البته بعضی اعمال موجب دلسردی دین داران یا تضعیف دینداری می شود ولی در مجموع ملت ما به دین و دینداری تعلق خاطر دارند و مسیر پاکسازی را به خوبی از فطرت خویش آموخته اند

در شرایط فعلی استفاده از امکانات موجود به تمامی ممکن نیست، چه برسد به استفاده از امکاناتی که نیازمند همکاری دولت آقای احمدی نژاد یا حامیان وی باشد، پس باید به همین منابع که فراوان و بیش از نیار فعلی کشور به تغییر است،  تکیه کرد. تشکیل حزب جدید گرچه خوب و قابل پیگیری است ولی به دلایلی اولویت فوری ندارد، هر چند شروع مقدمات آن ضروری است:
١. تشکیل حزب روندی طولانی است که به نیازهای فوری پاسخ نمیدهد.
٢. موانع تشکیل حزب زیاد است در حالیکه ایجاد ستاد و شورا و جبهه ی اشخصیت ها و احزاب و حامیان اصلاحات ممکن است و نتیجه میدهد.
 تشکیل یک جبهه ی اصلاحات گسترده با هدف مشخص تقویت جمهوریت نظام که در این دوره اخیر تضعیف شده است، موضوع مهم و قابل طرح و البته فوق العاده موثر است.
برای تغییر شرایطی که ایجاد کرده اند، یک دهم انرژی مخالفت موجود نیز کافی است. به این مساله اضافه کنید، کاهش روز به روز انرژی در اردوگاه افراطیون و روشن شدن بیش از پیش حقانیت اصلاح طلبان و مردم حامی آنان.

وجود عناصر افراطی در هر جامعه ای از مشکلات مدیران و رهبران کشورهایی است که انقلابی را از سر گذرانده اند. آنها خودسرند و از دستورات مقامات ارشد کمتر پیروی میکنند و سعی میکنند مدیران و  رهبران را در مسیرهای مورد نظر خود راهبری کنند.
راه حل کنار گذاردن نیروهای متنفذ افراطی در دوره ای از هر انقلاب مد نظر مسئولان کشور قرار میگیرد. گاهی به سادگی و گاهی به سختی. گاهی با طرح های ساده و گاهی پیچیده ولی همیشه مبتنی بر اشتباهات جدی و غیر قابل اغماضی که از خود نیروهای افراطی سر میزند.
خداحافظی با افراطی ها قطعی و از سنت های الهی است.

مشهور است که جنگی داریم به نام حیدری نعمتی. یعنی گروهی حیدری میشوند و گروهی نعمتی.
معمولا در این منازعات گروههایی که طرفدار نزاع دو دسته دیگر هستند، نخست بر تصمیات گروه مهاجم و ظالم برای حمله و تعرض تاثیر میگذارند و سپس بر گروه هدف و مظلوم برای تداوم درگیری و حتی زیاده روی و کار به جایی میرسد که نقش عناصر بیگانه در درگیری محدود به اتهامات غیرقابل قبول برای طرفین میشود.
ظالم اگر در صفوف مظلوم به حضور عناصر بیگانه برسد که طبیعی است و آنان از فرصت استفاده کرده اند و اگر مظلوم به ظالم اعتراض کند که طبق نظر و هدف و حتی با همکاری بیگانه چنین کرده است، باز هم طبیعی است. اما نکته اصلی حرکت و مسیری است که طی میشود و طبق خواسته چه کسانی است.

حکایت حیدری نعمتی را اینجا ببینید و همینجا بخوانید:

هر گاه میان دو طایفه یا قبیله اتفاق افتد آنرا اصطلاحا حیدری و نعمتی تعبیر می کنند . این ضرب المثل صرفا در مواقع بروز اختلاف و افتراق در میان قبایل و طوایف به کار نمی رود بلکه در عهد واعصار گذشته هنگامی که قدرت و نفوذ قبایل مختلفه فزونی میگرفت و دستگاه مرکزی یا احکام ولایت را جرات و توانایی سرکوبی آنها درخفا دست به تحریک و ایجاد اختلاف می زدند وبا اتخاذ شیوه حیدری ونعمتی قبایل و طوایف زورمند را به جان یکدیگر می انداختند وبا تضعیف آنها به حکومت خویش ادامه می دهند.

