لینک مطلب:

مهندس باقریان یکی از مدیران دولت مهندس موسوی است که امروز حضور  و فعالیت در جامعه مدنی را ترجیح داده است، شاید به همین دلیل است که او را به عنوان یکی از همسوترین یاران میرحسین موسوی می شناسند.
او معتقد است که میرحسین موسوی توجه ویژه ای به زمینه های اجتماعی هر اقدام یا تصمیم سیاسی دارد. درک خلأ «الگوی زیست مسلمانی» از منظر او، درسی است که همفکران مهندس موسوی از حضور نیافتن  وی در سال 84 گرفتند
 او بر این تحلیل مهندس موسوی پای می فشارد که برای خدمت، سامان دادن یک گفتمان مقدم بر کسب قدرت است. او توضیح می دهد که الگوی زیست مسلمانی نقص در تعریف قدرت را منشا بسیاری از آسیب های وارد آمده به ساخت سیاسی کشور تلقی می کند

صدای مردم در 22 بهمن فرق می کند با این که صاحب خدمتی آن را برای خود مصادره کند. این 2 صدا است. مردم از تقاضاهایی دیگر سخن می گویند، ضمن اینکه برتمامی خدمات انجام گرفته ارج می گذارند اما صدایی فراتر دارند.  امام از مصادیقی بود که نه جلوتر از مردم نه عقب تر از آن ها، بلکه کاملاً همراه مردم حرکت می کرد و بازگو کننده ی مطالبات آن ها به روش هایی صحیح بود.

 ما از همه دعوت می کنیم، تعامل می کنیم، مشارکت می کنیم، یاد می گیریم، یاد می دهیم، تا به نتیجه برسیم. این فضای عملی مطلوب ماست.

لینک مطلب:

دبیر همایش‌‏ بین‌المللی‌‏ « زن, گفتمان قدرت و سیاست در‌ ‏کشورهای اسلامی» از برگزاری این همایش در روزهای دهم و یازدهم اسفند ماه با پیام رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام خبر داد.

لینک مطلب:

اساساً الگوی زیست مسلمانی دغدغۀ احیای یک گفتمان اصیل را دارد. این الگو با هر شخصیتی که خود را به آن نزدیک بداند نسبتی برقرار می‌کند، و به نظر ما آقای میرحسین موسوی که اساساً از منظر چنین گفتمانی به مقوله سیاست و قدرت می‌نگرند نسبت بسیار نزدیکی با «الگوی زیست مسلمانی» که در صدد آسیب ‌شناسی و احیای گفتمان انقلاب اسلامی است برقرار می کنند. حتی ایده شکل‌گیری این متن از انتخابات قبل شروع شد که آقای میرحسین موسوی در انتخابات شرکت نکردند.

لینک مطلب از وبلاگستان:

سکوت زبان عجیبی است. گمان نکنیم سکوت، فقط سکوت است. سکوت خود زبانی ویرانگر است جایی که حتی زبان طنز یا طعنه کاربرد ندارد سکوت به زبانی ویرانگر و انقلابی بدل می شود،  چراکه گروهی را به خشم، گروهی را به تامل و  گروهی را به همدلی وا می دارد.

عرفا از طریق سکوت، سخنهای زیادی می گفتند و می شنیدند(مریم مقدس وقتی امکان بیان حقیقت را به مردم نداشت روزه سکوت گرفت)، در فرهنگ شیعی سکوت ابزاری سیاسی برای ادامه حیات مذهب بوده است. شاید اگر تاریخ را وارونه خوانش کنند و به جای سخن های گفته شده شاهان و وزرا، سکوت مردمان و مخالفان را ترجمه کنند، با شکل دیگری از تاریخ مواجه شویم. روایتهای تاریخی همواره از طریق سرکوب امر مسکوت شده جان گرفته اند. به تعبیر بنیامینی، قصه تاریخ در واقع قصه فاتحان است! به همین منوال قصه انقلاب، قصه جنگ و هر قصه دیگر توسط فاتحانی روایت می شوند که خود در کانون حوادث آن هستند. به این معنا، هر روایتی ( به خصوص تاریخی یا سیاسی) روایتهای بی شماری دیگر از نوع خود را به مغاک عدم می فرستد یا به مجلس سکوت دعوت می کند.

در جوامع تمامت خواه امروزی که یک زبان و یک تفسیر را طالب است، سکوت خود زبانی دیگر و تفسیری دیگر است. سکوت در چنین جامعه ای به پاد گفتمانی بدل می شود که نیازمند معناشتاسی است. گاهی فکر میکنم که امکان سکوت برای ما نعمت بزرگی تصور می شود، چراکه می توانیم مخالفت کنیم بدون آنکه مواخذه شویم. یادمان باشد که فاشیسم را از طریق کنترل سخن گفتن نمی توان شناخت بلکه فاشیسم از طریق کنترل سکوت شناخته می شود( یعنی آن هنگام که بخاطر سکوت کردن مواخذه شوید فاشیسم متولد شده است).

