زمان بی کرانه ، ايران جاودانه ... اکرنه

Contact me
My Profile

Mehdi Boutorabi was born in Tehran ,1963, CEO of PersianBlog /////// دانش آموخته ی مهندسی اموات (تاریخ) مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد (1370-1362) شهید بهشتی مقطع دکتری (1376-1371) تربیت مدرس از پایان نامه دفاع نکردم و لذا به من نگویید دکتر تا سال 1370 بیشتر در حوزه های فرهنگی و انتشاراتی و پژوهشی بخش خصوص فعالیت داشتم و بعد از آن فاوا. نشر سفیر / موسسه میراث ملل / موسسه فرهنگی حنفا / نشریه تحصیل / شرکت افزاری حنفا و شرکتهای همکار آن و گروه سایتهای پرشین بلاگ از فعالیتهای حوزه فرهنگ و رسانه و فناوری اطلاعات و ارتباطات(فاوا). از کودکی به شاهنامه علاقه خاصی داشته ام. شاید به دلیل روحیه سلطانی (پدر پدرم سلطان و به نوعی نظامی بود و در غورخانه به سراجی مشغول بود) باشد و شایدم نسبتی که با مرشد غلامحسین (غول بچه - پدر بتول خانم مادر اصغر آقا) دارم. mehdiboutorabi(at)yahoo(dot)com اکرنه به معانی بی کرانه و زمان بی کرانه ... ابدیت ======= ای که از کوچه ی معشوقه ی ما میگذری / برحذر باش که سر میشکند دیوارش

Previous Months Home Archive دی ۸٩ آذر ۸٩ آبان ۸٩ مهر ۸٩ شهریور ۸٩ امرداد ۸٩ تیر ۸٩ خرداد ۸٩ اسفند ۸۸ دی ۸۸ آذر ۸۸ آبان ۸۸ مهر ۸۸ شهریور ۸۸ امرداد ۸۸ تیر ۸۸ خرداد ۸۸ اردیبهشت ۸۸ فروردین ۸۸ اسفند ۸٧ بهمن ۸٧ دی ۸٧ آذر ۸٧ آبان ۸٧ مهر ۸٧ شهریور ۸٧ امرداد ۸٧ تیر ۸٧ خرداد ۸٧ اردیبهشت ۸٧ فروردین ۸٧ اسفند ۸٦ بهمن ۸٦ دی ۸٦ آذر ۸٦ آبان ۸٦ مهر ۸٦ شهریور ۸٦ امرداد ۸٦ تیر ۸٦ اردیبهشت ۸٦ فروردین ۸٦ اسفند ۸٥ بهمن ۸٥ دی ۸٥ آذر ۸٥ آبان ۸٥ مهر ۸٥ شهریور ۸٥ امرداد ۸٥ تیر ۸٥ خرداد ۸٥ اردیبهشت ۸٥ فروردین ۸٥ اسفند ۸٤ بهمن ۸٤ دی ۸٤ آذر ۸٤ آبان ۸٤ مهر ۸٤ شهریور ۸٤ امرداد ۸٤ تیر ۸٤ خرداد ۸٤ اردیبهشت ۸٤ فروردین ۸٤ اسفند ۸۳ بهمن ۸۳ دی ۸۳ آذر ۸۳ مهر ۸۳ More ...

زمان بی کرانه ، ايران جاودانه ... اکرنه (اندیشه ای دلنوشته از ایران زمین و ایرانی به یاد ایرانشهر و اهل قلم : سرشت و سرگذشت و سرنوشت)

متن قانون جرایم رایانه ای آمار لحظه به لحظه جهان لیلی نام تمام دختران زمین است از عرفان نظر آهاری از سخنان مشاهیر 1 صد سایت نخستین مشهور مدرنیته ایرانی لینکها فهرست سایتهای فارسی واژگان وبلاگستان عکسهای قدیمی تهران / طهران Chomsky: Israel is heading for destruction عکسهای امام شعارهای کشورها تاریخچه ای از نگارش و خط لییینک کتیبه پنجم داریوش در شوش آموزش انگلیسی بصورت آنلاین تقویم جشن های ملی باستانی وصیت داریوش کبیر به خشیارشا شاه نقالی و غول بچه چهل کار مفید برای سلامت لوییز امور اثر کریستین بوبن تستها حج دکتر شریعتی عطیه برتر از پائولو کوئیلو مصاحبه هوشنگ امیر احمدی در باره سفر اخیرش به ایران نامه به یک گروگان مسیح در شقایق اثر کریستیان بوبن وصیت نامه

اصلاح طلبان و اصلاحات by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

طرفداری از اصلاحات خیلی مهمتر از طرفداری از اصلاح طلبان است. گاهی تحمل صحبتها و رفتار بعضی اصلاح طلبان مشکل است ولی راه حلی جز اصلاحات و میانه روی برای آینده بهتر وجود ندارد.
حمایت از اندیشه و جهت گیری صحیح یعنی تربیت آیندگان در مسیر صحیح.
انتخاب بین خوب و بد ساده است. بین خوب و خوبتر دشوار است و بین بد و بدتر دشوار تر.

Link Comments () Date: شنبه ۳۱ شهریور ۱۳۸٦

از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

زندگي كوتاهتر از آن است كه به خصومت بگذرد و قلب ها گرامي تر از آنند كه بشكنند آنچه از روزگار به دست مي آيد با خنده نمي ماند و آنچه از دست برود با گريه جبران نمي شود فردا خورشيد طلوع خواهد كرد حتي اگر ما نباشيم.

لینک مطلب

موزیکش هم قشنگه

Link Comments () Date: شنبه ۳۱ شهریور ۱۳۸٦

سه گام به جلو by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

روش پیشروی های درگیرانه :‌ دو گام به پیش یک گام به پس
روش حرکت در شرایط فعلی: سه گام به جلو

سه گام مهم و موثر و متناسب با شرایط و پتانسیل های موجود و برآورنده آرزوهای معقول.

... شروع شد ....

Link Comments () Date: جمعه ۳٠ شهریور ۱۳۸٦

شرط بندی رو اسب by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

یکی گفت :‌ آدم عاقل٬ روی یک اسب شرط بندی نمیکنه
من میگم : آدم عاقل٬ از روی یک اسب در حال حرکت روی یک اسب دیگه نمی پره.
و بهتره که: اصلا روی اسب یا چیز دیگه شرط بندی نکنه. فقط روی نقشه و خودش حساب کنه.

یک نقشه درست و حسابی و کامل از هستی و جامعه و انسان٬ راهگشاست.

Link Comments () Date: جمعه ۳٠ شهریور ۱۳۸٦

يادمان هفته دفاع مقدس مبارک باد by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

هنوزم
....
دفاع مقدس خاطره انگیزه

حوصله کردید موزیک این وبلاگ رو گوش کنید. قشنگه.

