لینک مطلب:

موج تازه حملات رسانه های مقابل اصلاحات علیه سیدمحمد خاتمی که به بهانه دست دادن او با راسموسن دبیرکل ناتو و نخست وزیر پیشین دانمارک کلید خورد، همچنان ادامه دارد و به موازات آن اصلاح طلبان تاکید می کنند این هجمه در راستای تحت تاثیر قراردادن حضور موفق خاتمی در همایش ائتلاف تمدن ها پایه ریزی شده است.

به نوشته اعتماد، دومین نشست بزرگ ائتلاف تمدن ها در استانبول ترکیه و در روزهای 17 و 18 فروردین در حالی برگزار شد که حدود 400 نفر از شخصیت های فرهنگی و دینی و سیاسی جهان جهت بررسی راه های گسترش تفاهم و همکاری بین ادیان و فرهنگ ها شرکت داشتند.

بقیه مطلب را در ادامه بخوانید

پس از جلسه افتتاحیه، اولین جلسه عمومی با حضور روسای جمهور اسلوونی، بلغارستان، فنلاند و نخست وزیر سابق دانمارک راسموسن و اکمل الدین احسان اوغلو (دبیرکل سازمان کنفرانس اسلامی) و سیدمحمد خاتمی تشکیل شد.

در این جلسه عمومی که میهمانان به دلیل رعایت آداب دیپلماتیک مرسوم این گونه همایش ها ملزم به تشریفات کوتاه ابتدایی هستند، رئیس جمهور اصلاح طلب پیشین ایران با همه میهمانان نشست دست داد.

راسموسن اکنون دبیرکل ناتو است اما این اقدام خاتمی- که از سوی کارشناسان لازم و غیرقابل اجتناب عنوان شده است- دستاویزی شد تا زنجیره روزنامه های حامی دولت او را مورد حمله قرار دهند. آنها می گویند به دلیل اهانت مطبوعات دانمارک به رسول گرامی اسلام(ص) در مقطعی که راسموسن نخست وزیری این کشور را بر عهده داشته است، او باید از سوی خاتمی نادیده گرفته می شد. در مقابل اما دیپلمات های سابق ایران تاکید می کنند اصولگرایان خود با مقامات کشورهایی به بهانه های مختلف ملاقات دارند که به طور رسمی سیاست های ایران را مورد بی احترامی قرار داده اند اما در صحنه جهانی نمی توان از گفت وگو و مفاهمه فرار کرد. غلامعلی خوشرو معاون وزارت خارجه دولت اصلاحات که در این نشست در کنار خاتمی بود از جمله حامیان رفتار رئیس جمهور دوران اصلاحات در اجلاس گفت وگوی تمدن هاست. وی در این باره در گفت وگو با سایت بنیاد باران این گونه توضیح داد؛ «در این اجلاس شرکت کنندگان به پرسش های دبیر ارشد تلویزیون الجزیره که اداره جلسه را برعهده داشت، پاسخ می دادند. آقای راسموسن در پاسخ به این پرسش که رابطه آزادی بیان و احترام به مذاهب چگونه باید باشد سخنانی بیان کرد و تاکید کرد؛ به نظر من باید بین آزادی بیان و احترام به ادیان توازن و تعادل ایجاد کرد.

من به اسلام و نمادهای مذهبی آن به عنوان یکی از ادیان بزرگ جهانی احترام می گذارم.»

خوشرو به توضیحات راسموسن در دیدار خاتمی و ابراز تاسف او از جریحه دار شدن احساسات مسلمانان هم اشاره یی داشت. نخست وزیر سابق دانمارک توهین به اعتقادات مسلمانان را محکوم کرد و گفت؛ من شخصاً هرگز هیچ شخصیت دینی به ویژه حضرت محمد پیامبر اسلام(ص) را به صورتی که احساسات مردم را جریحه دار کند، ترسیم نخواهم کرد. من عمیقاً از اینکه کارتون ها توسط بسیاری از مسلمانان به عنوان تلاش دانمارک برای بی احترامی به اسلام یا پیامبر اسلام تلقی شد، اندوهگین شدم. وی در سخنان خود تاکید کرد؛ من به هیچ وجه چنین چیزی در ذهن نداشتم. من اهانت و توهین به ادیان را محکوم می کنم.

وی با اشاره به مسوولیت جدید خود به عنوان دبیرکل ناتو که قریباً عهده دار آن خواهد شد، گفت؛ «من در دوره دبیرکلی ناتو توجه بسیاری به حساسیت های فرهنگی و مذهبی جوامع مختلف که جهان متکثر ما را فراگرفته، مبذول خواهم داشت.»

