روزهای نخستین شروع دولت نهم بود که آیت الله جوادی آملی پس از نقل ماجرای هاله نور توسط آقای احمدی نژاد، موکدا توصیه کردند که به ملت وعده ای که نمیتوانید ندهید. همانقدر که میتوانید وعده دهید. چرا که امکانات کم است و نیاز بسیار. دین و پیامبری که اجازه نمیدهد به کودک و حیوان دروغ بگویم، به ما اجازه نمیدهد که به مردم وعده ای بدهیم که نمیتوانیم انجام دهیم.

از آن زمان بسیار گذشته است و آنچه را دور اندیشان در خشت خام میدیدند و بعضی در آئینه نمیدیدند، امروز همگان به وضوح می بینند. چیز اضافه ای برای گفتن نمانده است. آقای احمدی نژاد و یاران و حامیانشان هر آنچه توانستند در سه سال و نیم حکومت شان انجام دادند.
دیدن این عکسها و تلاش برای آماده کردن مقدمات جشن بهار 88( خداحافظی با احمدی نژاد و یاران و حامیانش) را توصیه میکنم:

 

روحانی: اعلام خطر کرده بودیم، اکنون چه کسی پاسخگوست؟

لینک مطلب از وبلاگستان:

 شخصا بر این باورم که تمدید ریاست جمهوری احمدی نژاد برای یک دوره دیگر برای کشور یک فاجعه است


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

خواص به خوبی و بدی  ذاتی عمل اعتقاد دارند٬ در حالیکه عامه متناسب با نسبتی که با عمل دارند٬ آن را توجیه میکنند.
پیروان علی علیه السلام عمل بد را بد میدانند و از بزرگان بدتر.

لینک مطلب از وبلاگستان:


و 'خواجه نصیر الدین ' دانشمند یگانه ی روزگار در بغداد مرا درسی آموخت که همه ی درس بزرگان در همه ی زندگانیم برابر آن حقیر می نماید و آن این است :

در بغداد هرروز بسیار خبرها می رسید از دزدی , قتل و تجاوز به زنان در بلاد مسلمانان که همه از جانب مسلمانان بود . روزی خواجه نصیر الدین مرا گفت می دانی از بهر چیست که جماعت مسلمان از هر جماعت دیگر بیشتر گنه می کنند با آنکه دین خود را بسیار اخلاقی و بزرگمنش می دانند ؟

من بدو گفتم : بزرگوارا همانا من شاگرد توام و بسیار شادمان خواهم شد اگر ندانسته ای را بدانم .

خواجه نصیر الدین فرمود :

ای شیخ تو کوششها در دین مبین کرده ای و اصول اخلاق محمد که سلام خدا بر او باد را می دانی . و همانا محمد و جانشینانش بسیار از اخلاق گفته اند و از بامداد که مومن از خواب بر می خیزد تا هنگامی که شبانگاه با بانویش همبستر می شود , راه بر او شناسانده شده است .

اما چه سری است که هیچ کدام از ایشان ذره ای بر اخلاق نیستند و بی اخلاق ترین مردمانند وآنکه اخلاق دارد نه از مسلمانی اش که از وجدان بیدار او است.

من بسیار سفرها کرده ام و از شرق تا غرب عالم و دینها و آیینها دیده ام . از 'غوتمه ( بودا ) 'در خاورزمین تا 'مانی ایرانی' در باختر زمین که همانا پیروانشان چه نیکو می زیند و هرگز بر دشمنی و عداوت نیستند .

آنها هرگز چون مسلمانان در اخلاقشان فرع و اصل نیست و تنها بنیان اخلاق را خودشناسی می دانند و معتقدند آنکه خود بشناسد وجدان خود را بیدار کرده و نیازی به جزئیات اخلاقی همچون مسلمانان ندارد .

اما عیب اخلاق مسلمانی چیست ای شیخ ؟

در اخلاق مسلمانی هر گاه به تو فرمانی می دهند , آن فرمان ' اما ' و ' اگر ' دارد .

در اسلام تو را می گویند :

دروغ نگو ... اما دروغ به دشمنان اسلام را باکی نیست .

غیبت مکن ... اما غیبت انسان بدکار را باکی نیست

قتل مکن ... اما قتل نامسلمان را باکی نیست .

تجاوز مکن ... اما تجاوز به نامسلمان را باکی نیست .

و این ' اماها ' مسلمانان را گمراه کرده و هر مسلمانی به گمان خود دیگری را نابکار و نامسلمان می داند و اجازه هر پستی را به خود می دهد و خدا را نیز از خود راضی و شادمان می بیند .

و راز نابخردی و پستی مسلمانان در همین است ای شیخ کسلان ....

از اسرار اللطیفه و الکسیله

عکس از اینترنت

خمیر انسان هزاره سوم از مسیر تعاملات فردی و گروهی در جامعه مجازی در حال شکل گیری است.

اگر خودمون باشیم
هیچوقت اضافی نیستیم
حتی اگر برای هیچکسی
مهم نباشیم
برای خدا و خودمون مهمیم
و همین کافیه

چند عنوان برای یک یادداشت:

با آینده
با دانشجویان فرهیخته برای آینده
تغییر برای آینده
اطلاعات و ارتباطات مبنای تغییر انسانی آینده

تحولات هزاره سوم میلادی در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات (فاوا) تمامی عرصه های زندگی فردی و اجتماعی بشر را مستقیم و غیر مستقیم تحت تاثیر قرار داده است. انسان این هزاره به مدد تعامل در محیط های اجتماعی، به توان عظیمی در پالایش میراث علمی و فرهنگی گذشته رسیده است و فرصتی برای بازشناسی هر آنچه بر بشر گذشته، و ترسیم آینده بشر در اختیار دارد.
انسان امروز به یاری ابزارهای و رسانه ها و محیط های تعامل اجتماعی، به فهم و توانایی جذب بیش از پیش اندیشه و احساس پیشینیان دست یافته است. روند سرسام آور افزایش حجم اطلاعات، به نوعی عقلانیت ناشی از فهم و درک انسانی پیوند خورده است که هویت فردی و اجتماعی انسان را عمیقا متحول می سازد. رسانه های تحول یافته ی هزاره پیشین تاثیری یکسویه بر فرد و جامعه ندارد. نقش تعاملی تر رسانه های امروز در انتقال دانش و احساس، روند تولید و مصرف اطلاعات را معنا دار و کاربردی تر کرده است.
در اینترنت، مرزهای مکانی، زمانی، جنسیتی، اقتصادی، جنسیتی و تا حدی زبانی در هم ریخته اند و فرصتی استثنایی برای انتخاب های آزادانه بشر در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی اعم از فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی فراهم آمده است. فرصتی که دولتها چندان از آن خرسند نیستند و در تلاش اند تا آن را در قالب چارچوب های پیشین تعریف و کاربردی کنند و در این مسیر از ضعفهای قهری بزرگترین تلاش علمی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی تاریخ بشر، سود می جویند.
فرهنگی که در نتیجه تعاملات انسان در اینترنت ایجاد میشود، غنی و جهانی،زاینده و راهگشا، متنوع و گسترده و عمیق و متکی به مبانی فطری انسان و ارزشهای اصیل بشری و بستر مناسبی برای تحقق تمدن واحد جهانی است. 
برای درک اجمالی تحول عظیمی که بشر امروز در مسیر آن قرار دارد، کافی است مفاهیم و ابزارها و حوزه هایی چون: اینترنت، جامعه و شهروند مجازی، وب، هویت و گروههای مجازی، وبلاگستان، آدرس الکترونیکی، چت، تلفن همراه، پیامک، بلوتوث را در نظر بگیریم. ما شاهد خلق و بسط جهانی جدید با قلمروی به بزرگی جهانی که می شناختیم، هستیم. شناخت دقیق از مبانی و روند تحول اجتماعی عرص حاضر نیاز فوری جامعه ایرانی است.
فرهیختگان آزاده ی  سرزمین ما به ویژه دانشجویان جوان و آشنا به فناوری های نوین و فعال در جامعه مجازی، بزرگترین منبع انسانی چنین تحولی محسوب میشوند. رنج جدا افتادگی ها و درد فرو افتادگی های جوان ایرانی، در رهگذر گذاری فرهنگی التیام می یابد و به لطف آگاهی و خودباوری او، دغدغه های انسانی پاسخی در خور می یابند. این بار جوانان فرهیخته ی ما به واقع سرنوشت ایران را در دست دارند  ارزشهای مبنایی فرهنگ آینده را بازتولید و خلق میکنند.

گاهی بعضی اضافی ها
همیشه اضافی اند
گاهی، گاهی اضافی اند

و آن زمان که انتظاری نیست
منتظریم
در زمان و مکانی دیگر
منتظریم
بی نشانه
منتظریم

احمدی نژاد:‌ قیمت نفت دیگر به پایین تر از 100 دلار نخواهد رسید


================

فعلا قیمت هر بشکه نفت خام ایران به حدود یا کمتر از هفتاد دلار رسیده است. منتظر نوسانات بعدی هستیم.

لینک خبر:

  اعضای شورای مرکزی حزب اعتماد ملی انتخاب شدند  

لینک  از وبلاگستان:

لینک مطلب از وبلاگستان:

استقبال معنادار از کنگره حزب اعتماد ملی

امروز اولین کنگره حزب اعتماد ملی بود. به دلیل جایگاه و سابقه­ی آقای کروبی در کشور و به دلیل اهمیت و ضرورت تحزب در ایران خیلی استقبال وسیعی از آن شده بود. از جناح اصول­گرا آقایان باهنر، توکلی و بادامچیان را دیدم که آمده بودند. از هم­جناحان آقای کروبی هم که تقریباً همه آمده بودند. وقتی آقای خاتمی آمد، خیلی ابراز احساسات معناداری کردند. من کنار آقای عبدالله نوری بودم. هر وقت فرصت می­شد زیر گوشی با هم حرف می­زدیم. قرار داشتیم از آن­جا برای تشییع جنازه­ی آقای سعدایی نماینده­ی خوب و شجاع مردم جهرم در مجلس ششم برویم. آقای کروبی دیر به روی سن رفت. درست نبود از پای صحبت­های آقای کروبی بلند شویم. نمی­دانم چرا آقای کروبی با این کنگره­ی عظیمی که امروز حزب اعتماد ملی داشت، چند روز پیش کاندیداتوری­اش را باعجله اعلام کرده بود. بعد از جلسه کلی خبرنگارها ریختند برای سؤال و جواب. تقریباً همه­ی آن­ها از اعلام کاندیداتوری آقای کروبی می­پرسیدند و این­که آقای خاتمی چه می­شود؟ توضیح دادم که کار آقای کروبی کار مثبتی است. رشد تحزب در ایران یک ضرورت انکارناپذیر است. کاندیداتوری دبیران کل احزاب تقویت و توسعه­ی اندیشه­ی حزبی است؛ البته چون مکانیزم ائتلاف بر کاندیدای محبوب­تر را هم خود آقای کروبی داده است، طبعاً جای نگرانی برای جبهه اصلاحات وجود ندارد که رقابتی در داخل جبهه­ی اصلاحات باشد. با خانم کروبی هم که یک فعال حزبی است، سلام و علیک کردم. سید پرحرارتی از پشت سر ایشان خطاب به من می­گفت که کاری کنید که وحدت در جبهه­ی اصلاحات باشد. توصیه کردم که با خانم کروبی حرف بزند. آیت الله بجنوردی هم که از اعضای شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز است، سخنرانی عالمانه­ای کرد که نقش احزاب در احیای امر به معروف و تذکر به حاکمان را توضیح داد. آقای کروبی هم خیلی بااحتیاط و دقیق حرف زد. کاملاً معلوم بود که مواظب است جلسه را تلخ نکند. شخصیت آقای کروبی هم شخصیت دوست­داشتنی­ای است. معمولاً با زیرکی کامل زیر تابلوی لر بودن، حرف­هایش را می­زند. مشکل اصلی و تاریخی کشور ما دور بودن از تفکر حزبی است که آقای کروبی نقش مهمی در این سال­ها برای حزبی اندیشی انجام داده است که باید از ایشان تقدیر کرد. آقای احمد الحسن سفیر سابق سوریه در ایران به عنوان نماینده­ی بشار اسد به این کنگره آمده بود. سفرای زیادی هم بودند. احمد الحسن که سال­ها این­جا بوده به آقای عبدالله نوری دست داد. به عربی پرسیدم که ایشان را می­شناسد؟ گفت بله، آقای علی فلاحیان است! اشتباه بامزه­ای بود.