طلوع آفتاب در ساحل شبه جزیره فاو:

عکس قشنگیه ... نه غلام!؟

تکمله:

دفاع مقدس است هر چند تحميلی بود. هر چند ملت سختی کشيد. هر چند از الطاف خفيه بود. هر چند قابل انتقاد هم هست خيلی قسمتهايش. با اين حال مقدس مانده است. چون ارزشمند بود. و ارزش ايجاد کرد.

Link Comments () Date: جمعه ۳٠ شهریور ۱۳۸٦

نفت ۸ دلاری و ۸۰ دلاری by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

قیمت نفت خام به هر بشكه بیش از هشتاد دلار رسیده است. یاد زمانی افتادم که برای مدتی قیمت هر بشكه نفت به حدود ۸ دلار رسیده بود و آقای خاتمی رئیس جمهور محبوب٬ با بحران اقتصادی سختی دست به گریبان بود.
پس از بحران کاهش قیمت٬ صندوق ذخیره ارزی درست شد و قیمت دلار در بودجه حدود ۱۴ دلار و ۱۶ دلار بسته میشد و تازه کلی پول برای اطمینان از آینده ی نامطمئن انرژی و اقتصاد جهانی پس انداز شده بود.

امروز نفت هشتاد دلاری و بودجه بی سابقه دولت و توسعه بوروکراسی و سیاستهای غلط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی٬ بحران ساز تر از بی پولی دوران آقای خاتمی است.

یکی خواب دیده بود و نگران بود. ان شاء الله که خیر است.

والعاقبه للمتقین

تکمله:

خواب بعضی ها برای خودشون مهمه. خواب بعضی ها برای بقیه هم مهمه.

Link Comments () Date: پنجشنبه ٢٩ شهریور ۱۳۸٦

او by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

تنها غم از خدا نیست ... خوشی هم از خداست
تنها خوشی از خدا نیست ... سختی هم از اوست

همه چیز از اوست
همه چیز به او باز میگردد

Link Comments () Date: چهارشنبه ٢۸ شهریور ۱۳۸٦

اجبار و اختيار by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

مهمترین اجبار زندگی انسان٬ اختیاری است که در طبیعت و فطرت انسان و ماهیت مناسبت وی از سوی خدا نهاده شده است.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٢٧ شهریور ۱۳۸٦

تشخيص by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

گاهی فکر میکنم فهمیدن ساده است:

Don’t think you are, know you are. Free your mind. Your mind makes it real.:D

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٢٧ شهریور ۱۳۸٦

اشكال فني بوده by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

اخبار بيست و سي شبكه دوم (امشب) در توضيح فيلتر شدن گوگل٬ اشاره ميكند كه جنجالها بي پايه و موضوع اشكال فني بوده. است

اشكال فني فيلتر ميكنه؟
يك نوجوان بلاگر٬ خنديد و گفت:‌ حتما اشكال از خود گوگل بوده ....

چه جوري به خودشون اجازه ميدهند اين حرفها رو بزنند؟!
علامت فيلترينگ كه داد ميزد.
لااقل ميگفتند فيلترينگ اشتباهي. كه شامل اشكال فني هم بشه. بعلاوه اشكال فني در اين سطح قطعا ناشي از يك سلسله تصميم مديريتي خطاست.

==============

هر چه به انتخابات مجلس نزديك تر شويم٬ رسانه ملي بيشتر از قبل حق مسلم ميشود.

مواضع ضد اصلاحاتي رسانه ملي حسابي شفاف شده و همه اينها نويد پيروزي قاطع اصلاحات است.

الحمد لله رب العالمين

Link Comments () Date: دوشنبه ٢٦ شهریور ۱۳۸٦

از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

بحث در باب مجهولات ذهنی!

به نام او

بعضی مواقع فرصت خاص و بسیار مغتنمی دست میده که آدم به جواب سوالاتی که خیلی وقته ی گوشه ی ذهنش مونده برسه ... و البته خواست خود انسان هم برای دست یابی به پاسخ رو نمیشه در ملاقات با انسان های پاسخگو ، مرجع ها یا کتاب و ... نادیده گرفت.

منم به لطف خدا چند مدتیه که کم کم دارم به بسیاری از پرسش هام می رسم و این عجیب انسان رو وادار به تفکر عمیق می کنه . دوست داشتم تا شما رو هم در جریان یکی از بحث هام که کمک کرد به قسمت زیادی از جواب سوالم برسم بگذارم . توضیح اینکه اساس سوالم از اینجا بود که مگر میشه " مقدارت الهی " رو مثلا با دعاهای شب قدر تغییر داد ؟!

**

من : آقای دکتر مگه میشه که با توجه به اینکه ما می گیم مقدرات الهی مقدر شدن ، اصلا این ی اصطلاحیه که برای خیلی چیزایی که به نظرمون تغییر ناپذیرن به کار می بریم که مقدر شده ، بر اساس عملکرد و خواست ما تغییر کنن ؟!

دکتر : بله ، مقدرات الهی الزام آور و قطعی است . اما همین مقدرات الهی مبتنی بر مقدمات اختیاری انسان ها و بر اساس قوانین و سنت های الهی شکل می گیره . و این ارتباطی به خوبی و بدی حادثه از نظر ما نداره، می تونه فتح و سرور باشه یا جنگ و رنج . ضمنا خواست و دعای ما لاجرم گرایش و تغییر در عملکرد هم برای ما ایجاد می کنه وقتی بخواهیم اوضاع تغییر کنه .

من : مقدمات اختیاری ما ؟

دکتر : بله مثلا ظهور آقای احمدی نژاد در یک شرایطی به الزام تبدیل میشه . اما قدم های قبلی ما که اختیاری بوده و مقدمات محسوب میشه این حادثه رو به الزام تبدیل کرده . یا شما یک توپی رو قل می دید و بعد از برخورد این توپ با چند شی یک سلسله اتفاقاتی می افته .

من : من اینطوری فهمیدم . ما یک سری اعمال و رفتار مثلا در مدت یکسال داریم . بعد بر اساس اونها مقدرات الهی شکل می گیره برای ما ؟

دکتر : نخیر ، عملکرد ما در چارچوب قانون و قاعده های الهیه . و منظور از الهی اینجا "خوب" نیست . مثلا قانون جاذبه یک قانون طبیعی و سنت الهی است . و این همیشه هست . و عملکرد اختیاری انسان با این قوانین می تونه نتایج متفاوتی به بار بیاره .

من : مشکل من همینجاست . می گیم این قوانین الهی تغییر ناپذیرند . بعد می گیم تعامل عملکرد ما با اونها نتایج متفاوتی ایجاد می کنه . این اصلا به دعاهای ما و شب قدر ارتباطی نداره . من اگر قرار باشه در 20 سالگی بمیرم خوب می میرم ،چه عملکرد خوبی داشته باشم یا نه ؟!

دکتر : نه ، قانون الهی مردن یا نمردن شما نیست . قانون الهی اینه که اگر شما تصادف کنید می میرید. و اگر تصادف نکردید در سن 20 سالگی نمی میرید . علم الهی ( توضیح خودم : اینکه من در چند سالگی می میرم ) با قانون الهی متفاوته .