اما ریشه تاریخی آن: ضرب المثل بالا مربوط به پیروان دو مرد بزرگ و دو عارف عالیقدر ایران است که البته مقام و مرتبت قطب و مراد نعمتی ها به مراتب بالاتر و والا تر از حیدری ها است .قبل از آنکه به کیفیت و چگونگی اختلاف حیدری ها و نعمتی ها بپردازیم لا زم می آید حیدر و نعمت یا بهتر گفته می شود شیخ حیدر و شاه نعمت الله ولی شناخته شوند تا حقیقت مطلب عریان شود و ریشه تاریخی ضرب المثل بالا به دست آید:

شیخ حیدر فرزند سلطان جنید از اعقاب شیخ صفی الدین اردبیلی جد اعلای سلاطین صفوی است. حیدر از خدیجه بیگم خواهر امیر حسن اوزون حسن-پادشاه معروف سلسله آق قویونلو زاییده شد و با دختر همین امیرحسن یعنی دختر داییش به نام حلیمه بیگی آغا ملقب به علمشاه بیگم ازدواج کرد.ثمره این پیوند چهار فرزند به نام سلطانعلی و اسماییل میرزا و ابراهیم میرزا و سلیمان میرزا بودند که اسماییل میرزا بعدا به نام شاه اسماعیل اول بر تخت سلطنت نشست و سلسله صفویه را تشکیل داد.


تا وقتی که اوزون حسن در قید حیات بود و در خطه آذربایجان حکمرانی می کرد شیخ حیدر مورد کمال عنایت بود و از گزند اجانب و آفاق دشمنان و مخالفان ایمنی داشت ولی در دوران فرمانروایی سلطان خلیل و یعقوب فرزندان اوزون حسن موارد اختلاف فیما بین به سعایت ارباب غرض پدید آمد و سرانجام کار به جنگ وستیز کشید.

یعقوب با کمک شروان شاه بر شیخ حیدر و هفت هزار نفر از مریدانش حمله برد تا کارش را بسازد. حیدر ابتدا قشون شروان شاه را به سختی شکست داد و چیزی نمانده بود شاهد فتح و فیروزی را در بر گیرد که در این موقع سلیمان سردار اعزامی یعقوب با چهار هزار نفر سرباز تازه نفس به کمک شروان شاه رسید و تیراندازش ناگهان باران تیر به جانب شیخ حیدر رها کردند و یکی از آن تیرها به حلقومش نشست و با همان تیر جان سپرد.

893 هجری ابتدا جسد شیخ حیدر را پنهان کردند ولی بیست و یک سال بعد شاه اسماعیل صفوی نعش پدر را با تجلیل فراوان به حرم اردبیل نقل داد و مقابر اجدادش به خاک سپرد . نقل می کند که سلطان کرامات و اعتقاداتی داشت در علم نجوم متبحر بود و پیشگویهای او غالبا جامه عمل می پوشید .

2. فخر العاشقین امیر سید نور الدین شاه نعمت ولی ماهانی کرمانی در سنه 731هجری در قصبه کوه بنان کرمان و یا به قولی در قصبه کهستان هرات متولد شد . علوم ظاهری را از رکن الدین شیرازی وشمس الدین مکی وسید جلال الدین خوارزمی و قاضی عضدالدین فرا گرفت. در مکه معظمه به خدمت شیخ عبدالله یافعی رسیده ارادات گزید و قطب الدین رازی را نیز در مکه یافت .سلطان حسین اخلاطی مصری را دیده از او در گذشت. مدتها درخراسا ن و یزد و هرات به سر برده سپس به کوهستان کرمان در آمد و درقصبه ماهان اقامت گزید و به تعلیم و ارشاد مجذوبان پرداخت.

شاه از مشاهیر عرفا و اولیا و موسس سلسله مشهور نعمت اللهی است . جامع علوم عقلیه و صاحب مراتب ذوقیه و کشفیه و کرامات و خوارق عادات بوده است.به سال جنت الفردوس که مطابق حروف 834 هجری قمری می شود وفات یافت.ملقب به شاه و تخلص او سید بوده است.مرقد و مدفنش در قریه ماهان کرمان است که شهاب الدین احمد ولی دکنی بر اثر خوابی که دیده بود نسبت به سید اخلاص پیدا کرد و مخارج بنای مرقدش را بر عهده گرفت.

شاهرخ فرزند امیر تیمور و احمدشاه و بهمن شاه دکن و جمعی از دانشمندان آن عصر به حضرتش ارادات داشته اند. حیدری ها همان اعقاب و مریدان شیخ حیدر یعنی ترکان صفوی و نعمتی ها در واقع ترکان آن قو یونلو بوده اند که ایمان و اعتقاد خاص و خالصی به شاه نعمت الله ولی داشته اند و چون خانواده آق قویونلو را سلاطین صفوی تدریجا از میان بردند لذا عناد و عداوت عمیق و پیگیری در میان این دو طایفه حیدری و نعمتی به وجود آمد که بعدها به صورت رسم و سنت در میان قبایل وطوایف در آمده است .