لینک خبر:

رییس جمهور سابق کشورمان گفت:«در جامعه ما برخی کسانی هستند که دارای جمود در اندیشه ، خودبرتربینی در احساس و خشونت در رفتار هستند و حالا که منافقین از بین رفته‌اند این جریان سعی می‌کند خلق منافقین جدید کنند و مخالف سلیقه خود را هر چند از نیروهای نزدیک به امام بوده به همکاری با دست خبیث بیگانه متهم کنند و سعی دارند با این وضعیت جامعه را در حالت فوق‌العاده قرار دهند

================

لینک خبر:

خاتمی در جواب این سوال که شما عنوان داشتید اگر مردم بخواهند، در انتخابات ریاست جمهوری حاضر خواهید شد، گفت:«اگر مردم بخواهند باید خدمتشان باشیم اما اگر من ملاحظاتی داشته‌ باشم با مردم حرف خواهم زد و من و مردم همدیگر را قانع خواهیم کرد.»

اگر وقت دارید حتما متن سخنرانی آقای تاجزاده را بخوانید. خیلی مهم است:

لینک مطلب از مرجع اصلی:


متن کامل را در ادامه بخوانید

خاتمی : حضور چهره‌‏های برجسته بین‌‏المللی در یزد، حادثه مهمی در دنیای بحران زده امروز است

تحلیل سیدمصطفی‌تاج‌زاده از انقلاب و شرایط کشور امروز 30 سال پس از پیروزی انقلاب

محمدجواد ظریف: حمایت از خاتمی، حمایت و قدردانی از یک ایده جهانی است

هشدار موسوی بجنوردی در رابطه با انحراف از خط امام(ره)

کروبی:عضو حزب نبودن شق القمر نیست/حاضران:خاتمی، کروبی، اتحاد، اتحاد/اهدای لوح ویژه‌ به خاتمی

پرشین بلاگ از جهتی دیگر نیز استثنایی است.
مدیران متعددی دارد که به صورت جدی وبلاگنویس ند و در وب فارسی حضور فعال دارند.
 دلیل این موضوع را باید در سلیقه فردی، روحیه فرهنگی، فضای محیط کار، شرایط امروز یا حتی سن و سال و تحصیلات جستجو کرد.
به هر دلیلی که باشد، برای من که با این تیم همکاری میکنم، جای افتخار دارد.
پیدا کردن وبلاگهای مدیران سایت از طریق پروفایل شان در پرشین بلاگ چندان سخت نیست.
 امتحان کنید.

لینک مطلب از وبلاگستان:

حاشیه های نشست «دین در دنیای جدید» آنقدرها بود که بشود حالا حالاها از آن نوشت. حیف که فرصت ها کم اند. به هر حال این یکی را بگویم تا بعد ببینیم چه می شود.

در جلسات روزهای دوشنبه و سه شنبه مطالب مختلفی در ارتباط با کارکرد دین برای برقراری صلح و عدالت در دنیای امروز مطرح شد و سخنرانان و شرکت کنندگان از زوایای مختلفی به این موضوع می پرداختند. یکی از این موضوعات نحوه نگرش  دین به زنان و جایگاه زنان در گفتمان ادیان بود که من هم در سخنرانی کلیدی روز اول به شکلی آن را مورد اشاره قرار دادم.  اما دو نفر از سخنرانان هر یک در مطالب خود اشاره و تاکید خاصی به یک موضوع چالشی مرتبط داشتند.

روز دوشنبه خانم کومارا تونگا رییس جمهور سابق سریلانکا در خلال سخنرانی اش که در مورد نقش دین در پیشبرد وضعیت زنان در جوامع مختلف بود، نسبت به ضرورت استفاده خانم های خارجی و غیرمسلمان از حجاب در ایران پرسشی را توام با اعتراضی نرم مطرح کرد. او البته متذکر شد که این نوع پوشش را برای احترام به قانون  رعایت می کند ولی فکر نمی کند اعمال آن برای زنان خارجی و غیرمسلمان کار درستی باشد.

طرح این سوال به دلیل مباحث داغ روز اول نشست مورد توجه واقع نشد ولی روز دوم وقتی خانم مری رابینسون رییس جمهور سابق ایرلند موضع مشابهی را در سخنرانی اش نشان داد، موقعیت متفاوتی ایجاد شد. مری رابینسون گفت من عادت به این موضوع ندارم و برایم دشوار است، آیا می شود روزی به جمهوری اسلامی ایران بیایم و دچار این اجبار نباشم؟ البته من به هر کشوری که می روم به قوانین آن احترام می گذارم و این مسئله را فقط به عنوان طرح موضوع بیان کردم.

در پاسخ به خانم رابینسون مطالب زیادی  مطرح شد. یکی از روحانیون حاضر در جلسه توضیح داد که در این موضوع از جهت احکام فقهی هیچ گونه اجباری برای زن غیرمسلمان وجود ندارد و اینجا فقط بحث مقررات است. من هم گفتم ما باید اعتقادات دینی را از مباحث مربوط به قوانین و مقررات اجتماعی تفکیک کنیم . در ایران موضوع حجاب به مقررات اجتماعی تعمیم یافته و البته برای زن مسلمان مسئله هویت اهمیت بسیاری دارد. یعنی زن مسلمان در مقابل نگاه کالاگونه، برای اینکه هویت خود را اثبات کند ترجیح می دهد حجاب اسلامی را جدی بگیرد.

مری رابینسون به حرف های بعضی جوانان ایرانی اشاره کرد که نسبت به اجباری بودن حجاب سوالات زیادی دارند. من هم گفتم که ما باید راه حل منطقی و متعادلی را در ارتباط با این مسئله بیابیم.

بحث حجاب به حاشیه جلسه هم کشیده شد. خانم رابینسون می گفت موضوع هویت و اهمیت حجاب برای زنان مسلمان را به عنوان یک انتخاب و براساس شناخت و آگاهی محترم می شمارم و می فهمم، ولی روی حق انتخاب مسئله دارم.  یکی از مهمانان با اشاره به تاریخچه حجاب می گفت در دوره عباسی بیش از یک سوم زنان با حجاب نبودند و بردگان، کارگران، زنان مسن و زنان غیرمسلمان از حجاب استفاده نمی کردند. در واقع هیچ اجباری در این زمینه تا دوره های اخیر نبوده و شرایط کنونی به نظر می رسد بیشتر در تقابل با هجمه فرهنگی علیه اسلام و جوامع اسلامی ایجاد شده و این رویکرد تدافعی در ایران نیز دنبال می شود.

همین طور به غلط بودن سیاست ممنوعیت حجاب در مراکز آموزشی کشورهایی مثل فرانسه و ترکیه اشاره و از آن به عنوان نقض آزادی فردی یاد شد. هم چنان که اقبال دختران جوان مسلمان به حجاب در کشورهایی که هیچ گونه جبر و قانونی در ارتباط با این موضوع وجود ندارد مانند مصر، ترکیه، اندونزی و مالزی در صحبت ها بارها مورد مثال قرار گرفت.

بجای محدود کردن شکل
بدلیل ضعف و کاهش در محتوا
به فکر تقویت و گسترش محتوا باشیم

لینک مطلب از وبلاگستان:

«قصه های مجید» را به یاد می آورم.مثل یک نقطه ی روشن بر پرده ی ذهنم.مگر می شود سریالی که شکل آرمانی خودم رادر آن سالها در آن میدیدم را فراموش کنم؟پسربچه ی شیطون و بازیگوشی که آرزو های بزرگ در سر می پرورید.یک روز هوس ورزشکار شدن داشت یک وقت خیال نویسنده شدن و یک وقت هم به سودای فیلم ساز شدن دوربین اجاره ای اش را برمی دارد و برای آنکه پول خرید فیلمش را گیر بیاورد از صبح کنار کارگر خانه شان کار می کند.

ودر همه ی این احوال بی بی عزیز و نازنین که خداش حفظ کناد کنار اوست..........

هزار جور می توان «قصه های مجید» را تفسیرو تاویل کرد.مثلا اینکه بی بی نماد سنت است و مجید نوجوانی که می خواهد چیزهای جدیدی که تازه داخل جامعه شده را تجربه کند.اما این بار سنت چهره ی مهربان و دلسوزی دارد.بی بی با مجید کنار می آید وحتی اگر لازم باشد مقابل دوربین او می نشیند تا یکی از نا بازیگران فیلمش باشد. البته گاهی هم از کارهای مجید به ستوه می آید و از دستش عصبانی می شود.

اما باز در همان عصبانیت هم رنگ مهربانی و دلسوزی را میشد در چهره ی بی بی دید.........

                                  *************************

در ویژه نامه ی عید مجله ی فیلم سال گذشته؛ هوشنگ گلمکانی نوشته ی بهاریه اش را درباره ی خانم یزدانی «بی بی» نوشت و گفت که خودش هم یک همچین بی بیی داشته واینکه این بی بی  چقدر شبیه آن بی بی است.......

در نوشته ای هم که اخیرا درویژه نامه «سینمای ملی» مجله ی فیلم در مورد قصه های مجید نوشته به همین نکته اشاره کرده در مورد بی بی می نویسد:

«  و بی‌بی - آه، این بی‌بی! - با آن مهربانی‌ها، گلایه‌ها، کلنجارها و تشرهای شیرینش، که هر کلام تندش از صد بوسه مهرآمیز خواستنی‌تر و گواراتر است.»

                                          *********************

فکر میکنم یکی از دلایل ماندگاری قصه های مجید همین بی بی است.این بی بی نمونه ایست از همه ی  بی بی ها.مادربزرگهای مهربانی که حتی عصبانیتشان دوست داشتنی است!

مادر بزرگ در خانواده های ایرانی جایگاه ویژه ای داشته و دارد.

دکتر جلال خالقی مطلق بزرگ شاهنامه شناس عصر ما علاقه اش به داستان و حکایت را از مادربزرگ خود وام گرفته و در این باره خود را مدیون قصه های او میداند.

مسعود بهنود در آستانه شصت سالگی همچنان از مادر بزرگ خود با عشق و احترام یاد می کند وشاهرخ مسکوب در کتاب سوگ مادر با کلامی آکنده از مهراز مادربزرگ خودسخن به میان می آورد و دکتر شفیعی کدکنی از«اوسنه »هایی که مادربزرگش برایش تعریف می کرده یاد می کند.

همه ی ما ایرانیها یک بی بی داریم.بی بیی که از اعماق قلبمان دوستش داریم و هرچقدر هم که بزرگ شویم باز خودمان را نوه ی همان بی بی می دانیم.  