بحث ما قانون الهی است . فرض کنید من به خیابان برم و تصادف کنم و با عمل خودم این قانون کشته شدن رو بر خودم حاکم کنم، یک نتیجه می گیرم .و اگر چنین نکنم نتیجه دیگری می گیرم. در هر حال هر دو نتیجه تعیین شده اند . الزام شده اند. اما این مبتنی بر مقدمات اختیاری ماست. درست مثل ظهور علت تامه برای ایجاد معلول .

من : من متوجه ارتباط تعامل انسان با گرفتن نتیجه متفاوت نمی شم . من هنوز میگم اگر مقدر شده باشه که من بمیرم در 20 سالگی من از خونه بیرون هم نرم ، می خورم زمین و می میرم. یعنی اینطور که شما می گین انقدر مقدمات اختیاری ما بر مقدرات خدا تاثیر داره ؟!

دکتر : اینجا باید فرق بین قوانین الهی و مقدرات الهی روشن بشه . قانون الهی همون انتخاب و اختیاره . آیا شما اختیار دارید برین تو خیابون یا نه ؟

من : بله . و قانون الهی اینجا چیه ؟

دکتر : اینکه به من و شما اختیار داده . در همین سطح آیا یک سری قوانین خاص و مشترک در خیابان و خانه وجود دارد ؟

من : بله .

دکتر : خوب به این قوانین می گن قاعده ، سنت که لایتغیر هم هستند . حالا اینجا دقت کنید و ببینید که ما یک اختیار و انتخاب داریم و یک جبر و قاعده و ضابطه و شرایط . که بحث ما تعامل اینهاست . خوب ما یکسری قوانین ایجاد می کنیم مثل قوانین راهنمایی و رانندگی که با اختیار خودمون به قانون تبدیل کردیم . یعنی قاعده هایی رو بر اساس اختیار خودمون ایجاد کردیم که البته تغییر پذیرند. و زیر این قاعده های قابل تغییر قوانین و سنت های الهی است. مثل جاذبه یا نتایج قهری هر تصادفی .

من : و حالا تعامل بین اختیار و انتخاب ما و این قوانین ؟

دکتر : خوب ، من اختیار دارم خودم رو در معرض سقوط قرار بدم . و وقتی خودم رو پرت کردم ، بخشی از اختیاراتم به الزام تبدیل می شه . البته هنوز اختیار تقاضای کمک دارم . اما سقوطم الزام آور شده .

خوب با این مثال ها میرسیم به تصویری از هستی که مجموعه ای قوانین طبیعی است که ما می شناسیم . و خیلی ها که ما نمی شناسیم و برای ما فعلا غیر محسوس هستند.

و حالا جواب شما اینجاست : اگر تا اینجای مقدمات بحث رو قبول داشته باشین ، می گیم که سطح دیگری از هستی شناسی هم وجود دارد.

بخشی از هستی غیب است. ما نمی تونیم با حواسمون اونها رو درک کنیم . حواس بشری ما اصلا متناسب با اصل روحمان نیست . خوب آیا اون بخش عالم می تونه قاعده و قانون نداشته باشه ؟!

==> خوب از اینجای بحث دیس کانکت شدم . و خودم اینطوری نتیجه گیری کردم :

نه حتما اون بخش از هستی هم دارای قاعده و قانونه . پس دعاها و عملکرد ما قبل از اینکه قوانین الهی الزام آور بشن ، می تونه تغییر مسیر ایجاد کنه . به عبارتی قبل از سقوط مسیرمون رو تغییر بدیم .

پ.ن : من نمی تونم خیلی خوب دریافت های خودمو بیان کنم . اما اگر با کل بحث و خصوصا با نتیجه گیری من مخالفید یا نظر متفاوتی دارین ممنون می شم که بگید تا به من در تکمیل پاسخم کمک کنید .

پ.ن 1: اگر بحث کمی طولانی شده از گیجی من بوده. تازه من کلی سوال اضافی هم وسطش پرسیدم که مثلا خیلی هاشو حذف کردم.

شاد باشیم و رو به بیداری در پناه خدا

لينك مطلب

Link Comments () Date: دوشنبه ٢٦ شهریور ۱۳۸٦

فيلتر .... by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

به هر دلیل که باشه: ... خطای فیلترینگ ... توسعه فیلترنت ملی ... یا اشتباه نامه نگاری و ... اصلا قابل توجیه نیست که چندین سایت مهم فارسی و انگلیسی بدون دلیل یا اطلاع قبلی فیلتر شوند:

http://google.com

http://blogfa.com

http://webgozar.com

........

خدايي اش عجب مديريتي در كشورمون داريم. ايول داره.

عقل و تدبير حق مسلم ماست.

Link Comments () Date: یکشنبه ٢٥ شهریور ۱۳۸٦

شطرنج حلال است يا حرام؟ by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

آخرش یکی بگه از نظر فقها٬ شطرنج حلال است یا حرام.

به عبارت دیگر لیلی زن بود یا مرد!
این یادداشت هیچ ربطی به یادداشت قبلی نداره. میگید نه؟! برید بخونید.

Link Comments () Date: یکشنبه ٢٥ شهریور ۱۳۸٦

نهضت طلبه های تندرو و عواقب آن by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

بخشی از روحانیون مسلمان با تفسیر متحجرانه و خشن از اسلام و نفی قرائتها و تفسیرهای دیگر از دین٬ نسخه متفاوتی از اسلام را به نمایش گذاشته اند. اسلامی متکی به اصول غیر منطقی و نامتناسب با نیازهای روز و در خدمت امیال دولتهای غیر مردمی و استعمارگران. نهصت طالبان یا جنبش طلاب دینی( دانشجویان مدارس علوم دینی) ظاهرا توسط سازمان اطلاعات ارتش پاکستان و با هدف بهره برداری بر علیه قوای متجاوز شوروی در افغانستان٬ و رقابت با نهضت اسلامی ملت ایران و حضور خانواده ثروت مند بن لادن و حمایت دولت عربستان٬ سازماندهی شد و هم اکنون جنبشی ویرانگر و عمدتا عرب / افغان / پاکستانی در منطقه است که بیش از هر چیز به اعتبار جهانی اسلام صدمه میزند.
طالبان با سازماندهی روحانیت جوان و تاکید بر نظامی گری و جزمیت فکری٬ شکل گرفته است. مردم در نهضت طالبان موضوعیت ندارند. نیروهای مسلح و اقدام نظامی با پشتوانه شبکه اطلاعاتی٬ راه کار اصلی فعالیت طالبان و اصول بی پایه و غیرمستدل٬ پایه تفکرات آنان است.

بدلی بودن نسخه اسلام طالبانی نسبت به اسلام انقلابی مبتنی بر اصول کاملا متفاوت آنهاست. عدم تکیه به حرکت نظامی و اعتماد به مردم و آرا و نظرات آنها و روشن بینی مذهبی در چارجوب اجتهاد شیعی از مهمترین تمایزات نهضت اسلامی امام خمینی نسبت به اسلام طالبانی است.