سخنان خاتمی در این همایش هم از سوی خوشرو تحلیل شد؛ «جناب آقای خاتمی که سخنران بعدی اجلاس بود به پرسش آقای ریزخان در باب رابطه ایران و امریکا و دیدگاه های رئیس جمهور جدید آن پاسخ نداد و آن را موکول به یک بحث سیاسی جداگانه کرد و در عوض به تشریح دیدگاه اسلام نسبت به صلح و عدالت پرداخت و تاکید کرد منشاء جنگ ها نه ادیان و تمدن ها که مطامع دنیوی انسان ها بوده است. ادیان و فرهنگ ها هیچ گاه جنگ و کشتار را تجویز نکرده اند بلکه این منافع اقتصادی و سیاسی قدرت ها بوده است که جنگ به راه انداخته و سبب کشتار مردم بی گناه شده اند.

در این قسمت هم اشاره آقای خاتمی به بخشی از سخنان نخست وزیر سابق دانمارک بود که افزود؛ در ادیان ابراهیمی همه پیامبران از جانب خداوند برای تحقق حق و عدالت برگزیده شده اند و پیروان آنها باید با احترام با یکدیگر رفتار کنند. هرگونه بی احترامی و خشونت ورزی نسبت به ادیان غیرقابل قبول است و باید محکوم شود.

در پایان جلسه هم چون جناب آقای خاتمی و آقای راسموسن در کنار یکدیگر نشسته بودند مطابق سنت جاری با همدیگر دست دادند. »

لینک مطلب:

میلاد با سعادت محمدمصطفی ، پیامبر مهر و مهربانی ، رحمت و جاودانگی و نیز خجسته زادروز امام صادق (ع) بر همگان مبارک .

لینک مطلب از وبلاگستان:

محمدمصطفی دیده به جهان گشود و عالم هستی را چون پروانه به خویش خواند . یاسین رازگشا ، طه رهنما ، برگزیده برگزیدگان ، خاتم انگشتری رسالت و ....

و سلاله صدق محمدصادق ، پرورش دهنده اندیشه های کمال یافته انسانی و راهگشای مکتبیان ولایت علی و...

تنها نمانیم خدا را داریم ، تنها نمانیم خدا در قلبمان در جانمان و خدا در بند بند وجودمان .

ستاره ای بدرخشید و ....

بار الها تنهایمان مگذار! ، از فروغ ستارگانت مجلسمان را تهی مدار و عقلمان را از  مدار علم بیرون مساز

 و روح را از ما مگیر و عشق را و عشق را ،چون چوپانی که در بیابان از عشق تو را شناخت معرفت عشق را از ما دریغ مدار .

لینک مطلب:

فردا سالروز تولد دو شخصبتی است که یکی پیامبر بزرگ اسلام است و دیگری امام صادق رئیس مذهب شیعه. به همبن دلبل برای مردم ایران که هم مسلمانند وهم شیعه هستند، یک روز بزرگ و استثنائی است. خصوصیت بارز پیامبر اخلاق بود و دلیل بعثتش، اتمام مکارم اخلاقی بود. درست در شرایطی که درجامعه ی ما مبانی اخلاقی درهمه جیز آسیب دیده و بیش از هر زمان دیگری به اخلاق محوری نیاز داریم، پاسداشت این روز بزرگ با معناتر از همیشه است. امام صادق هم مظهر صداقت است. دردناک است اما باید اعتراف کرد که صداقت نیز در همه ی عرصه ها در جامعه ی امروز دچار تزلزل و نا پایداری است. کمتر می توان در کلام ورفتار متولیان امور چامعه صداقت را دید. به همین دلیل روابط درون جامعه نیزنا صادقانه و پر فریب شده است. از دیر باز به ما گفته اند که پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام یک مکتب هستند که بیش از احترام،  باید به سخنان واندیشه ی آنان دل بست. پیروی از مکتب پیامبر و امام صادق در گرو پای بندی جامعه به اخلاق و صداقت است. این روز بزرگ واین دو میلاد فرخنذه را به مسلمانان و شیعیان جهان و به خصوص به ایرانیان سرافراز تبریک میگویم

سخنان علی ع  در نهج البلاغه و غیر آن بشری است.  سخنان حضرت رسول اکرم ص نیز بشری است. تنها احادیث قدسی و کتب آسمانی و در راس آنها قرآن کریم الهی هستند. 
انسان نیز حامل روح الهی است. از آدم ابوالبشر تا انتها و کمال بشر را در انسان کامل می بینیم که ظرفیت های الهی بشر را عرضه میدارد.