امروز بزرگترین همایش اصلاح طلبان با حضور شخصیتهای برجسته اصلاح طلبان در کنگره حزب اعتماد ملی شکل گرفت. اقدامات و سخنان یکماه گذشته رهبران اصلاح طلب بار دیگر امید به حرکت یکپارچه اصلاح طلبان را زنده کرده است.

بازجوی سابق ایرانی در لس آنجلس حبس گرفت

کروبی: رقیب من احمدی نژاد است

عجب کاری نکرد پادشاه از مسعود بهنود

بزرگ منشی، تدبیر و خیرخواهی کروبی از جلائی پور

موسوی خوئینی‌:هر کاری در توانم باشد برای شرکت و پیروزی آقای خاتمی در انتخابات انجام خواهم داد

خاتمی: ما همه سرنشین یک قایق هستیم و باید تمام تلاش خود را برای حفظ این قایق انجام دهیم

خاتمی: دین باید خود را ازچنگال جزم‌‏اندیشان متعصب و ‌‏سودانگاران خشونت‌‏گرا برهاند

محبیان: انتخاب کاندیدایی بهتر از احمدی نژاد عقلاً واجب است

=================

خاتمی: اصلاح طلبی بیان درست انتظار و مهدویت است

خاتمی با بیان اینکه بزرگترین متفکر اصلاح‌‏طلب، امام خمینی(ره) است، تصریح کرد: هم چنین علامه نایینی و آیت‌‏الله مطهری و افراد دیگری از این جمله هستند.
وی ادامه داد: اصلاح طلبی ما اتفاقاً بیان درست مفاهیم دینی است، از جمله مساله انتظار و مهدویت.
وی افزود: وقتی بنا شد سوء‌‏استفاده و هیاهو کنند، همه چیز این‌‏گونه می شود و از آن برداشت‌‏های متفاوتی صورت می‌‏گیرد.
خاتمی اظهار داشت :این حرف‌‏ها همیشه زده می‌‏شود و خیلی کسانی که امروز درباره امام زمان(عج) حرف‌‏های بی‌‏ربط می‌‏زنند قبلا هم حرف‌‏های بی‌‏ربط درباره افراد مختلف از جمله خود من زده‌‏اند. این نسبت دادن‌‏ها ، مونتاژ کردن‌‏ها و وصل کردن‌‏ها کار درستی نیست.

جستجو در اینترنت 'برای مغز مفید است'

تفکر
مهمتر از اندیشه ای است که
به آن دست می یابیم
راه برای اندیشه های برتر
زمانی گشوده است
که راه تفکر صحیح باز باشد

بی توجهی به محیط زیست
برایمان محیط نیست به ارمغان می آورد

در طول تاریخ بستن دهن گویندگان سنت مخالفان انبیاء و اولیاء الهی بوده است.

ظاهرا رابطه با آمریکا تا پایان دولت نهم، شاهد تحول جدی نخواهد بود. تغییر لحن دولت نهم از نرمش و آمادگی برای بررسی درخواست های طرف آمریکایی به طرح پیش شرط ها و چالش های موجود سیاسی در منطقه خاور میانه، بی دلیل نیست.

تحقیق و بررسی در زندگی ما، کمتر مقدمه ی تصمیماتمان است. در بیشتر موارد، بر اساس داشته هایمان و آنهم داشته های خونی و قبیله ای و گرایشهای شخصی مان، تصمیم میگیرم و کمتر به یافته های ارزشمند ناشی از بررسی و تحقیق هدفمند توجه میکنیم.
انکار میکنیم تا مسئولیت معرفی و اطلاع رسانی را از دوش تحقیق و بررسی خویش برداریم و از مخاطب انتظار داریم که ثابت کند.

زندگی همراه با خطر است. برای بعضی کمتر. برای بعضی بیشتر. خبرنگاران از جمله کسانی هستند که خطرات بیشتری را تجربه میکنند و از نظر عاطفی و احساسی با سوژه ها درگیری پیدا میکنند. تعامل بی قاعده در جامعه ای با مرزهای شکسته، گاهی تا آنجا پیش میرود که هویت و عملکرد اجتماعی خبرنگاران را نیز تحت تاثیر قرار میدهد.
در جامعه ایرانی که خیلی چیزها در جای طبیعی و منطقی خود قرار ندارد، خبرنگاران نیز از مرزهای نه چندان مستحکم اقشار اجتماعی عبور میکنند و هویتهای متفاوتی را تجربه میکنند و  غافل از آنکه در بسیاری از موارد، تجربه های اجتماعی / در شرایط بی ثباتی شخص  و جامعه / به شکل گیری هویت جدید اجتماعی منجر میشود.

===============

امروزه  خبرنگارانی که مسئولیتهای اجتماعی و سیاسی افزون تری پذیرفته اند بسیارند.

===============

گاهی حجم و جنس فشارهایی که بر انسان وارد میشود بیش از طاقت اوست و بی آنکه متوجه شود کارکرد کنترل های خود را از دست میدهد و اسیر مسیری میشود که برای گزارش یا ارزیابی و کنترل ذهنی  آن به صحنه رفته است.

================

بعضی خطرات شناخته شده تر حوزه خبرنگاری که در کشورهای دیگر نیز وجود دارند عبارتند از:‌
ایجاد مزاحمتهای آزار دهنده برای سوژه ها
نزدیکی به مراکز قدرت اقتصادی و ایجاد پیوند میان خبر و منافع اقتصادی فردی خبرنگار یا مالکان رسانه.
 سوء استفاده از هویت مستقل خبرنگاری به نفع قدرتمندان سیاسی
سرقت های ژورنالیستی
قانون شکنی

در ایران شاهد مساله دیگری نیز هستیم که شاید به نوعی خروج از هویت اصیل خبرنگاری باشد ولی ظاهرا از آن گریزی نیز نیست. فضای انتقادهای بی پاسخ در افکار عمومی بصورت طبیعی خبرنگاران را رادیکال میکند و تعلقات اجتماعی و سیاسی آنها را تقویت و تشدید میکند و به نوعی به سیاسی شدن خبرنگاران انجامیده است.

============================

سیاسی بودن در سطح همه ی شهروندان جامعه موضوعی است و در نقش یک شخصیت سیاسی عمل کردن، موضوع دیگری است.

==================

 بخش مهمی از اصحاب سیاست امروز ما، اصحاب رسانه های سابق هستند.

============

بخش عمده ای از این خبرنگاران سیاست گرا، به دلیل صدمات فکری و روحی که متحمل میشوند، تعادل خود را از دست میدهند و به حاشیه رانده میشود. اندکی نیز همراه با غمی سنگین و احیانا یاسی فلسفی به جایگاه سابق خود باز میگردند. تنها تعداد انگشت شماری موفق میشوند به سیاستمدار بدل شوند که این دسته نیز از رهگذر روابط پیشین و دیگر تجارب اجتماعی شان به موفقیت میرسند نه از مسیر توانایی های کسب شده در حوزه ژورنالیسم.

================

تفاوتهای اساسی نگاه ژورنالیستی و نگاه سیاسی و اجتماعی و اقتصادی اصحاب آن


===========

هویت مستقل خبرنگار لازمه ی فعالیت او در جامعه است.

توسعه تحزب از ضرورتهای مبنایی جامعه ایرانی است. تشکیل تشکلی گسترده برای حمایت از تحزب٬ فعالیت شایسته ای است.

انتخاب استراتژی دانش محور و محبت محور متکی به روانشناسی اجتماعی ایرانیان است.

یکشنبه بیست و یکم مهر ماه٬ جشن بانوان برتر وبلاگستان در تالار فردوسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار شد.
حدود چهارصد و پنجاه وبلاگنویس از سراسر کشور گرد هم آمدند تا از یکصد بانوی وبلاگنویس برتر و منتخب نظرسنجی 8521 کاربر اینترنتی تقدیر کنند.
به همه ی برگزیدگان، تقدیرنامه ای از سوی گروه سایتهای پرشین بلاگ اعطا و از بیست و پنج وبلاگنویس در سه نوبت به روی صحنه دعوت شدند و جوایز خود را از هنرمندان حاضر در جشن: بهاره رهنما، منیژه حکمت، نازنین احمدی، فرزاد حسنی و مدیر مسئول هفته نامه محبوب چلچراغ دریافت کردند.
روابط عمومی پرشین بلاگ از میان یکصد بانوی وبلاگنویس برتر، ده وبلاگ برتر از نظر محتوایی به انتخاب داوران معرفی شدند.
بدین ترتیب جشن بانوان برتر وبلاگستان به خوبی و خوشی و به همت سرکار خانم پولادزاده و همکارانشان برگزار شد. خدا را شکر



عکس از مهدی بوترابی
غلط دیکته در پلاکارد از دانشکده ادبیات

لینک مطلب از وبلاگستان:


«راه شیری» ما، آن طور که قبلا ندیده‌اید!

مهر ۲۱م, ۱۳۸۷

لینک مطلب از وبلاگ سید عطاء الله مهاجرانی:


سرفه کردم. باز هم پک بزن. زدم. سرفه کردم. دهانم تلخ شده بود. پک بزن! نمی توانم. باید بکشی پک بزن! سرم داشت گیج می رفت. سرفه می کردم. پک بزن!


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

انوشه انصاری: جوان ایرانی بگوید آینده مال من است

خاتمی:‌ عدالت نباید صدقه ای باشد

آیت‌الله جوادی‌آملی: اداره کشور با کمیته امداد و اقتصاد صدقه‌ای هنر نیست

شروط موفقیت طرح کروبی از دیدگاه آیت‌‏الله صانعی

خاتمی: ‌هیچ معجزه ای کشور را یک شبه حتی به چهار سال پیش بازنمی گرداند

دستکاری آمارها توسط دولت نهم به روایت رمضان زاده

در جهان میتوان مواردی را یافت که امور سرجایشان نیستند. در کشور ما نیز چنین است.
البته حساسیت ما نسبت به مسائل کشورمان بیشتر است و باز صد البته که گاهی به هم ریختن قاعده ها از حد باور و تحمل میگذرد.
تغییر حق مسلم ماست

گاهی خوبی
عادی میشود
برای غیر منتظره شدن
بد شدن
راه خوبی نیست
راههای دیگری
گشوده و منتظرند

from BBCPersian.com | جهان | Persian News index by http://www.bbc.co.uk/persian/

دانشگاه تهران / دانشکده ادبیات و علوم انسانی / تالار فردوسی
یکشنبه 21 / 7 / 1387 ساعت 3 بعد از ظهر

لینک اطلاعات تکمیلی

بعضی گیر زمین اند
بعضی زمین و مافیها گیر آنان است

سنجش نظرات مخاطبان به منزله واقعیت نیست. ولی گاهی تنها راه دسترسی به واقعیت است.

بعضی ها که بی تدبیر زندگی میکنند، چنین که:
در زناشویی، اول ازدواج میکنند بعد تصمیم میگیرند که زندگی مشترک داشته باشند
در سیاست، اول رابطه برقرار میکنند و بعد به منافع و مضار آن می اندیشند
در اقتصاد، اول شرکت میزنند و بعد به فکر درآمد می افتند
در کار، اول اقدام میکنند و بعد فکر میکنند و تصمیم میگیرند

=============

جامعه ای در هم ریخته:
کودکانی که از بزرگی شروع میکنند ٩ و جوانی پوچ و گذرا 0  را به سرعت به پیری و بدهکاری 2- می رسانند.