============================

هنوز پس از سالها٬ تاکید بر اهمیت نقش اندیشه و آرای مردم و فتوای حلال شمردن موسیقی و شطرنج٬ و احترام به آرای اکثریت برای مخالفین تفکر و خط امام رنج آور است.

===================

توسعه ی اندیشه های طالبانی به دلیل شرایط حاد سیاسی در جهان امروز غیر قابل انکار است. باید باور کنیم که خشونت گرایی٬ در همه جوامع مخاطبینی شایسته خود دارد. شرایط حاد بین المللی و منطقه نیز به این موج دامن میزنند.

تشخیص دفاع از جنگ طلبی در چنین شرایطی دشوارتر شده است.

=================

نهضت طالبان برای روحانیون همراه آن٬ انزوای شدید و نفرت عمومی و برای مردم جهان رنج و اندوه ناشی از جنگ و نابسامانی به همراه خواهد آورد. نگرانی آنست که انرژی ضد جنگ و ضد طالبانی جهان٬ به واسطه دشمنی آمریکا و متحدین جهانی و منطقه ای اش٬ به سوی ایران منعطف شود. طرحی شرارت آمیز که جز با عقل و درایت حکومت و همراهی ملت ایران متوقف نمیشود.

Link Comments () Date: یکشنبه ٢٥ شهریور ۱۳۸٦

حفظ حریم شخصی کاربران در اينترنت by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

تنها در ایران نیست که دولت از بخش خصوصی عقب است. در کشورهای دیگر نیز چنین است. حتی آمریکا که بخش خصوصی بیشترین نفوذ را در ارکان قدرت و تصمیم گیری دارد.

در باره حقوق شخصی کاربران و حریم شخصی کاربران تلاشهای زیادی در جریان است تا استانداردها که نمایانگر نسبت آینده با حقوق انسانی در اینترنت است٬ تدوین شود. مشارکت در این روند ضروری برای تعریف حقوق اولیه و جلوگیری از تعارضات ویرانگر ضروری است.

در ایران و به همت اتاق بازرگانی و زیر مجموعه ICC ٬ کار گروهی با همین هدف راه اندازی شده که مسئولیتش با پرشین بلاگ است. متاسفانه در پی ظهور بلایای طبیعی و غیرطبیعی فعلا زیاد فعال نیستیم. امیدوارم بزودی این نقش نیز پر رنگ شود و پرشین بلاگ بیش از پیش در خدمت آینده ایران عزیز باشد.

تكمله:

منظورم اين بود كه در ايران نسبت به كشورهاي پيشرفته٬ دولت از بخش خصوصي خيلي عقب تر است ولي در همان كشورها نيز بخش خصوصي از دولتها جلوترند.

====================

گزارشی از بی بی سی در باره همین موضوع:

گوگل: برای حفظ حریم شخصی قانون وضع شود

شرکت گوگل، یکی از بزرگترین جستجوگران اینترنت، از دولت ها و شرکت های تجاری خواسته است بر سر قوانین جهانی یکسان برای حفظ حریم شخصی در اینترنت توافق کنند.

گوگل گفته است که بدون وجود چنین استانداردهایی، سلامت اینترنت در خطر خواهد بود.
شرکت هایی چون گوگل حجم زیادی از اطلاعات شخصی کاربران اینترنت را در دست دارند. گروه های مدافع حفظ حريم خصوصی مردم می گویند، در مورد چگونگی استفاده از این اطلاعات، نظارت چندانی روی این شرکت ها وجود ندارد.

گوگل می گوید رشد اینترنت به این معنی است که حجم عظیمی از اطلاعات شخصی به طور مداوم به اقصی نقاط جهان ارسال می شود و این اطلاعات اغلب از کشورهایی می گذرد که برای حفظ آنها یا اساسا قانونی وجود ندارد و یا قوانین ناکافی هستند.

به گفته این شرکت، اطلاعات معمولی چون خریدهایی که توسط کارت های اعتباری صورت می گیرند، می تواند از مرزهای شش یا هفت کشور، با قوانین متفاوتی در مورد حفظ حریم شخصی عبور کند.

سه چهارم کشورها هیچ قانونی برای حفظ حریم خصوصی ندارند و کشورهایی که چنین قوانینی دارند اغلب، آنها را قبل از ظهور اینترنت تدوین کرده اند.

به عنوان مثال قوانین حفظ حریم شخصی در اروپا، سال ۱۹۹۵ یعنی پیش از استفاده تجاری از اینترنت تدوین شده اند.

در مقابل، ایالات متحده آمریکا قوانین فراگیری در این زمینه ندارد و دست هر ایالت یا حتی هر صنعت، برای تدوین چنین قوانینی باز گذاشته شده است.

گذشته تاریک

با این حال دی جی کالینز یکی از سخنگویان گوگل می گوید کاربران نباید زیاد نگران شوند: "با رشد سریع اینترنت و توسعه خیلی سریع فن آوری، ما فقط فکر می کنیم بهتر است در این مورد الان بحث کنیم تا بتوانیم در آینده از حریم خصوصی کاربران حفاظت کنیم."

هرچند گوگل امروز پرچمدار طرح این مسئله در جهان شده، نباید فراموش کرد که خود این شرکت بارها در مورد قوانین و سیاست هایش در این حوزه مورد انتقاد قرار گرفته است.

نحوه نگهداری عادات کاربران در جستجوهای اینترنتی و استفاده از خدمات ایمیل برای عرضه تبلیغات مناسب هر کاربر، از جمله مواردی بوده که پیش از این، گوگل را هدف حملات شدید گروه های مدافع حریم خصوصی قرار داده است.

در همین حال ایده استانداردهای جهانی در مورد حفظ حریم شخصی کاربران به باور برخی از کارشناسان فقط در حرف آسان است. منتقدان بر این باورند که تعابیر متفاوتی از حریم شخصی، در میان مردم، حتی در یک کشور واحد وجود دارد، که رسیدن به آن را تقریبا غیر ممکن می کند.

نکته ای که با اشاره به استانداردهای بین المللی در زمینه تجارت یا هوانوردی به چالش کشیده شده است.

لینک مطلب

Link Comments () Date: شنبه ٢٤ شهریور ۱۳۸٦

ماهی بزرگتر از خورشيد ... حضرت رمضان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

این هم لینک عکس بزرگترش که از اونجا برداشتم. عکسی از خورشید و ماه در قطب شمال.

Link Comments () Date: جمعه ٢۳ شهریور ۱۳۸٦

برائت by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

اصل بر برائت است. یعنی تا مشخص نشده که جرمی اتفاق افتاده یا خلاف و تغییری پیش آمده٬ وضعیت قبلی برقرار است. در حوزه نظری نیز به این موضوع پرداخته و اصلی پذیرفته شده در حقوق اساسی کشورهای مختلف است. هرچند عملا دولتها و حکومتها٬ بخصوص در جهان سوم به این اصول کمتر توجه میکنند و در کشورهای پیشرفته تر و در موضوعاتی چون اقلیتهای مذهبی و نژادی٬ عملکرد متفاوتی دیده میشود.