همیشه و همه جا سکوت، معنار دارنیست اما جایی که همه سخن می گویند و شما ساکت می مانید ، زبان سکوت صیقل می خورد و معناداریش را آشکار می سازد. وقتی همه فریاد می زنند، آنان که ساکت اند نیز در فریاد شریکند. چرا که بیش از فریاد زنندگان، شنیده و دیده می شوند. اگر سکوت معنادار نبود، روشنفکران مواخذه  نمی شدند که چرا درباره فلان یا بهمان موضوع سخنی نمی گویند و مطلبی نمی نویسند. این چنین است که سکوت در برخی جوامع به زبان سیاست بدل می شود. شاید به همین دلیل خوانش سکوت در برداشتی فوکویی و دریدایی  بر  هرآنچه نوشته نشده یا گفته نشده تاکید می کند. در اینجا، هنر تاویلگر آن است که دریابد چه چیزی و چرا گفته نشده است. سکوت در متن زبان گفتار، حاشیه های سفید کتاب است،  حاشیه هایی که باید خوانده شود. یادمان نرود هرموضوعی که در باب آن زیاد سخن گفته می شود، سخنهای زیادی باقی می ماند که نمی تواند گفته شود. در مورد برخی از موضوعات که به اصطلاح " خط قرمز" خوانده می شود صرفا می توان یک جور سخن گفت. می توان در باب آن زیاد حرف زد اما فقط یک شکل. این از عجایب است که این همه روزنامه در ایران یک قصه را به زبان ظاهرا نامکرر روایت  می کنند و این همه شبکه تلویزیونی هیچ اخباری متفاوت یا گزارشی منحصر بفرد ندارند. یک خبرگزاری، یک روزنامه،یک شبکه تلویزیونی شما را از دیگر اشکال آن بی نیاز می کند. درجامعه ای که چند صدایی به معنای اختلاف و تک صدایی به معنای وحدت تعبیر می شود. سکوت خود نوعی چندصدایی را  در وضعیتی اضطرار موجب می شود.

معنای سخن من، دعوت به سکوت نیست. بنا نیست که مستضعفان(دگر اندیشان) را به سکوت دعوت کنیم. فقط بناست سکوت مستضعفان را معنا کنیم. این دعوتی است بر  تامل در هرآنچه گفته  یا نوشته نمی شود.

در واقع اختلاف نسل که همه ی جریانات سیاسی متکی بر دستاوردهای علمی بر آن متفق اند، از روند مدرنیزم و تعامل همه جانبه جامعه ایرانی با جامعه جهانی پدید آمده است.
در لایه تصمیم گیران جامعه نیز این دو گرایش مشاهده میشود و با توجه به غلبه گفتمان امام خمینی در بین نخبگان سیاسی تصمیم گیرنده کشور، دو گرایش اصلی و متمایزی را به وجود آورده اند.
از سوی دیگر به دلیل سنت خود محوری و کپی برداری و تقلب، دو نسخه قلابی از این دو گرایش به موازات به فعالیت مشغولند.

لینک خبر:

نشست «دهه چهارم، ضرورت تعامل و تحول» که با حضور شخصیت های برجسته طیف های مختلف نظام برگزار می شود غیر انتخاباتی بوده و قرار است در آن به بررسی تجربه سی ساله نظام پرداخته شود

جمعیت توحید و تعاون اقدام به تهیه و ارائه متنی آسیب شناسانه پیرامون تجربه سی ساله انقلاب به بزرگان نظام کرده است. به گزارش ایلنا ،جمعیت توحید و تعاون که از نزدیکان فکری میرحسین موسوی می‌‏باشند در حال توزیع متنی با عنوان " الگوی زیست مسلمانی " در بین بزرگان و نخبگان سیاسی، اجتماعی و دانشگاهی هستند که در آن به بررسی تجربه سی ساله انقلاب اسلامی وارائه طرحی برای تحول در روندهای دهه چهارم پرداخته شده است.

گفته می‌‏شود در تهیه این طرح، گروهی از دانشگاهیان به مدت بیش از سه سال نقش داشته‌‏اند. پیش از این جمعیت توحید و تعاون با اعلام خبر تهیه این متن ورود خود را به عرصه اجتماعی اعلام کرده بود. یکی از منابع نزدیک به جمعیت با تایید دیدارها و مکاتبات با مسوولان و نخبگان و ارائه این متن به آنان خبر از تشکیل نشستی برای معرفی و بررسی این مانیفست داد.

با پیگیری خبرنگار ایلنا، مشخص شد قرار است این نشست اواخر همین ماه و با حضور سران فکری و سیاسی جریان‌‏های مختلف کشور برگزار شود. این منبع موثق در گفت‌‏وگو با ایلنا ضمن تاکید برغیر انتخاباتی بودن این نشست از حضورهمزمان میرحسین موسوی، سید محمد خاتمی، علی اکبرناطق نوری و دیگر شخصیت‌‏های برجسته در این نشست خبرداد.

قرار است یادگار حضرت امام، سید حسن خمینی سخنران افتتاحیه این نشست باشد.