گاهی حرف سیاسی
عمل سیاسی و موثر است
گاهی عمل سیاسی
در حد حرف و غیر موثر است

ترس دارا برای از دست دادن آنچه دارد
ندار چیزی برای از دست دادن ندارد
ندارها بطور طبیعی از تغییرات کمتر نگران میشوند و مواضع شفاف تری دارند
حتی بعضی داراها وقتی می بینند که دارایی شان اعم از دارایی معنوی و مادی شان تحقیر و تحدید و تهدید میشود٬ قدرت ریسک بیشتری پیدا میکنند و با توجه به دسترسی ها و قدرت ناشی از دارایی شان٬ نقش موثر تری در تغییرات ایفا میکنند.

یادش بخیر در کوچه های خاکی و آسفالت تهران یا در حیاط مدرسه فوتبال بازی میکردیم. وقتی شیشه ای میشکست، قبل از فرار دسته جمعی٬ صدای شی شی شیشه شکست سر میدادیم.
البته همیشه پدر و مادر ها خسارت میدادند.

با گسترش بی اعتمادی به دولت، اقدامات مثبت دولت نیز با تردید و مخالفت مواجه میشود. بطور مثال قانون مالیات بر ارزش افزوده، آنهم با نرخ پایین تر از کشورهای اروپایی یا بازنشستگی طبیعی اساتید مسن در دانشگاهها، به دلیل سابقه رفتاری دولت نهم و بی اعتمادی به آن، نه تنها با تردید که با مخالفتهایی مواجه شده است.
کاهش اعتماد ملی به دولت، بحرانی فراگیر در عرصه های مختلف است و آثار منفی بسیاری بر امنیت ملی کشور دارد.

بر شاخه نشستن و بن بریدن هنر سی ساله تندروهااست:
بی توجهی به آرای مردم به هر عنوان و در هر سطحی که مقدور باشد
در برابر هم قرار دادن ارزشهای اصیل چون دیانت / آزادی / امنیت / رفاه /روح و جسم / سنت و تجدد
استفاده از منابع برای تخریب آنها

تابلوی شمارشگر بدهی ملی آمریکا کم آورد

تصور کنید اگر در این شرایط که بحران بدهی های عظیم آمریکا خبر اول چند هفته اخیر جهان شده است، دلارهای آمریکا از سوی مردم کشورها به ارزهای ملی دیگر تبدیل شود، چه بلایی بر سر آمریکا می آید؟
بدهی بالا و انتشار دلارهای بی پشتوانه یک سیاست موفق و پایدار نیست.

فرصت اقتصادی بزرگی که کشور به واسطه نظم اقتصادی و ذخیره ارزی مناسب دوره اصلاحات بدست آورده بود، با افزایش درآمدهای نفتی در سه سال گذشته، تکمیل شد ولی بی تدبیری دولت نهم آن را از میان برد. با اینحال امید به آینده داریم و جلوی ضرر را هر جا بگیریم استفاده است.
تا بهار 88 راهی نیست. 12 سال از دوم خرداد 76 گذشت و  دوباره در شرایطی مشابه قرار گرفتیم. یکجانبه گرایی تام و تمام اصولگرایان به صحنه آمده است و این بار نتیجه ی چهار سال حکومت یکپارچه و ثروتمند آنها پیش روی ملت است.  پایان دولت اصولگرایان و بازگشت به اصلاحات را در خرداد 88 جشن میگیریم. ان شاء الله

لنک مطلب از وبلاگستان:

1- درآمد ارزی کشور از فروش نفت و گاز در سال های پس از انقلاب بالغ بر 645 میلیارد دلار به قیمت جاری بوده است که 198 میلیارد دلار ( نزدیک به یک سوم ) آن در سه سال گذشته و در دولت احمدی نژاد بدست آمده است ، و از این نظر شرایط کاملا ممتازی را برای این دولت در تاریخ پس از انقلاب به لحاظ برخورداری از منابع رقم زده است . اگر در نظر آوریم که این دولت به لحاظ پشتوانه ذخائر ارزی بانک مرکزی نیز با مقطع روی کارآمدن هریک از دولت های پس از انقلاب در شرایط کاملا متفاوت و ممتازی به سرکار آمده است آنگاه بهتر می توان به توان و فرصتی که این دولت برای پیشبرد توسعه اقتصادی و افزایش رفاه همگانی داشت ، پی برد .

فساد مالی و دروغ گویی آشکار و فریب افکار عمومی در راس اتهاماتی است که معمولا به سقوط دولتها یا عزل مقامات ارشد یک کشور با ساز و کار مردم سالارانه می انجامد و در کشورهایی که ساز و کاری مناسبی برای تنبیه دروغ گویان دولتی وجود ندارد، فاصله میان مردم و حاکمیت افزایش می یابد و دولتمرد دروغگو را مضحکه ی مردم میکند.

====================

داریوش کبیر شاهنشاه ایران که موسس سازمان اداری گسترده ی امپراطوری هخامنشی خوانده میشود، به موضوع دروغ و نقش ویرانگر آن توجه کرده است.  طرح این موضوع از سوی شاه ایران چه برای پوشش دادن به اقدامات وی در کودتای نظامی اش برای تغییر سلسله شاهی از خاندان کوروش کبیر و کمبوجیه و بردیا باشد و چه برای نفی آفت ویرانگر دروغ از کشور، نشان میدهد که دروغ و فریب از دیرباز آفتی خطرناک و شناخته شده است.

=====================

بعضی تصور میکنند که نمیتوان جز به دروغ حکومت کرد. این تصوری ابتدایی و خام است. پیشبرد امور با دروغ پایدار نیست و اگر از دروغ در سیاست استفاده میشود، تاثیر آن ناپایدار و ویرانگر است.
با توسعه و اقتدار افکار عمومی در کشورها، دروغگویان بیش از پیش رسوا و محدود شده اند.در عصر اینترنت و رسانه های گسترده امروز، دروغگویان به سرعت رسوا و بی آبرو میشوند.

===========================

دروغگویی رئیس جمهور های آمریکا بارها آن ها را به چالش کشیده است. آنهم دروغهایی که گاهی در برابر دروغهای بعضی دولتمردان دیگر کشورها اصلا به حساب نمی آیند.
اینکه دروغهای آنها برایشان مشکل ایجاد میکند به دلیل نقش راستگویی در حفظ موجودیت دولت ها است. البته فریب های مخفی و لاپوشی ها، حسابشان از دروغهای آشکار جداست.

==========================

دروغ علاوه بر اینکه در اخلاق ملی ایرانیان (متاثر از آیین الهی زرتشت پیامبر) نکوهیده است، در اخلاق و رفتار اسلامی نیز بسیار نکوهیده است.

=====================

دروغ علاوه بر اینکه در اخلاق و رفتار زشت است، از مدیران و مسئولان یک کشور زشت تر است.

=================

گاهی آنقدر دروغگویی فرمانروایان و حکام زیاد میشود که خودشان هم باورشان میشود. آفتی که به خود شیفتگی و نهایتا خود فریبی دولتمردان می انجامد. تلاش برای فریب دیگران نتیجه ای جز خود فریبی ندارد.

===============

دروغ گویی آشکار و بدون لکنت در برابر رسانه ها یا حتی در برنامه های زنده، نه از جمله صنایع ادبی و هنر خطابه است و نه نشان از شجاعت دارد. تنها گاه حماقتی عمق یافته در سطح خود شیفتگی و خودفریبی است.

================

دروغ شاید نتیجه مقطعی داشته باشد ولی آثار ظاهری آن خیلی زود از میان میرود و حتی در مناسبات نه چندان سالم اجتماعی امروز  نیز جواب نمیدهد و موجب خسارت دنیا و آخرت است.
بی تردید، دروغ نیز بخشی از بی تدبیری است.

=============

در حکومت های عرفی جهان، اگر روسای دولتها و حکومتها دروغ بگویند، با دشواری های زیادی روبرو میشوند ولی دروغگویی روسای حکومتهای مذهبی علاوه بر همان چالش ها، به مبانی مشروعیت و اقتدار دینی آنها نیز صدمه میزند.

================

بالا رفتیم ماست بود
پایین اومدیم دوغ بود
...
دروغ بود دروغ بود

خداوند متعال دروغ را از زندگی و جامعه ما دور کند و  به همه ی ما توفیق راستگویی عطا فرماید
آمین

چندی پیش مظاهری رئیس بانک مرکزی با انتشار نامه ای و در اعتراض به سیاستهای تورم زا و بی تدبیری اقتصادی دولت نهم استعفاء داد.
دیشب که سخنان اقتصادی آقای احمدی نژاد را شنیدم به واقع احساس کردم که دیدگاه اقتصادی وی نیز همانند دیدگاه سیاسی و اجتماعی ایشان و ریشه گرفته از تفکر خاص دینی شان  و کاملا هماهنگ با یکدیگر و از جنس مشترک و متکی به مبانی واحدی است. 

با استعفای آقای مظاهری کابینه آقایان احمدی نژاد و مشایی و کردان و صفار هرندی و بقیه وزرا و مسئولین محترم  هماهنگ تر و همفکر تر و هم ریشه تر نیز شده اند.


 
==========================

عدالت و آزادی و سلامت روح و جسم فرد و جامعه و خداحافظی با آقای احمدی نژاد و حامیان و یارانش در بهار ١٣٨٨ حق مسلم ماست.

متن استعفای اعتراضی رئیس بانک مرکزی را در ادامه مطلب بخوانید

========

لینک خبر:

طهماسب مظاهری: مسائل کلان اقتصادی باید در اتاق‌‏های فکر تعیین شود، نه پای تریبون‌‏ها ؛ مردم می‌‏دانند که تورم موجود محصول سیاست‌‏های اقتصادی دولت است

یکی بی کودکی جوان شده
دیگری جوانی نکرده پیر شده
یکی در پیری جوان و کودک شده
گویا زندگی سر جایش نیست



عکس از اینترنت

سردار احمدی مقدم، فرمانده نیروی انتظامی کل کشور در مصاحبه تلویزیونی دو روز قبل اعلام کرد که جرایم نقدی فعلی رانندگان نقش بازدارنده ندارد، فعلا تنها توقیف خودرو نقش بازدارندگی دارد.

بالا رفتن غلطت جرایم و عادت مردم به جرم تا کجا ادامه می یابد؟!

لینک خبر:

گرایش به تخریب شخصیتهای اصلاح طبان مانند خاتمی رئیس دولت هشت ساله اصلاحات و کروبی رئیس مجلس ششم از سوی جریانات مخالف اصلاحات در سه مسیر مختلف دنبال میشود:
١. اصولگرایان. بطور قطع اصولگرایان که در طول تاریخ سی ساله انقلاب اسلامی، سه سال حکومت یکپارچه و استثنایی را تجربه میکنند، حاضر به از دست دادن موقعیت فعلی نیستند و گروههای تند روی آنها همانگونه هیچگاه از تخریب غافل نشده اند و گروههای دیگر آنها نیز با سکوت یا حداکثر انتقاد کم رنگ از روند تخریب، با آنان همراهی کرده اند.
٢. طرفداران تحریم و مخالفان کلیت نظام. این دسته که شامل طیف وسیعی از گروههای مسلح مخالف تا مخالفان مبنایی جمهوری اسلامی میشوند، از بی اعتباری شخصیتهای مرجع اصلاح طلب به شدت استقبال میکنند و در مسیر گروه اول حرکت میکنند.
٣. سرخوردگان (نیروهای ضعیف و ناپیگیر جریان اصلاحات) که به دلیل آسیب هایی که در جریان اصلاحات دیدند، به حاشیه رفته و  آفیت طلبی کرده و با انکار گذشته و کتمان حال، سعی میکنند تعریف جدیدی از خود مطرح کنند که پس از مدتی انفعال، فعالانه به سیاست برمیگردند و به دلیل مرز بندی با اصلاح طلبان و اصولگرایان، به دام جریان مخالفان کلیت نظام می افتند ولی به دلیل بدنامی جریاناتی چون مجاهدین خلق و سلطنت طلبان، سعی میکنند وضعیت فعلی خود را کتمان کنند و تنها در چارچوب موضوعات مورد علاقه آنان عمل کنند. این دسته به دلیل سابقه اصلاح طلبی، در تضعیف جریان اصلاحات نقش موثرتری دارند و از توسعه بی تدبیری در کشور امید ویرانی برای تاثیرگذاری جریانات بیگانه را دارند.