اصل برائت در حوزه فکری با حقیقتی بنام دیدگاه خوش بینانه به هستی و انسان خویشاوند است. انسان اصالتا پاک است. فطرتی پاک و هدایتگر دارد. منطق و فکر انسان بر درستی و صحت استوار است نه دروغ و کژی.
برائت درحوزه عمل٬ بصورت تمایل بر عدم اجرا احکام مجازات و تسهیل فرار از مواجهه با قضاوت بروز میکند. به کرات این اتفاق در سیره پیشوایان دینی و فرهیختگان آورده شده است و بالعکس در تاریخ٬ تمایل به زندانی کردن و مواجهه قضایی و اجرای احکام حد و تعزیر در اردوی مفسدان و غاصبان خلافت و حکومت اتفاق افتاده است.

==========

ادعای دیانت٬ بدون توجه به الزامات آن٬ به نفاق منجر میشود. جهان بینی الهی زیربنای ایدئولوژی الهی است. کسانی که جهان بینی غیرالهی دارند٬ نمیتوانند صف اول مدافعان ایدئولوژی اسلامی باشند. این مشکل در اوایل انقلاب نیز نمونه داشته است که اصطلاح کاتولیک تر از پاپ را امام در این باره استفاده کردند.

=======================

افرادي بد بين و نقطه ضعف بين٬ درحوزه نظري و عملي مشكل آفرين هستند. چه براي خودشان و چه ديگران. اینان٬ افرادی طرد شده و از نظر ارزشهای اخلاقی جوامع سالم٬ منفورند. همچنین در مفاهیم دینی و اخلاقی٬ پشتوانه عظیمی برای اصل برائت وجود دارد و کسانی که در پی جرم تراشی و پرونده سازی اند از این پشتوانه محرومند. تشویق به دوری از قضاوت در باره دیگران از نمونه های مشهور دستورات اخلاقی و دینی است.

======================

البته گاهی مرز این تساهل تا حد خودفریبی جلو میرود. گرچه مشکل نادیده گرفتن اصل برائت٬ عمومی تر است٬ ولی این نیز مطرح است که: تساهل و تسامح تا کجا مجاز است؟
حکومتها نیز برای انجام وظایف خود و در چارچوب قوانین اساسی مصوب ملت٬ اختیاراتی دارند ولی حق استفاده از این اختیارات تا کجاست؟ آیا چون در قانون آمده که بر قاتل باید حد اجرا و مجازات شود٬ ما نیز باید خوشحال باشیم یا ترویج کنیم که بر تعداد پرونده های قضایی افزوده شود و از آمار چند میلیونی پرونده های قضایی خشنود باشیم؟ یا از سوی دیگر نسبت به مسائل اجتماعی بی تفاوت باشیم و از اجرای قوانین طفره رویم؟! آیا راه تعادلی نیز وجود دارد که به درستی مهندسی اجتماعی شده باشد؟

================

ماه مبارک رمضان فرصتی برای آشنایی دوباره با قرآن کریم و مفاهیم پایه ای در جهان بینی توحیدی است. عمل کردن به آنها نیز نعمتی مضاعف است. این ماه ... ماه خواندن است ... خواندن خودمان با قرآن کریم ... و خواندن حضرت دوست ....

Link Comments () Date: جمعه ٢۳ شهریور ۱۳۸٦

تعيين مقدرات by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

در شب قدر ... بنا به اعتقاد ديني و بر اساس قضا و قدر الهي و قوانين و سنتهاي الهي كه حاكم بر انسان و جامعه و طبيعت و عوالم وجود است٬ مقدرات نازل ميشوند. مقدراتي كه بر اساس مجموعه مقدمات اختياري٬ مقدر و الزام آور شده اند.

گاهي فتح و سرو و شادي و گاهي شهادت امام حسين عليه السلام در صحراي كربلا و حضرت علي عليه السلام در محراب و ظهور جنگ ها و امثال آن مقدر است.

از خدا ميخواهيم كه در اين ماه مبارك ... و در شب عزيز قدر آن ... بر ما خير دنيا و آخرت را ارزاني كند و ما را مردمي شايسته ي دولتي متعهد به ارزشهاي حقيقي انساني و الهي٬عاقل٬ فهيم٬ دلسوز٬ آگاه و برخاسته از خواست و اراده اكثريت ملت قرار دهد تا امور دنيا و آخرتمان به سامان شود و اگر برايمان چنين مقدر نيست ... به همه ما صبر و تحمل عطا فرمايد كه جز او فريادرسي نيست.

Link Comments () Date: پنجشنبه ٢٢ شهریور ۱۳۸٦

از شعبان تا رمضان به اميد عيد by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

صد حیف که آن رفت
صد شکر که این آمد

Link Comments () Date: چهارشنبه ٢۱ شهریور ۱۳۸٦

محتوا و تقسیم بندی آن by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

دسته بندی محتوای وبلاگها٬ اقدام مناسبی برای عرضه بهتر آنها و کمک به انتقال سالم و به سامان محتوای آنهاست.
شاید هنوز استانداردهای تقسیم بندی های موضوعی متداول در کتابخانه ها و مراکر مزجع شناسی در این حوزه نیز موضوعیت داشته باشد و شاید میتوان انتظار تغییراتی متفاوت داشت.
میتوان باور کرد که راهی که در حوزه علوم و فنون در گذشته رفته ایم٬ الزاما بهترین راه ممکن نبوده و از سیطره آن بر ذهنمان بکاهیم تا در خلق آنچه باید باشد٬ موثرتر باشیم.

=======================

تقسیم بندی دیگر انواع و اقسام محتوای حوزه وب فارسی نیز اهمیت خاص خود را دارد. چه از نظر شکلی و چه از نظر محتوایی و هر دیدگاه دیگری که به نوعی میتواند در ساماندهی مفاهیم پایه و روش شناسی مطالعات وب کمک باشد.

==================

وبگردی در ساعات مختلف روز٬ به نتایج متفاوتی میرسد. مطالعه وبلاگهایی که از سحر به بعد تا حدود ساعت هفت صبح نوشته میشوند٬ جذابیت خاصی دارد.

تکمله:
اختلاف ساعت کشورهای مختلف هم جذابیت بیشتری به وبلاگهای ساعات اولیه روشنایی روز میده.

Link Comments () Date: چهارشنبه ٢۱ شهریور ۱۳۸٦

دو گام به پيش ... يک گام به پس by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

تکمله:

http://www.irclip.com/ShowClip.php?ClipId=502

چند باری در سفر ۵۱ روزه ام٬ موزیکی که الان روی وبلاگ گذاشتم٬ شنیدم و آنهم عجب شنیدنی!

هر موثری در آن لحظات٬ موثرتر است چه برسد به موسیقی و آنهم این: لینک موسیقی

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٢٠ شهریور ۱۳۸٦

مقاله ای جالب در باره روشنفکری دينی by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

مدرسه روشنفكری دينی

عبدالكريم سروش

معاشران گره از زلف یار باز کنید
دمی خوش است بدین قصه اش دراز کنید

حضور خلوت انس است و دوستان جمعند
و ان یکاد بخوانید و در فراز کنید

رباب و چنگ به بانگ بلند می گویند
که گوش هوش به پیغام اهل راز کنید

هر آن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق
برو نمرده به فتوای من نماز کنید...