لینک مطلب:

قرآن مجید تاکید تمام دارد که پیامبر اسلام بشر بود.(فصلت/41) مثل مردم زندگی می کرد، می خورد و می آشامید و زیست و زندگی می کرد. مثل سایر انسان ها از مرگ گریزی نداشت و در گذشت. انک میت و انهم میتون(زمر/30)
از روزگار پیامبر اسلام تا به امروز شاهد دو گرایش فکری و یا پژوهشی هستیم که هر دو در داوری در باره پیامبر اسلام به
افراط و تفریط گراییده اند.
شاید نفطه آغاز یک گرایش هنگاهی بود که عمر بن خطاب که از یاران و اصحاب پیامبر بود؛ در حادثه مرگ پیامبر فریاد زد که: محمد(ص) نمرده است! ابوبکر صحابی دیگر پیامبر به همین آیه شماره 30 سوره زمر اشاره کرد و عمر ساکت شد.( النکت و العیون، ماوردی)
در واقع عمر می خواست وجه بشری پیامبر را انکار کند که با یادآوری آیه قرآنی متوجه خطای داوری اش شد.
گرایش دیگر می خواهد همان وجه الهی و معنوی پیامبر را که با وحی محقق شده است، انسانی و این جهانی جلوه دهد. گرایش اول وجه انسانی و بشری را انکار می کرد؛ مثل داوری غالیان در باره امام علی(ع) ؛ گرایش دوم از وجه الهی و رسالت و نبوت تفسیری انسانی و تجربی و این جهانی به دست می دهد.
گرایش دوم گمان می کندکه می خواهد نقش پیامبر اسلام را در اسلام پررنگ کند و به پیامبر نقشی مرکزی اختصاص دهد.
اسلام آیینی است که مرکزیت آن قرآن مجید است. از این رو اسلام با آیین یهود که مرکزیتش قوم یهود( بنی اسراییل) و آیین مسیحیت که مرکزیت آن شخصیت مسیح است متفاوت است.
موارد متعددی که در حقیقت نقد روش و یا هشدار شدید به پیامبر اسلام است و در قرآن به صراحت ذکر شده است، نشانه روشنی است که پیامبر به عنوان نبی، برای مردم زمانه خود و همه زمان ها پیامی را از سوی خداوند آورده است. رسول یعنی فرستاده خداوند است تا آن پیام را به مردم ابلاغ کند.
گرایشی که شخصیت پیامبر را از بعد الهی و ظرفیت دریافت وحی خداوند منفک می کند ؛ در حقیقت پیوند میان آسمان و زمین و باطن و ظاهر و معنویت و ماده را قطع می کند.
این گرایش گاه آن چنان دچار افراط می شود که برای موجه نشان دادن نظر خویش- آن چه تا به حال در این باره مطرح شده است، یک نظر است و نه نظریه- در جستجوی خطا در متن قرآن مجید و زندگی پیامبر هم برآمده اند.
محصول چنین گرایشی تخریب ایمان مومنان به الهی بودن کلام خداوند و نیز عصمت و قدسیت شخصیت پیامبر است.
تردیدی نیست که نمی توان در باره انگیزه ها و یا انگیخته های نظر پردازان داوری کرد، اما می توان آثار چنان مطالب یا مفاهیمی را مشاهده کرد. گفته اند می توان درخت را از میوه اش شناسایی کرد. باید دید نظری که تقدس را از متن آیات قرآنی و شخصیت پیامبر اسلام حذف می کند، چه محصولی دارد؟
نتیجه این رویکرد عشق و ایمان بیشتر و ژرفتر به قرآن و پیامبر است، یا برعکس تردید و تزلزل در اندیشه ها و ایمان ها ایجاد می کند. حتما برخی با شنیدن چنین شبه هایی در صدد اندیشه و پژوهش بر می آیند و اندیشه دینی و ایمان آنان توان و بالندگی بیشتری پیدا می کند و البته برخی یا بسیاری نیز آسیب می بینند.
دکتر ابراهیمی دینانی در گفتگوهای جذابی که با پژوهشگر جوان و هوشمند اقای کریم فیضی داشته اند، به همین موضوع پرداخته اند. چنان که می دانیم رسم متفکران و فیلسوفان این نیست که برای اندیشه و نظر خود سوگند یاد کنند. دکتر دینانی در این کتاب- البته فقط در این کتاب!- در بحث پیامبر اسلام و مقوله وحی قسم خورده اند. در قسم ایشان سوز و صمیمیتی بود که دریغم آمد شما آن را نخوانید:
"می خواهم یک جواب صریح و رک و مقداری تند به شما بدهم. به حقیقت خود پیغمبر قسم! وحی زبان پیغمبر است ولی زبان پیغمبر به خدا قسم زبان خداست...به صورت مستقیم زبان خداست، بدون مجاز خداوند اگر بخواهد حرف بزند، به زبان حضرت ختمی مرتبت حرف می زند."(1)
***************
(1)-سرشت و سرنوشت،گفتگو با دکتر دینانی، انتشارات اطلاعات ص:209 و 210)