نکته مهم  آنست که آیا جریان اصلاحات انرژی لازم برای جا گذاردن این سه جریان را دارد یا خیر؟!

روش ترویج راه و رسم یا دین و مذهب چیست؟
روشهای مختلفی در طول تاریخ توسط مبلغان مورد استفاده قرار گرفته است که بعضی از آنها بیش تر نتیجه داده است. مطالعه در این زمینه ضروری است. هر چند مطالعه تجربه پنجاه سال گذشته در کشور ما و دیگر کشورها نیز بسیار راهگشاست.
ترویج دین
گاهی  خیلی خوب جواب میدهد
گاهی کم جواب میدهد
گاهی اصلا جواب نمیدهد
گاهی تاثیر عکس دارد

ترویج دین با خوب بودن نیازی به وانمود کردن ندارد.
ترویج دین نسبتی با بد بودن و ادعای خوبی کردن ندارد.

لینک مطلب از وبلاگستان:


اتفاقاً آقای خاتمی هم که تاکنون درباره آمدن و نیامدن خود اظهارنظر صریح نمی‌کند، به این دلیل است که با وجود شرایط حاضر و هزینه‌های ورود و شانس کم بیرون آمدن از صندوق قطعاً وارد انتخابات نخواهد شد، اما وی به شدت امیدوار است که طی ماه‌های آینده اتفاقاتی بیافتد که موازنه قوای جدید شرائط را برای ورود مناسب کند،


مطلب کامل را در ادمه بخوانید

زنان ایرانی مشهور در ایران باستان به دلیل ساختار شبه طبقاتی جامعه صرفا از میان نجبا و خاندان سلطنتی یا هفت خاندان مشهور و متنفذ بنام ویسپوران بودند.
محدودیت آموزش و فرهنگ به اشراف قومی و مذهبی محدودیتی جدی بود که حتی ثروت نیز نمیتوانست از آن عبور کند.
یادداشت مفید شهرزاد را در باره زنان مشهور در ایران باستان بخوانید.
مطلب کامل را در ادامه بخوانید

عکس از اینترنت

عکس از اینترنت

عکس از اینترنت

 عکس از اینترنت

این عکسها هم بخشی از محیط زندگی بشر است. بخشی که تقریبا فراموشمان شده است:

لینک مرجع:



مطلب کامل را در ادامه ببینید

لینک مطلب از سایت خبری یاری نیوز:

مطلب کامل را از روی لینک بخوانید. من که جرئت نکردم بصورت کامل در وبلاگم بذارم.

گاهی برای فهمیدن
تنهای دمی
کافیست
و گاهی هزاران بازدم
کافی نیست



عکس از اینترنت

لینک خبر:


مولانا عبدالحمید گفت: هرگاه نظام ما را فرا خوانده است ما لبیک گفته ایم و از مقام معظم رهبری انتظار داریم که ایشان شخصا مسایل اهل سنت را بررسی کنند

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

عدالت تعریف سخت و ویژه ای ندارد که آن را نتوان درک کرد و برای فهم آن مجبور به مراجعه به استاد دانشگاه و متخصصین ویژه ای باشد. مفهوم عدالت آنقدر قابل فهم است که هیچ انسانی که حداقل قدرت تمیز و تشخیص را داشته باشد، از درک آن ناتوان نیست.
عدالت یعنی هر چیز جای خودش
اگر احساس بی عدالتی میکنیم به دلیل آنست که تصور میکنیم امور به قاعده نیست و افراد سر جایشان نیست. اگر احساس کنیم عدالت برقرار است، یعنی تصور میکنیم هر چیز در جای خود است.

در رانندگی معمولا آخرین خط یا معمولا همان خط سوم، خطرناک ترین خط و البته خط سرعت نیز هست. در ایران به دلیل فرهنگ ویژه رانندگی ما، خط اول خط خطر است. ورودی های مکرر برای عابرین و مسافرین و خودروها و حضور توامان رانندگان حرفه ای و ناشی در این مسیر از دلایل اصلی خطرناکی خط یک است. بعلاوه خط سرعت نیز معمولا همان خط وسط یا خط دو است که امکان ویراژ بهتری به راننده میدهد.
شاید بتوان به خاطر سلامت و سرعت منطقی، حتی در ترافیک سنگین بهتر رانندگی کرد.

طرفدار پرسپولیس                                              زیادتر
طرفدار استقلال                                                  زیاد
مخالفان ایندو                                                     اندک
طرفدار هر دو                                                     اندک تر



نقل است که از راهی روید که روندگان اندک دارند

ابتکار بدون انتخاب ممکن نیست
اگر حق انتخاب را سلب کنند، انتخاب نکردن رواج می یابد
عادت جای انتخاب می نشیند
خلاقیت محصول انتخاب های آزادانه و با قاعده است
محدودیت انتخاب به قاعده های منطقی
قابل دفاع است
همانقدر که محدودیت غیرمنطقی
غیرقابل دفاع است

اگر حق انتخاب انسان ها در حوزه ای بدون منطق قابل فهم برای عموم محدود شود، بر روی انتخاب های دیگر انسان تاثیر نامطلوب میگذارد.
بخش مهمی از مشکلات امروز جامعه ما به همین نکته بر میگردد.

معمولا با هست ها چندان مشکلی نداریم
حتی وجود خدای ندیده را به راحتی می پذیریم
ولی وقتی پا به عرصه باید ها و رفتار ها میگذاریم
لنگ می زنیم

شرایط سختی است. از سویی با بی تدبیری مفرط در داخل مواجه هستیم که آقای احمدی نژاد و حامیان و یاران اصولگرایش سمبل آن هستند. از سویی نیز با جریانی دیگری مواجه هستیم که آمال خود را در نفی همه جانبه وضع موجود می بینند و خطوط اصلی رابطه شان را با مخالفان منافع ملی ایران تنظیم میکنند.
فرصت زیادی برای حرکت اجتماعی در میانه وجود ندارد. افراد میتوانند همچنان میانه رو باشند ولی وقتی که جریان اجتماعی اصلاحات نتواند خود را به میدان اصلی بازگرداند، از انرژی سرگردان آن، انرژی زیادی به دو جریان افراطی تزریق میشود و درگیری های شدیدتر خواهد شد.
خدا رحم کند

لینک مطلب از وبلاگستان:


چرا پسران کمتر از دختران در دانشگاه قبول می‌شوند؟


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب:



خدا بخیر کند

لینک مطلب از وبلاگستان:

آقای خاتمی، شما دیگر واقع بین باشید 

آقای خاتمی در ضمن سخنان مفصلی با جمعی از مردم استان چهار محال بختیاری گفته است که  بهر حال آمدن در صورتی معنا دارد که یک گام نسبت به گذشته جلوتر برویم و الا باید فکر دیگری کرد. فرصت نکردم حضوری با ایشان حرف بزنم. اگر منظور آقای خاتمی از گذشته - چنانچه من فهمیدم -  دوران اصلاحات باشد نمی دانم با چه منطقی چنین حرفی را زده است. فکر می کنم واقعیت های این چند ساله اثبات کرده که کسی نمی تواند توقع انقلاب و یا تغییر قانون اساسی از رئیس جمهور داشته باشد و همه فهمیده اند که با تقسیم قدرت موجود که بر اساس قانون اساسی است امکان تحقق شعارهای همان دوره هم وجود ندارد. مهم این نیست که چه میخواهیم وچه آرمانی داریم. مهم این است که واقعیت چیست. این را در داخل و خارج همه فهمیده اند. همچنانکه در همان دوره هم نشد.  با شخمی که در این سه ساله جهت جایگزین کردن نیروهای افراطی همسو در دستگاه های اجرائی زده شده کار بسیار سخت تر هم شده است. و خیلی از مسیرهایی که غیر قابل بازگشت می دانستیم عملا سد شد ودر مواردی بازگشت هم صورت گرفت. با توجه به این واقعیت ها آقای خاتمی نمی تواند در پست ریاست جمهوری این کشور یک گام نسبت به دوران اصلاحات جلوتر برود. آنها که واقع بین هستند هم توقعی این چنینی ندارند. حد اکثر توقع واقع بینانه این است که کسی بتواند مشکلاتی که در عرصه ی اقتصادی و سیاست داخلی و خارجی که در این سالها به وجود آمده - و هزینه هایش را مردم داده اند-  را مهار کند و ایرانی ها  فقط بتوانند از منابع غنی مالی خود با نفت گران قیمتی که دارند بهره ببرند وزندگی کنند و در دنیا هم سربلند باشند. آقای خاتمی شما دیگر توقعات را بالا نبرید.  تعدادی از ماها که قلم می زنیم و بیشتر اوقات به منافع خودمان فکر می کنیم به اندازه ی کافی به جای توجه به واقعیت های موجود و نیاز مردم به بالابردن توقعات مشغولیم. مگر اینکه تصمیم دارید کاندیدا نشوید که شعارهای سخت می دهید؟ خیلی از مردم ایران که دیگر فقط اصلاح طلبان دیروز نیستند فقط به تغییر وضع موجود با دغدغه برای آینده ی ایران واسلام فکر می کنند. همین. بیشتر از اینش باشد برای بعدها. شاید هم منظور آقای خاتمی  که گفته بهر حال آمدن در صورتی معنا دارد که یک گام نسبت به گذشته جلوتر برویم، منظورش از گذشته  این سه ساله باشد که البته درست گفته و در آن صورت یک گام خیلی کم است.