آنچه روشنفکری دینی نیست

روشنفکری دینی طریقت روشنفکران دیندار است. مدرسه ای فکری است که هم از تجربه بشری بهره می جوید هم از تجربه نبوی. و هیچکدام را در پای دیگری قربانی نمی کند و معتقد است که وحی کهن در دوران مدرن, همچنان چیزهای فراوان برای گفتن و آموختن دارد و انبان افادتش تهی نشده است. روشنفکری دینی را به فرقه یی مذهبی یا حزبی سیاسی فروکاستن جفاست گرچه استعداد آن را دارد که در دو عرصه سیاست و دیانت دگرگونی های عظیم بیافریند.

روشنفکران دیندار, روشنفکرند چون به عقل مستقل از وحی باور دارند و از آن تغذیه می کنند و چراغ خرد در دست برای یافتن حقیقت و سوختن ظلمت روان اند. و دینداراند چون ایمان محققانه شان نه بر تقلید بنا شده است نه بر تعبد نه بر ارث نه بر جبر، نه بر هوس نه بر عادت، نه بر ترس و نه بر طمع. بل از دل سنجشی عقلانی یا تجربه یی روحانی برآمده است و مستمرا تطهیر و تکمیل می شود. روشنفکری دینی یک هویت سیال است چرا که خردورزی و حقیقت جویی و خرافه سوزی جز با سیلان همراه نیست. روحانی ندارد چرا که هر کس در آن مدرسه،

روحانی خویشتن است. خانقاهی است به شیخ که شیخانی بی خانقاه در آن ساکن اند.

مقولاتی چون ارتداد، بدعت، کافر، مومن... در آن راه ندارد چرا که این مقولات تابع قدرت سیاسی و دینی موجود است. متعلق به هویت جمعی دینداران معیشت اندیش است که دینداریشان جبری، علتی، ارثی، معیشتی، هویتی، تعبدی و تقلیدی است. مدرسه روشنفکری دینی که هر روز در آن صد طوفان نوح و طغیان روح رخ می دهد و گردشگاه گردش های عنیف فکری است کجا میتواند به نام کفر و بدعت راه سیلان را بر خود ببندد و از ویرانی بهراسد؟

من چه غم دارم که ویرانی بود؟
زیر ویرانی گنچ سلطانی بود

روشنفکری دینی اما به معنویتی آزاد از دین هم باور و التزام ندارد. مناسک همواره قشر محافظ معنا بوده اند، و چه بهتر که این مناسک محافظ را از آموزگاران تجارب اشراقی و از طائران گلشن قدس یعنی پیامبران بگیریم که مجرب ترین شهسواران عرصه سلوک و فاتحان آفاق تجرداند. روشنفکران دیندار، دیندارند نه دین ساز، و تجربه اندوزی و دانش آموزی شان در مدرسه وحی نه از سر مصلحت که از روی ارادت و حقیقت است. شخصیت عظیم وعزیز رسول اکرم، تمام آن نعمتی است که خداوند به مسلمانان عطا کرده است و از تجربه و تعلیم این عظیم عزیز باید به تمام و کمال استفاده کرد.

روا بود همه خوبان آفرینش را
که پیش صاحب ما دست بر کمر گیرند

قمر مقابله با روی او نیارد کرد
وگر کند همه کس عیب بر قمر گیرند

روشنفکری دینی به حکم آنکه معرفت اندیش و تجربت اندیش است، ایدئولوژی هم نیست یعنی ایدئولوژی گزینش‌گر و حرکت‌اندیش و اسلحه‌تراش.

ایدئولوژی ها که به جنبش و خیزش و مبارزه و گلاویز شدن با دشمن موجود، می اندیشند با حقیقت کم مهرند و آوردگاهی تنگ دارند و با شکست دشمن، خود نیز می شکنند و فرو می افتند. وسلاح هایی که با تصفیه واستخراج گزینشی، تراش موقت یافته اند از تناسب می افتند و پاک بی اثر می شوند.

امام حسین(ع) و شهادتش که استثنائی در سلسله امامت بود، در دستان گزینشگر شریعتی بدل به قاعده می شود و بوعلی سینا که فخر فرهنگ ایران بود در پای ابوذر تحقیر می شود تا سلاح ایدئولوژیک لازم برای فروکوفتن سلطنت فراهم آید و اسلام انقلابی بر سکولاریزم سلطنتی پیروز گردد. همراه شدن نیتی صواب با روشی ناصواب کمترین عیبش این است که ناماندگار است.

روشنفکری دینی اهل نودوزی فقه با حیله های موقت شرعی هم نیست. امروزه فقیهانی لقب روشنفکر و نوآور گرفته اند که فی المثل با توسل به غیبت امام غائب، یا پرهیز از وهن اسلام می کوشند تا حکم سنگسار و درآورد چشم و امثال آنها را لغو کنند. با حفظ احترام فقیهان اینها هرچه باشد نه روشنفکری است نه نوآوری چرا که زاده اجتهاد در اصول نیست. روشنفکری دینی قائل به اجتهاد در اصول است یعنی اجتهاد در کلام، در اخلاق، و نوفهمی نبوت و وحی و معاد و خدا...

با درکی تازه از انسان و معرفت و تاریخ و جامعه است که می توان حکم مرتد و مبدع تجدیدنظر کرد وگرنه همه چیز را به قرار سابق نهادن و صرفا به خاطر ملامت ملامتگرانَ، حکم فقهی را موقتا تعلیق کردن، نه جهدی می خواهد نه اجتهادی. یک مصلحت اندیش ساده و گذار است.

مطهری متکلم هم وقتی به قصه خاتمیت می رسد گمان می برد تنها چالشی که دنیای مدرن به اسلام خاتم دارد، چالش فقهی و حقوقی است ولذا می کوشد تا گرد واپس ماندگی را از دامن فقه بیفشاند و با یادآوری قواعدی چون "لاحرج" و "لاضرر" توانایی فقه را در حل مشکلات زندگی نوین به نمایش بگذارد. گویی این نکته پاک از ذهن توانای مطهری گریخته است که فقه بر پای خود هیچگاه نایستاده و نمی ایستد و به تنهایی توان تقویت خود یا توان دفاع از خود را ندارد و اگر از علم کلام و اخلاق و... مشروب نشود از آتش تشنگی خواهد سوخت. اگر باید در فقه نواوری شود باید خدای فقیهان، پیامبر فقیهان و... نیز نو شود. و این درست همان چیزی است که روشنفکری دینی خواستار آن است و در ذهن متکلمی معتزلی چون مطهری هم آن را نمی یابد.