این رسم و سنت در دهه اول محرم انجام می گرفت به این ترتیب که هنگام عزاداری چون یکی از فرقه ها به تزیین مساجد و تکایا وتدارک کتل وعلم می پرداخت فرقه دیگر صرفا به منظور ایذا و اصرار نه قتل و غارت به مساجد و تکایای آنها یورش می بردند وعلمها و کتلها و سایر زیور وزینتها راضایع می کردند.راه و روش دیگر این بود که اهالی یک محله به محله دیگر حمله می بردند بدون آنکه داخل خانه شوند و یا چیزی با خود ببرند.تنها کاری که می کردند این بود که با تبر یا تیشه نشانی وعلامتی دال بر فتح و فیروزی در خانه بجای می گذاشتند و می رفتند زیرا همان طوری که اشاره شد مقصود هر طایفه فقط تحصیل فتح و موفقیت بود لاغیر.

در این شب مقدس و زیبا
آرزو میکنیم
آرزوی بزرگ
به بزرگی ملت ایران
برای ملت بزرگ ایران
زیباترین آرزوها
خداحاظی با افراط گرایان
سلام بر عقل و تدبیر و عشق و عاطفه
سلام بر مهدی عج
خداحافظی با افراطی ها حق مسلم ماست

به نظر میرسد که دو رویکرد اصلی پیش روی کشور قرار دارد:
١. رویکرد وحدت ملی که با طرد تندروها و حول محور وفاق ملی شکل میگیرد.
٢. رویکر افتراق ملی و رود در رویی که تندروها به دنبال آن هستند.
به نظر میرسد در تحلیل نهایی رویکرد اول انتخاب خواهد شد و در نتیجه شاهد برخورد با نیروهای افراطی و خودسر خواهیم بود.
درخواست های افراطی معرف اصلی جریان افراطی و خودسر است که به وضوح روشن است. بنابر این انتظار برخورد رهبری با نیروهای خودسر دور از ذهن نیست.

لینک مطلب از وبلاگستان:

وقتی معروف شد که آقای عبدالله نوری کاندیدای ریاست جمهوری می‌شود، کیهانی‌ها گفتند که "افراطی‌ها" تلاش دارند کاندیداتوری را به نوری تحمیل کنند. آقای خاتمی که این بار کاندیدا شد، خیلی ستادش و دوستانش را با احتیاط انتخاب کرد و بسیاری از هواداران صادقش را در ستادش به هکاری دعوت نکرد، اما همچنان کیهانی‌ها نوشتند که اطرافیان خاتمی "افراطی" هستند و برای کشور خطرناک است. وقتی بعد از کناره‌گیری خاتمی، موسوی و کروبی به عنوان کاندیدای اصلاح‌طلبان در صحنه باقی ماندند، باز همان‌ها هم برای موسوی و هم برای کروبی نوشتند که مسئله‌داران و مخالفان و در نهایت "افراطی‌ها" دور کاندیدای اصلاح‌طلبان را گرفته‌اند و از موسوی و کروبی انتظار می‌رود که از افراطی‌ها فاصله بگیرند. واقعیت این است که "افراطی‌ها" اسم شبی است که باشنیدن آن دست‌اندرکاران باید بفهمند که راه اصلاح‌طلبی را باید سد کنند. رهبران اصلاح‌طلبی اگر تحت تاثیر این موج‌های مصنوعی مبارزه با افراطی‌گری قرار گیرند، از خیلی چیزهای بزرگتر، منجمله اصل تفکر اصلاح‌طلبی باید چشم بپوشند. این در حالی است که افراطی‌ترین لایه ممکن اصولگرائی در مدار حاکمیت قرار دارد و اصولگرایان غیر افراطی را هم جزء  خودی‌ها قبول ندارند. بازی دوری جستن اصلاح‌طلبان از کسانی که "آنها" آنان را افراطی می‌نامند، بازی خطرناکی است برای قربانی کردن اصلاحات.  

لینک مطلب:

امام جمعه شمیرانات:

تندروی‌ها، اشتباهات و کاستی‌های احمدی‌نژاد یک حقیقت تلخ سیاسی است

لینک مطلب:

عده ای به راحتی و با تسامح و تساهل نامشروع و نامعقول وجه بشری انبیاء و اولیاء را علیرغم صراحت قرآن کریم و سنت نبوی ص و معارف دینی نادیده میگیرند و انکار میکنند.
نه انبیاء‌ قبل از حضرت رسول ص و نه امامان پس از او علیهم السلام هیچکدام برتر از او نبودند. درود خداوند بر انبیاء و امامان و اولیاء الهی

دو تن به خاطر من به هلاکت رسیدند
دوست افراط کنند و دشمن دشنام دهند