لینک مطلب:






مطلب کامل را در ادامه بخوانید

عکس از اینترنت

عکس از اینترنت

لینک مطلب از وبلاگ سید حسین مرعشی:

سال هاست که یک جناح از جناح های سیاسی کشور خود را اصولگرا نامیده و رقبای خود را متهم به خروج از اصول و ارزش های دینی و انقلابی می کند . من در این یادداشت در مقام دفاع از رقبای اصولگرایان یا به عبارتی دوستان اصلاح طلب خود نیستم ، دفاع از اصلاح طلبان و البته پاره ای از انتقادات از ایشان را به فرصتی دیگر موکول می کنم .
آنچه در این یادداشت مورد توجه من است ، اتفاقا" دفاع از اصولگرایی است . من همواره از اصولگرایان انتظار داشته ام که واقعا" اگر انتخاب این نام ، صرفا"برای زینت نبوده و یا خدای ناکرده قصد سوء استفاده از ارزش های دینی در کار نبوده در دفاع از حق و حقیقت بی باک باشند .
چرا این دوستان نشستند و نظاره کردند که یکی از اصول مهم انقلاب و نظام که آزادی فردی و اجتماعی بود ، اینگونه مورد تاخت و تاز قرار گیرد ؟
یا اگر حرمت مسلمان مانند خون او حرمت دارد که دارد و این از آموزه های مهم دینی ماست ، چگونه این دوستان اصولگرای ما با آن همه ظلم به شخصیت ها و انسان های معتبر توسط پاره ای از نهاد ها سکوت اختیار کردند؟
بگذریم ، بهر تقدیر دوستان مدعی اصولگرایی ما که اکثریت قاطع آنان، اصولگرای واقعی هم هستند به حکومت کامل رسیدند و هم دولت و هم مجلس را در کنار قوه قضائیه ، شورای نگهبان ، سپاه ، بسیج و ... را در اختیار گرفتند .
امروز سوال اساسی  از اصولگرایان این است :حال که خداوند به شما دوستان عزیز و البته دوست داشتنی ما مکنت و قدرت داده است ، آیا نباید از این امکانات برای دفاع از اصولگرایی استفاده کنید ؟
چگونه اصولگرایان می توانند تحمل کنند که با منافع مردم و سرنوشت آنان اینگونه برخورد شود ؟
سکوت در مقابل تخلفات عدیده از قوانین مصوب مجلس اصولگرا تا کی؟
نشستن و نظاره کردن ، حاکم بودن افراد با مدارکی جعلی به چه قیمتی؟ 
دوستان اصولگرا ، اگر از خدا نمی ترسید از خشم مردم بترسید .
تا کی سکوت در مقابل این همه فشار و بی نظمی  و بی عدالتی ؟
تا کی نشستن و گوش کردن به گزارشات خلاف واقع و سراسر دروغ این مقام وآن مقام ؟
از کی امر به معروف و نهی از منکر از دستور کار اصولگرایی خارج شده است ؟
از کی دروغ گوئی ارزش دینی شده است ؟
دوستان اصولگرا ، دیر یا زود حکومت شما هم پایان خواهد پذیرفت ولی کاری کنید که بعد از شما فرد یا افراد دلسوزبتوانند ،  از ارزش ها و اصول دم بزنند .
اصولگرایی حکم می کند که قبل از اینکه رقیبان شما و مردم وارد عمل شوند ، خود به وظیفه دینی و قانونی خود عمل کرده و با تخلفات از قوانین مصوب توسط هر مقام برخورد کنید و افراد نالایق و بی ریشه را  از خود و جناح خود دور کنید .

شهریار کوچولو با دل‌ِگرفته آخرین نهال‌های بائوباب را هم ریشه‌کن کرد. فکر می‌کرد دیگر هیچ وقت نباید برگردد. اما آن روز صبح گرچه از این کارهای معمولیِ هر روزه کُلّی لذت برد موقعی که آخرین آب را پای گل داد و خواست بگذاردش زیرِ سرپوش چیزی نمانده‌بود که اشکش سرازیر شود.
به گل گفت: -خدا نگهدار!
اما او جوابش را نداد.
دوباره گفت: -خدا نگهدار!
گل سرفه‌کرد، گیرم این سرفه اثر چائیدن نبود. بالاخره به زبان آمد و گفت:
-من سبک مغز بودم. ازت عذر می‌خواهم. سعی کن خوشبخت باشی.
از این که به سرکوفت و سرزنش‌های همیشگی برنخورد حیرت کرد و سرپوش به دست هاج‌وواج ماند. از این محبتِ آرام سر در نمی‌آورد.
گل به‌اش گفت: -خب دیگر، دوستت دارم. اگر تو روحت هم از این موضوع خبردار نشد تقصیر من است. باشد، زیاد مهم نیست. اما تو هم مثل من بی‌عقل بودی... سعی کن خوشبخت بشوی... این سرپوش را هم بگذار کنار، دیگر به دردم نمی‌خورد.
-آخر، باد...
-آن قدرهاهم سَرمائو نیستم... هوای خنک شب برای سلامتیم خوب است. خدانکرده گُلم آخر.
-آخر حیوانات...
-اگر خواسته‌باشم با شب‌پره‌ها آشنا بشوم جز این که دو سه تا کرمِ حشره را تحمل کنم چاره‌ای ندارم. شب‌پره باید خیلی قشنگ باشد. جز آن کی به دیدنم می‌آید؟ تو که می‌روی به آن دور دورها. از بابتِ درنده‌ها هم هیچ کَکَم نمی‌گزد: «من هم برای خودم چنگ و پنجه‌ای دارم».
و با سادگی تمام چهارتا خارش را نشان داد. بعد گفت:
-دست‌دست نکن دیگر! این کارت خلق آدم را تنگ می‌کند. حالا که تصمیم گرفته‌ای بروی برو!

و این را گفت، چون که نمی‌خواست شهریار کوچولو گریه‌اش را ببیند. گلی بود تا این حد خودپسند...

******

سرانجام، بعد از مدت‌ها راه رفتن از میان ریگ‌ها و صخره‌ها و برف‌ها به جاده‌ای برخورد. و هر جاده‌ای یک‌راست می‌رود سراغ آدم‌ها.
گفت: -سلام.
و مخاطبش گلستان پرگلی بود.

گل‌ها گفتند: -سلام.
شهریار کوچولو رفت تو بحرشان. همه‌شان عین گل خودش بودند. حیرت‌زده ازشان پرسید: -شماها کی هستید؟
گفتند: -ما گل سرخیم.

آهی کشید و سخت احساس شوربختی کرد. گلش به او گفته بود که از نوع او تو تمام عالم فقط همان یکی هست و حالا پنج‌هزارتا گل، همه مثل هم، فقط تو یک گلستان! فکر کرد: «اگر گل من این را می‌دید بدجور از رو می‌رفت. پشت سر هم بنا می‌کرد سرفه‌کردن و، برای این‌که از هُوشدن نجات پیدا کند خودش را به مردن می‌زد و من هم مجبور می‌شدم وانمود کنم به پرستاریش، وگرنه برای سرشکسته کردنِ من هم شده بود راستی راستی می‌مرد...» و باز تو دلش گفت: «مرا باش که فقط بایک دانه گل خودم را دولت‌مندِ عالم خیال می‌کردم در صورتی‌که آن‌چه دارم فقط یک گل معمولی است. با آن گل و آن سه تا آتش‌فشان که تا سرِ زانومَند و شاید هم یکی‌شان تا ابد خاموش بماند شهریارِ چندان پُرشوکتی به حساب نمی‌آیم.»

رو سبزه‌ها دراز شد و حالا گریه نکن کی گریه‌کن.

******

روباه گفت: -سلام.
شهریار کوچولو برگ‌شت اما کسی را ندید. با وجود این با ادب تمام گفت: -سلام.
صداگفت: -من این‌جام، زیر درخت سیب...
شهریار کوچولو گفت: -کی هستی تو؟ عجب خوشگلی!
روباه گفت: -یک روباهم من.
شهریار کوچولو گفت: -بیا با من بازی کن. نمی‌دانی چه قدر دلم گرفته...
روباه گفت: -نمی‌توانم بات بازی کنم. هنوز اهلیم نکرده‌اند آخر.
شهریار کوچولو آهی کشید و گفت: -معذرت می‌خواهم.
اما فکری کرد و پرسید: -اهلی کردن یعنی چه؟
روباه گفت: -تو اهل این‌جا نیستی. پی چی می‌گردی؟

...

شهریار کوچولو گفت:  اهلی کردن یعنی چی؟
روباه گفت: -یک چیزی است که پاک فراموش شده. معنیش ایجاد علاقه کردن است.
-ایجاد علاقه کردن؟
روباه گفت: -معلوم است. تو الان واسه من یک پسر بچه‌ای مثل صد هزار پسر بچه‌ی دیگر. نه من هیچ احتیاجی به تو دارم نه تو هیچ احتیاجی به من. من هم واسه تو یک روباهم مثل صد هزار روباه دیگر. اما اگر منو اهلی کردی هر دوتامان به هم احتیاج پیدا می‌کنیم. تو واسه من میان همه‌ی عالم موجود یگانه‌ای می‌شوی من واسه تو.
شهریار کوچولو گفت: -کم‌کم دارد دستگیرم می‌شود. یک گلی هست که گمانم مرا اهلی کرده باشد.
روباه گفت: -بعید نیست. رو این کره‌ی زمین هزار جور چیز می‌شود دید.

لینک خبر:


سیدمحمد خاتمی در دیدار با گروهی از اقشار مختلف مردم استان چهارمحال و بختیاری اعلام کرد: یکی از تصمیم‌هایم این است که اصلاح‌طلبی را به آن صورتی که خودم قبول دارم و فکر می‌کنم تنها موردی است که به رای مردم نیز گذاشته شده است، تبیین کنم؛ به‌خصوص اینکه از سطح نخبگان به توده مردم کشانده شود


مطلب کامل در ادامه:

سقوط تاریخی ارزش سهام در بورس نیویورک

لینک خبر:

آفتاب: اعضای هسته مرکزی «پویش (کمپین) دعوت از خاتمی» با حضور در دفتر کار خاتمی از او برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری آینده دعوت به عمل آوردند.

به گزارش سرویس سیاسی آفتاب، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی در این دیدار گفت: «من خود را متعلق به نظام می‌دانم و به نظامی که هزینه‌های جانی و معنوی و مادی زیادی برای دستیابی به آن و حفظ آن داده شده‌است، به لحاظ اخلاقی و دینی متعهدم».

خاتمی افزود: «من به این نظام هنوز امیدها بسته‌ام و به همین دلیل و به خاطر تعهدی که به آن دارم، انتقاداتی که به آن دارم را بیان می‌کنم و در اصلاح آن به عنوان یک ایرانی می‌کوشم».

وی ادامه داد: «اما معتقدم اصلاحاتی که از آن دم می‌زنیم باید ضوابط، چارچوب‌ها، اهداف و روش‌های روشن و مشخصی داشته‌باشد تا کسانی که می‌خواهند به آن بپیوندند بدانند اصلاحاتی که ما می‌گوییم چیست؟ امیدوارم هر چه زودتر در این زمینه گام موثر برداشته شود».

رئیس جمهور سابق کشورمان گفت: «این‌که تاکنون برای حضور در انتخابات به تصمیم نهایی نرسیده‌ام به این دلیل است که معتقدم پیش از آن باید به چند پرسش بنیادین پاسخ گفت».

وی در ادامه افزود: «باید بررسی کرد که آیا می‌توان بدون ورود به قدرت، اصلاحات را در جامعه و کشور نهادینه کرد یا برای پیشبرد اصلاحات در جامعه و ایجاد تغییرات ریشه‌های فرهنگی و اجتماعی لزوماً باید در قدرت نیز حضور داشت؟ همچنین باید پرسید که ما چه تأثیری در روند به نفع آرمانهای انقلاب و مصالح و خواست مردم می‌توانیم داشته باشیم؟ حال چه با ورود به قدرت و چه خارج از آن»؟ 

خاتمی گفت: «همچنین باید ببینیم که در ایران امروز چه گروه‌هایی مرجعیت دارند؟ روشنفکران، روحانیت، سیاستمداران و دیگر گروه‌های اجتماعی به چه میزان در این جامعه نفوذ دارند؟ و برای افزایش مرجعیت هر یک از این گروه‌ها چه می‌توان کرد؟ و مهم‌تر از این‌که چه کسی بهتر است نامزد انتخابات شود، این است که چگونه باید بیاید؟ و بر فرض پیروزی در انتخابات، چه برنامه‌ای باید داشته باشد و اساساً در شرایط کنونی با ورود به قدرت چه کارهایی می‌تواند بکند»؟

سید محمد خاتمی در پایان گفت: «ما اعتبار و آبروی خود را مدیون انقلاب و مردم هستیم و هر کجا باشیم باید آنرا در خدمت مردم بگذاریم».