مدرسه روشنفکری دینی سنتی و سنت گرا هم نیست گرچه سنت دینی را ارج می نهد و علم به آن را رکن رکین روشنفکری می داند و علم و عمل روشنفکران سکولار را هم به همین دلیل مبتلا به کاستی و سستی می یابد.

با این همه نه رستاخیز سنت را ممکن می بیند نه احیاء دوباره سنت را حلال مشکلات امروزین می شمارد. جهان امروز همانقدر حق بودن و زیستن دارد که جهان دیروز. و سخنی بی بنیان تر و بی برهان تر از آن نیست که قائل به برتری سنت بر مدرنیته یا مدرنیته بر سنت شویم. "تلک امه قد خلت، لها ما کسبت و لکم ما کسبتم."

روشنفکری دینی به درستی بر آن است که درک دینی گذشتگان همانقدر تحت تاثیر زمانه و متوازن با فرض های عصری شان بوده است که درک دینی امروزیان. و بر این باور است که هم رجال و نحن رجال. و آیا گذشته را فقط به دلیل قدمت، قداست نهادن، محض بی خردی و تیره رایی نیست؟

نه مدرنیته، استانه بهشت است نه سنت بهشتی در آستین داشت و آن شیطانی که پدر ما آدم را از بهشت بیرون افکند امروز هم به جد در فریبکاری است.

در نظر روشنفکری دینی، مهمترین خدمتی که دین می کند به اخلاق است نه به سیاست نه به تجارت نه به معرفت. انتظار اخلاقی از دین باید داشت و آن را نقد اخلاقی باید کرد. فقه را هم از نقد اخلاقی نباید مصون نهاد که امروز و سخت مستمند و نیازمند آن است.

و همین نقد اخلاقی است که فقه را هم تواناتر و هم پیراسته تر خواهد کرد و گره مشکلات آن را نه با توسل به عصر غیبت بل با توسل به اصل حق و عدالت خواهد گشود.

روشنفکری دینی به حکم روشنفکری واجد عنصر اعتراض و انتقاد نیز هست هم انتقاد به نظم سیای جهان هم اعتراض به نظم سیاسی ایران. علی الخصوص که نظام امروز ایران، مؤسس بر اساس دینی است و صوره و ماده شرعی و سنتی است، وای بسا که صورت و ماده اش مورد پسند روشنفکران دینی نیفتد. از این رو روشنفکران دینی در این نظام نه قدر می بینند و نه بر صدر می نشینند. نه طالع مسعود منقادان سیاسی را دارند نه اختر میمون مومنان سنتی را. نه کلامشان که وجودشان عین معصیت است. اما با حاکمان باید گفت اگر روزی عارفان مسلمان توانستند با طرافت عرفان عبوسی فقه را از چهره فرهنگ اسلامی بزدایند و به آن موزونیت و دلربایی جاودانه ببخشند و از مبتلا شدن به آفت یهودیت ان را برهانند، امروزه هم فقط روشنفکران دیندار، با قرائتی تازه از دین می تواننند سرایی و فضایی درخور برای ایمان بسازند و در این زمانه که سبب دانی موجب حیرت زدایی شده است، عقلانیتی سبب دان و حیرت آشنا را تأسیس کنند.

"قصد این قوم خطا باشد هان تا نکنی."

چنانکه دیده می شود روشنفکری دینی پیشینه ای و پیشانیی بلند دارد. از اعتزالیان گرفته که به عقل مستقل از وحی آبر و هویت دادند تا صدرالدین شیرازی که توانست تجربه عرفانی و تفکر برهانی و تعالیم وحیانی را در کنار هم بنشاند و گمان باطل ناسازگاری تدین و تفکر را رسوا سازد. آنان فرزند زمانه خود بودند و اینان هم اسیر دام و دانه خویش

روشنفکران دیندار باید خود و طریقت خود را نیک بشناسند و حرمت بنهند و از لوم لائمان و طعن طاعنان نهراسند. چه ننگی دارد دلبستگی به پیامبران و پیروی از حکیمان و همنشینی با عارفان و همنوایی با مجاهدان؟

آسیبی و آفتی که روشنفکری دینی را تژهدید می کند یکی جدی نگرفتن خویش و دیگری پوشیدن جامه های ناباندام است. این طریقه، نه ایدئولوژیک است نه فقهی، نه سنتی نه فرقه مذهبی و نه حزب سیاسی بلکه جراغ مصطفوی است با شرار معتزلی!

نقطه عشق نمودم به تو هان سهو مکن
ورنه چون بنگری از دایره بیرون باشی

لینک مرجع

مقاله در دومین همایش دین و مدرنیته در حسینیه ارشاد ارائه گردیده است.

Link Comments () Date: دوشنبه ۱٩ شهریور ۱۳۸٦

از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

تاریخچه پیدایش وب و تاریخ روزشمار اینترنت
تاريخچه اينترنت
۱۳۳۷: سازمان ARPA توسّط وزارت دفاع آمريكا تأسيس ميشود. هدفش ابداع پيشرفته ترين تكنولوژي در رابطه با همكاري با مراكز تحقيقاتي دانشگاه هاي معتبر كشور است. اين سازمان به دستور رئيس جمهور وقت دوايت آيزنهاور و در جواب قمر اسپوتنيك كه شوروي سابق به فضا پرتاب كرده بود بوجود آمد.
۱۳۴۸: شبكه ARPANET چهار كامپيوتر واقع در چهار دانشگاه آمريكا را بهم وصل ميكند.
۱۳۵۱: رفي تاميلسون مهندس شركت آمريكائي BBN ايميل را اختراع ميكند.
۱۳۵۲: دو محقّق آمريكائي بنام وينتون سفرف و رابرت كان ايده اينترنت را براي اولّين بار ابداع ميكنند.
۱۳۵۳: اينترنت روي كاغذ طراحي ميشود. محققين سفرف و كان پروتكل هاي IP و TCP را بعنوان وسيله حمل پاكتهاي اطلاعات بين دو كامپيوتر تعريف ميكنند.
۱۳۵۸: نرم افزار USENET توسط تام تراسكات، جيم افليس و افستيو بلووين ساخته ميشود. اين ابزار به كاربران كامپيوترها اجازه ميدهد به بولتن هاي مختلف بپيوندند تا در مورد اينترنت، سياست، مذهب و خلاصه هر موضوعي صحبت كنند. در ابتدا جزئي از اينترنت نبود و از پروتكل UUCP استفاده ميكرد.
۱۳۶۰: پروتكل BITNET اَبـَركامپيوترهاي IBM را بهم وصل ميكند و در اروپا رشد ميكند. قرار است به عنوان پروتكل متفاوتي رقيب TCP/IP شود.
۱۳۶۲: سازمان DARPA پروتكل هاي TCP/IP (يعني ساختار اينترنت) را به منظور متصّل كردن كامپيوترهاي وزارت دفاع آمريكا بعنوان استاندارد اختيار ميكند. حالا اينترنت اعتبار رسمي پيدا ميكند.
۱۳۶۵: سازمان دولتي «بنياد علوم ملّي» (NSF) شبكه NSFNET را بر مبناي پروتكل هاي اينترنت يعني TCP/IP در آمريكا بنا ميكند.
۱۳۶۶: پروژه يونيكد توسّط مهندسان شركت اَپل و زيراكس يعني جو بكفر،‌ لي كالينز و مارك ديويس آغاز ميشود. هدف اين پروژه اينست كه تمام نويسه هاي موجود در دنيا را در يك بانك اطلاعاتي جا دهد و معضل مجموعه نويسه (Character Set) كامپيوتر را براي هميشه حل كند.
۱۳۶۹: شركت هاي مايكروسافت و آي-بي-ام حمايت خود را از پروژه يونيكد اعلام ميكنند و بدان مي پيوندند.
۱۳۶۹: سازمان غير دولتي/سياسي (NGO) بنام «بنياد مرز الكترونيكي» توسّط چند نفر از پيشكسوتان كامپيوتر و اينترنت در شهر سانفرانسيسكو تأسيس ميشود. هدف اين بنياد دفاع از حقوق بشر در مقوله آزادي فكر و بيان و مشاركت افكار و عقايد مردم در شبكه اينترنت و بعداً تور جهان گستر است. در سال ۱۳۷۵ اين بنياد متهّورانه به دفاع از حقوق كاربران اينترنت در ايران مي شتابد.
۱۳۷۱: شركت AOL به مشتركانش اجازه ميدهد به اينترنت وصل شوند و آنان براي اولّين بار ميتوانند به اشخاص خارج از محيط AOL ايميل بفرستند و دريافت كنند.
تاريخ تور جهان گستر Www