در ابتدای این دیدار اعضای هسته مرکزی «پویش ضمن دعوت از خاتمی» به بیان دیدگاه‌ها و دغدغه‌های خود پرداختند، گزارشی از فعالیت‌های دوازده‌گانه خود برای افزایش احتمال نامزدی خاتمی ارائه کردند و اظهار امیدواری کردند که آقای خاتمی هر چه زودتر و هر چه مصمم‌تر برای ورود به عرصه انتخابات مجاب شوند.

اعضای «پویش دعوت از خاتمی» تأکید کردند که هدف از فعالیت‌های آن‌ها قانع شدن خاتمی برای نامزدی در انتخابات و رساندن صدای جامعه و طیف وسیع‌تری از نخبگان به گوش خاتمی است و نه این‌که خاتمی را زیر فشار قرار دهند که بیاید.

به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی در پایان این دیدار، اعضای هسته مرکزی «پویش دعوت از خاتمی» نماز ظهر و عصر را به امامت وی اقامه کردند.

لینک خبر:


دبیرکل حزب اعتماد ملی گفت:«اگر به کسی مدیون و مقروض باشم، مدیون مردم هستم و مدیون هیچ تشکل و گروه سیاسی نیستم؛ همان‌طور که در انتخابات قبل دیدید در تشکلی که من دبیری آن به عهده داشتم عده‌ای به صورت فردی از من حمایت کردند و عده‌ای حمایت نکردند.»

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی کروبی در گفتگو با ایسنا، درباره نتیجه رایزنی‌های خود برای ورود به انتخابات ریاست جمهوری اظهار داشت:« بنا دارم از نظرات مختلف استفاده کنم، جلسات متعددی هم برگزار می‌شود که چهره‌های سیاسی فعالان شهرستان‌ها، مدیران و مدیران میانی هم در آن حضور دارند. از آن‌ها نظرخواهی، با آن‌ها مشورت می‌کنم و این مشورت‌ها هم مفید است.»

وی افزود: «در این دیدارها افرادی می‌گویند خوب است وارد شوی، افرادی هم می‌گویند وارد نشو، برخی هم می‌گویند اگر وارد شوی باید چه کارهایی بکنی. من به جد در حال مشورت هستم و ان‌شاءالله تا پایان ماه مبارک رمضان به جمع‌بندی خواهم رسید.»

طهماست مظاهری که با حمایت مقامات عالی کشور بر امور خزانه و پولی کشور نظارت و سعی داشت جلوی سیاستهای غیر منطقی پولی و مالی دولت نهم را بگیرد، کنار رفت.
خدا به همه رحم کند ... آمین

لینک خبر:




مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگ ابتکار سبز:


تقدیر این بود در جایی بنشینیم که شاهد ناراحتی و اضطراب دختران جوان دوچرخه سوار و حمله دو موتور سوار به یک دختر نوجوان باشیم. موتورسوارها وحشیانه به او که بیش از 14-13 سال نداشت حمله کردند و با نثار کلماتی چون جرثومه فساد مورد ضرب و شتم قرارش دادند


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگستان:


گرچه اعتدال امری نسبی است، اما در تعریف عملیاتی آن باید به عرف عقلای جامعه مراجعه کرد، هر کس نمی‌تواند خود را نقطه مرکزی رفتار معتدل معرفی کند و افراد دو سوی خود را افراط‌گرا بنامد چرا که در هر حال عده‌ای یافت می‌شوند که نسبت به او در دوسوی رفتارش قرار می‌گیرند


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب:

  سال 1324 بود. از زندان متفقین آزاد شده بودم( شاملو دانش‌آموز مدرسه نظام بود که به ناسیونالیست‌های دوآتشه پیوست و در نتیجه بعد از اشغال ایران توسط متفقین به زندان آن‌ها در رشت، که تحت کنترل روس‌ها بود، افتاد.) و با خانواده به رضاییه می‌رفتم. پدرم افسری بود که به خاطر کله‌شقی‌هایش همیشه از این طرف ایران به آن طرف کشور تبعید می‌شد. خاش- چابهار- مشهد- یک ماه این‌جا، دو ماه جای دیگر. حالا نوبت رفتن به رضائیه بود. کلانتری مرزی بود. توی ساختمان دولتی نشسته بودیم که دموکرات‌ها به سراغمان آمدند. ما را، من و پدرم را گرفتند و بردند. مدتی ما را کت بسته در انتظاری کشنده توی پناهگاه نگه داشتند. شب که شد ما را بردند جلوی دیوار، روبه‌روی جوخه اعدام، چشممان را بستند، فدائیان مسلح به خط شدند و پدرم در این لحظه طوری ایستاد که سپربلای من باشد خودم را کنار کشیدم. تن به مردن داده بودم. ولی دل تو دلم نبود. مرگ را یقین داشتم، اما مرگ با شلیک‌های ناگهانی نمی‌آمد. انتظار کشنده و طولانی بود. هرلحظه شتابی حیرت‌انگیز داشت. هجوم هزاران خاطره در ذهنم مرا به سرحدِ انفجار کشانده بود، چرا معطل می‌کردند، چرا کار را تمام نمی‌کردند؟

   دو ساعت جلو جوخه اعدام ایستاده بودیم. علت تأخیر مرگ این بود که فرماندة پناهگاه یک آن در تصمیم خود تردید کرده بود و مصلحت دیده بود که با فرمانده‌اش مشورت کند. فرماندة او پدرم را خوب می‌شناخت و پادرمیانی‌اش باعث نجات ما از مرگ شد. پس از آن هیچ‌گاه از مرگ نهراسیدم. مرگِ تن برایم بی‌اعتبار شده بود، در این زندگی بازیافته چیزهای عظیم‌تر برایم مطرح بود که مرگ در برابر آن‌ها ارجی نمی‌داشت. من عشق را یافته بودم، زیبائی را، حماسه را. از آن شب به بعد هیچ چیز در زندگی مرا نترسانده است. بر مرگ پیروز شده بودم و بر تمامی ترس‌هایی که از جسم زاده می‌شود.

from BBCPersian.com | جهان | Persian News index by http://www.bbc.co.uk/persian/

در دوره اصلاحات، شعار دولت یکپارچه به منظور هماهنگ شدن تلاشها و نتیجه بخش بودن فعالیتهای اقتصادی در زندگی روزمره به صورت ضمنی مطرح میشد. برای اصولگرایان که به دنبال هماهنگ کردن تمامی ارکان قدرت بودند، فرصت بزرگی پیش آمد که متاسفانه از آن استفاده نشد و به تهدید جدی تبدیل شد. حتی گروههای منفرد یا خسته از بحران سازی اصولگرایان به خروج از حاکمیت و یا انفعال تن داده بودند تا دستاوردهای اقتصادی و اجتماعی حکومت یکپارچه  را تجربه کنند. شرایطی که نگران کارشکنی و مداخلات اصلاح طلبان در روند تصمیم سازی و تصمیم گیری و اجرا نباشند. افزایش فوق العاده بهای نفت نیز قدرت اعمال حاکمیت یکپارجه را تقویت کرد.
امروز نتیجه چنین سیاستی در زندگی روزمره مردم به خوبی روشن است.

شریعت عمیقا با شرایط جامعه پیوند دارد. نمیتوان از شریعت انتظار داشت که نسبت به مسائل جامعه چون برده داری و پدرسالاری و مرد سالاری و غیره بی تفاوت باشد. 
گرایش حقیقت دین را از جهت گیری های شریعت میتوان فهمید. مثلا گرایش اسلام به کاهش برده ها و تشویق آزاد کردن برده ها و بهبود رفتار با بردگان و ایجاد شخصیت برای آنان در زمره اقداماتی است که نشان دهنده روح شریعت نسبت به برده داری است.
امامت و اجتهاد حقیقی تداوم نقش آگاهی به حقیقت دین برای استخراج احکام شریعت است. با حفظ همان جهت گیری های ابدی و پایدار دین است.

بعضی اخبار که بدست انسان میرسد٬ امید به موفقیت را زنده میکند.


خانم ابتکار در بین پنجاه نفر نجات دهندگان زمین


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

بعضی انواع خود اتکایی به درد سیرک میخورد. سیرکی برای گریه کردن.

تکمله ... از نوعی دیگر:
گدایی میکنیم تا محتاج خلق نشویم

کاهش ارتباطات انسانی نقش موثری در ضعف خوداتکایی دارد. این ضعف خوداتکایی  بر استقلال کشور تاثیر منفی دارد و موجب خودباختگی میشود.
برعکس افزایش تعاملات اجتماعی به افزایش مهارتهای زندگی اجتماعی و تبادل اندیشه و تعامل عاطفی جامعه منجر میشود.
تعاملات در جامعه مجازی نیز چنین نقشی را ایفا میکند.

لینک مطلب از وبلاگستان:




مطلب کامل را  در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگستان:






مطلب کامل را در ادامه بخوانید

روز قدس روز اعلام مظلومیت مردم فلسطین و بزرگترین رفتار غیر انسانی قدرتهای جهانی قرن بیستم با یک ملت است. ملتی که در سرزمین خودش کشته و مجروح و زندانی میشود. ملتی که از کشور خود آواره است. ملتی که اسیر منطق زور در جهان است.

این جمعیت یهودی یا حتی صهیونیستهای یهودی نیستند که فلسطین را اشغال کرده اند و خاورمیانه را به جنگ و آشوب کشیده اند. حمایت فوری و همه جانبه ی قدرتهای بزرگ جهانی است که چنین شرایطی را حفظ کرده  و شکر خدا، در سی سال گذشته، هر روز از قدرت و موقعیت اسرائیل کاسته و بر موفقیتهای مظلومان افزوده شده است.
اگر این منطق زور پذیرفته میشد، امنیت همه ی ملتهای جهان توسط زورگویان به مخاطره می افتاد.

پذیرش مشروعیت جنایت، جنایت را کاهش نمیدهد

دیشب گزارش تلویزیونی حضور اساتید دانشگاهها در مهمانی رهبری را  دیدم. دکتر رفیع پور استاد جامعه شناس دانشگاه شهید بهشتی در جمع بندی تحولات دو سده اخیر  به صراحت اعلام کرد که احمدی نژاد آخرین تلاش سنت در تاریخ معاصر ایران است که شکست وی عواقب سختی برای خیلی ها که تصورش هم نمیکنند دارد.



=======================

بنظر میرسد جدال سنت و تجدد علیرغم از صحنه خارج شدن احمدی نژاد و حامیان نزدیکش ادامه خواهد داشت. البته شکست احمدی نژاد در سیاستها و اقداماتش عملا سنت گرایان را تحت فشار شدیدی قرار داده است ولی ساختار حاکمیت و جامعه ایرانی همچنان از تداوم نقش سنت گرایان در لایه های اجتماعی حمایت میکند و بنابر این تصور پایان سنت گرایی با شکست احمدی نژاد، دور از ذهن است.
سنت گرایان در تاریخ سی ساله انقلاب اسلامی تنها در چهار سال اخیر توانستند به حاکمیتی یکپارچه و متناسب با خواست حداکثری دست یابند و به همین جهت آن را در طول تاریخ بی سابقه میدانند و قدردان آن هستند. شکست چنین تجربه ای، بزرگترین چالش سنت گرایان است.
وجود لایه های سنت گرای نزدیک به گروههای اصلاح طلب، فرصتی برای حفظ بقایای جریان سنت گرا خواهد بود. البته گروه جدیدی که نمایندگی سنت گرایان را برعهده خواهد گرفت بایست به دو نکته اساسی توجه کند. نکاتی که در چند سال گذشته از آن غفلت شده است:
1.  به گفتمان امام خمینی باز گردند و از تحجر و عوام گرایی دوری کنند. مخالفت عملی با مردم سالاری دینی برای ترویج دین و حفظ سنت ها در جهان معاصر مخرب است.
2. تعامل مثبت با جریان تجدد که نقش جدی تری در آینده کشور خواهد داشت را دنبال کنند.
در این صورت جریان سنت گرا در چارجوب حرکت متعادلی به رهبری افرادی چون کروبی میتواند به حیات و تاثیر گذاری خود ادامه دهد.
نکته جالب آنست که خاتمی در دوران اصلاحات توانست چنین نقشی را برای جریان تجدد ایفا کند و به نوعی میان تجددخواهان و گفتمان امام خمینی و دین پیوند برقرار کرد.
شاید بهترین الگوی سیاسی برای دو دهه آینده، شکل گیری دو جریان سیاسی همگرا به رهبری خاتمی و کروبی باشد. این دو جریان قادرند بخش عمده ای از تمایلات مردم ایران را پوشش دهند و درعین حال نسبت به یکدیگر نقش تخریبی ندارند.

چه بخش از مشکلات جهان به تروریستها باز میگردد؟ چه صدماتی در جهان به دلیل اقدامات ابتدایی تروریستها و چه صدماتی ناشی از اقدامات متقابل ضد تروریستی متوجه جهان و جهانیان شده است؟
اگر بیماری با جراحی ممکن است به دلیل گسترش عفونت به همه ی بدنش بمیرد، جراحی نمیشود. ولو اگر بصورت تدریجی  بمیرد. پس چطور در جهانی که تروریسم را که میتوان با ابزارهای فرهنگی و اقدامات انسانی منکوب کرد، با پاشیدن بنزین و نفت سلطه گری و ظلم توسعه میدهند؟
 اندیشه و فکر مبارزه اصولی با تروریسم بایکوت میشود و جنگ طلبان آمریکایی و اروپایی در سراسر جهان به یکه تازی مشغولند. اخیرا  روسها نیز وارد عرصه شده اند. گویا دل شان برای دوران تزارها و شوروی سابق تنگ شده است.

این تهاجم قدرت های سلطه گر جهانی که جهان را به آتش و خون کشیده است نیاز به چاره اندیشی دارد.
حتی سلطه گران را میتوان با تقویت صلح خواهی در جهان به جای خود نشان،  تروریسم که محصول و نتیجه ی احمقانه ی همین سلطه گری هاست، جای خود دارد.

لینک مرجع:




مطلب کامل را در ادامه بخوانید

'انرژی های نوین میلیون ها کار ایجاد خواهد کرد'

لینک مطلب از وبلاگ یک پزشک:

مخالفت مشترک خاتمی و کروبی با شعار یک نفر و دیگر هیچ: تیتر صفحه اول روزنامه کارگزاران:


خاتمی با شعار یک نفر و دیگر هیچ مخالفت کرد


لینک خبر:



نه انگیزه آمدن درانتخابات هوس قدرت و نه، نیامدن راحت‌طلبی است

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

عضو دیگری از کابینه رفت. این عضو نیز از اعضای غیر خودی در دولت نهم بود. وزیر اقتصاد دوران خاتمی بود که ابتدا قائم مقامی وزارت اقتصاد دولت نهم را پذیرفت و بعد به بانک مرکزی رفت.
در دوران خاتمی نیز رویه ی مستقل از دولت در پیش گرفته بود ولی سیاستهای اقتصادی موفق وی مورد قبول واقع و اجرا شد.
ظاهرا مقامات ارشد کشور به وی اعتماد زیادی داشتند و رفتن وی از دولت خاتمی موجب تیرگی بیشتر روابط دولت اصلاحات با مقامات عالی شد.
رفتن مظاهری از بانک مرکزی  چه عزل از سوی رئیس جمهور باشد و چه استعفا٬ شرایط را برای دولت نهم دشوار تر میکند.
پیش از این احمدی نژاد بارها برای تغییر وی فشار آورده بود ولی کاری از پیش نبرده بود ولی ظاهرا اوضاع اقتصادی و سیاسی و اجتماعی به گونه ای است که مظاهری نیز باید برود.
همکاری وی با دولت نهم بیشتر نقش ترمز داشت تا فرمان.

خودسازی به معنای بالا بردن توانایی های علمی و عملی و عاطفی نیازی جدی برای همگان است. انسان به دلیل حق انتخاب و اختیاری که دارد، بیشترین خدمت را به خودش میتواند انجام دهند. با بهره گرفتن از فرصتها برای انسان بودن و انسان شدن.
اینکه بر اساس کدام نقشه و طرح خودسازی میکنیم اهمیت زیادی دارد.

لینک مطلب از وبلاگستان:


به سهم خودم از کوشش آقای گنجی در توضیح بیشتر مقاله های شان-قرآن محمدی- سپاسگزارم. به گمانم این شیوه گفتگو می تواند روشنگر باشد و در حد توان و دانش ما ابهام زدایی کند


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مطلب از وبلاگستان:



بی ‌پاسخ گذاشتن را، یا حمل بر صحت اظهارات خود می‌گرفتند یا حمل بر بی‌توجهی بنده



مطلب کامل را در ادامه بخوانید

آزادی موهبتی الهی و زمینه رشد انسان و جامعه است.
در انسان زمینه هدایت است و اگر محدود گردد، رشد و هدایت محدود شده  است.
در جامعه زمینه توسعه است و اگر محدود گردد، رشد و توسعه محدود شده است.

دنیای متغیر
همیشه نیاز به تغییر داد
و انسان متغیر
این معادله است

لینک مرجع:


دموکراسی آمریکایی به نوعی یک نوع دموکراسی غیر‌مستقیم است. به این دلیل که ممکن است یک کاندیدا در مجموع ایالت‌ها رأی بیشتری را به خود اختصاص دهد اما تعداد رأی‌های - الکترال کالج کمتری داشته باشد

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

معارف و دانش تولیدی پیشینیان ارزشمند است. در بعضی از حوزه های تفکر بشری، بخش عمده ای از دانش مورد نیاز برای زندگی بشر، توسط متفکران و دانشمندان و بزرگانی که در گذشته می زیسته اند، به جامعه بشری هدیه شده است.
گرچه در حوزه علوم تجربی، دانش بیشتری در قرون اخیر تولید شده و محصولات صنعتی دانش تجربی عرصه های مختلف حیات اجتماعی بشر را متاثر ساخته است، ولی همچنان بخشی از دانش پیشینیان که به انسان و جامعه و هستی مرتبط است، جذابیت و کارآیی خود را دارد.
هدیات جهت گیری نوگرایی جامعه شاید مقدور نباشد ولی با ترسیم و شناخت آن، میتوانیم رابطه تعاملی بین نیازهای روز و داشته هایمان برقرار کنیم.

لینک مقاله:

مولوی پاسخ علی علیه السلام را به این صورت به نظم می‏کشد:

خنجر و شمشیر شد ریحان من

مرگ من شد بزم و نرگستان من

آن‏که او تن را بدین سان پی کند

حرص میری و خلافت کی کند

زان به ظاهر کوشد اندر جاه و حکم

تا امیران را نماید راه و حکم

تا امیری را دهد جانی دگر

تا دهد نخل خلافت را ثمر

مطلب کامل را در ادامه بخوانید

بی تدبیری آزار دهنده ای در رده های مختلف مدیریت کشور دیده میشود، ولی در جهان پرمخاطره ی امروز،  رقبا و دشمنان ما از هوش و استعداد اندک خود، حداکثر استفاده را علیه منافع ملی و مردم و کشور ایران می برند و حماقت است اگر تصور کنیم آنها منافع گروهی و ملی خود را بر منافع ملت ما ترجیح نمیدهند.

زیر سوال بردن آنچه داریم، بزرگترین وجه مشترک همه ی رقبای ریز و درشت ماست. از آگاه و ناآگاه. از خارجی و خارجی تر. از عرب و آمریکایی و اروپایی و حتی ایرانی!

بعضی هاشان سابقه و میراث تاریخی ایران و حقوق معنوی ایران را بر شخصیتهای فرهنگی و علمی ایرانی چون مولوی و رودکی و فردوسی یا بر خلیج فارس و چون آن زیر سوال می برند

بعضی مالکیت بر جزایر سه گانه و اگر بشود مالکیت ایرانی بر استانهای خوزستان و سیستان و بلوچستان و کردستان و آذربایجان را جای تامل میدانند

بعضی حماسه دفاع مقدس در برابر مهاجمان را بی ارزش میدانند. در حالیکه در تمامی جنگهای دویست ساله گذشته بخشی از سرزمین مان را از دست داده ایم جز همین جنگی که طولانی ترین جنگ های منطقه ای معاصر بود و قدرتهای مخالف ایران کمک های بسیاری به عراق کردند

بعضی مردم سالاری شکوهمند انقلاب اسلامی را زیر سوال می برند(نقش متحدان داخلی و مقتدر شان قابل تقدیر است!)

بعضی امید را ...

. . .... .. . .... . .. . . . . ... . .. . .. . ...... .


اما تا دلتان بخواهد از نقاط ضعفمان یاد میکنند:
از بی تدبیری هایمان که واقعیتی است و البته آنها بزرگنمایی میکنند
از تشدید اختلافات داخلی مان
از بیماری های اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی مان مانند تورم / اعتیاد / جرم و جنایت /
از مشکلات سیاسی داخلی و خارجی مان
تا امید را از ما بگیرند

واقعیت این است:‌ بخش مهمی از آنچه داریم سزاوار افتخار است و  بخشی نیز چون بی تدبیری یا خطاهای گذشته مان جای تاسف و شرمساری و خدا را شکر جای جبران دارد.
تشخیص بین این دو  و هدف های رقبا و دشمنان مان نیاز به  آگاهی و بصیرت دارد.

هدف اصلی مخالفان ایران چیست؟ زیر سوال بردن آنچه داریم برای تحمیل سلطه ی بی مقداران.

لینک مطلب از وبلاگ خبرنگار:


و اما در خصوص وضعیت اینترنت پر سرعت که اتفاقا یکی از شاخص های رتبه بندی کشورها در همان منبع جهانی است وضعیت ایران به کلی متفاوت است شاید به همین دلیل آقای وزیر نخواسته اند از این شاخص نامی ببرند . بر این اساس ایران تنها ۴۶۵ هزار کاربر متصل به اینترنت پر سرعت دارد که معادل ۶۶ صدم درصد ضریب نفوذ خواهد شد که جایی در رنکینگ جهانی ندارد


مطلب کامل را در ادامه بخوانید

لینک مرجع:





مطلب کامل را در ادامه ببینید

لینک مطلب از وبلاگ تورجان:


امام علی (ع) در دوران سی ساله پس از پیامبر که جامعه اسلامی، دوره گذار را طی می کرد و دچار چالش های فراوان بود، بیش از دو دهه در قامت یک محافظه کار تمام عیار ظاهر شد تا دستاوردهای دوران پیامبر را در طوفان اختلافات داخلی و تهدیدات خارجی حفظ کند. با وجود آنکه به باور او، جامعه اسلامی پس از پیامبر نتوانسته بود در برابر تعصبات باقی مانده از دوران جاهلیت مقاومت کرده و تسلیم ارزش های قومی و قبیله ای شده بود، اما همه این کجروی ها باعث نشد که او سیاست ورزی را کنار نهاده و انقلابی گری را پیشه کند. چرا که به خوبی می دانست که کوچک ترین تزلزلی در حکومت مرکزی، به قیمت از دست دادن دستاوردهای حداقلی پیشین تمام خواهد شد.


مطلب کامل را در ادامه بخوانید