۱۳۴۴: تد نلسون آمريكائي ايده اَبـَرمتن (Hypertext) را اختراع ميكند. ربع قرن طول كشيد تا تيم برنرزلي از آن بعنوان يكي از اركان وب استفاده كند.
۱۳۵۹: تيم برنرزلي انگليسي برنامه نرم افزار ENQUIRE را مينويسد. هدف اين برنامه مرتبط كردن و رديابي كاركنان، كامپيوترها و پروژه هاي موجود در موسسه تحقيقاتي CERN در سوئيس است. اين برنامه پيشرو و مبشّر تور جهان گستر (وب) ميشود. وي كلمه نامبرده را از كتاب محبوب دوران كودكيش بنام Enquire Within upon Everything اقتباس ميكند.
۱۳۶۸: تيم برنرزلي اوّلين نسخه پيشنهاد طرح تور جهان گستر را در موسسه CERN منتشرميكند.
۱۳۶۹: تيم برنرزلي نرم افزار «تور جهان گستر» را بر روي يك كامپيوتر NeXT سوار ميكند. اين اوّلين خادم وب (Web Server) است و اوّلين صفحه وب را نمايش ميدهد.
۱۳۷۰: تيم برنرزلي نسخه آلفاي مرورگر خود بنام WorldWideWeb را اعلام ميكند و مردم ميتوانند آنرا از هوستي در موسسه CERN اختيار كنند.
۱۳۷۱: تيم برنرزلي نسخه رسمي مرورگر خود بنام WorldWideWeb و وب سرور HTTP را منتشر ميكند و آنرا در اختيار عموم قرار ميدهد.
۱۳۷۱: پاول كانز در «مركز شتاب دهنده خطي» دانشگاه استانفورد (SLAC) اوّلين وب سرور را در خارج از اروپا نصب ميكند.
۱۳۷۲: نسخه 1.0 مرورگر موزائيك (Mosaic) توسط برنامه نويسان مارك اندريسن و افريك مينا و چند نفر ديگر در «مركز ملّي اجرائي ابر رايانه اي» (NCSA) در دانشگاه ايلينويز انتشار مي يابد.
۱۳۷۳: مارك اندريسن و سرمايه گذار معروف جيم كلارك شركت موزائيك را در كاليفرنيا تأسيس ميكنند كه بعداً اسمش به Netscape تغيير پيدا ميكند.
۱۳۷۳: وب سايت ياهو! (!Yahoo) توسط دو دانشجوي رشته دكترا در دانشگاه استانفورد ساخته ميشود. وب سايت شامل ليست وب سايت هاي موجود در اينترنت است كه بر حسب موضوع مرتّب شده است.
۱۳۷۳: تيم برنرزلي كنسرسيوم WWW معروف به W3C را در دانشگاه MIT بنياد ميكند. هدف اين سازمان حفظ استانداردهاي موجود و ايجاد استانداردهاي جديد در وب است.
۱۳۷۳: شركت Netscape نسخه بتاي مرورگر خود بنام Navigator را منتشر ميكند.
۱۳۷۴: شركت آمازون (Amazon.com) اوّلين وب سايت تجارت الكترونيكي را در شهر سياتل آمريكا براه مي اندازد و كار خود را با كتاب فروشي آغاز ميكند.
۱۳۷۴: پيـر اميديار (Pier Omidyar) فرانسوي نيمه ايراني و مقيم آمريكا وب سايت Ebay.com را در حومه شهر سانفرانسيسكو براه مي اندازد. هدف اين وب سايت خريد و فروش هرگونه اجناس بين مردم دنيا است.
۱۳۷۵: شركت مايكروسافت اوّلين مرورگر خود بنام Internet Explorer را منتشر ميكند و بالاخره با حضور خود در اينترنت به همه شايعات خاتمه ميدهد.
۱۳۷۷: شركت Google در كاليفرنيا سرويس پيشرفته موتور جستجوگرش (Search Engine) را در اختيار همه مردم قرار ميدهد.
۱۳۷۸: افوان ويليامز (Evan Williams) در سانفرانسيسكو سرويس وبلاگ را بنام Blogger.com آغاز ميكند و بدينوسيله مردم دنيا را قادر به نوشتن و انتشار خاطرات روزانه شان در اينترنت ميكند. در اواخر تابستان ۱۳۸۰ وبلاگ نويسي به ايران راه پيدا ميكند.
۱۳۸۰: پديده وب به نقطه اوج تجارت الكترونيكي و سرمايه گذاري «دات كام» ميرسد ولي هنوز سودي براي سرمايه گذاران به ارمغان نياورده است. از اينجا به بعد سرمايه ها مي خشكند و حباب وب شروع به تركيدن ميكند.
آمار اينترنت
سال و تعداد كاربران اينترنت در ايران – سال میلادی
۲۰۰۵ --> ۱۵ میلیون ( تخمین )
۲۰۰۲ --> ۱۵۰۰۰۰۰
۲۰۰۱ --> ۴۱۸۰۰۰
۲۰۰۰ --> ۱۳۲۰۰۰
۱۹۹۹ --> ۴۸۰۰۰
۱۹۹۸ --> ۲۲۰۰۰
۱۹۹۷ --> ۵۰۰۰
۱۹۹۶ -->۲۰۰۰
سال تعداد كاربران اينترنت در آمريكا (ميليون)
۲۰۰۲ --> ۱۶۵
۱۹۹۹ --> ۱۰۰
۱۹۹۸ --> ۵۷
۱۹۹۷ --> ۱۹
شاد و سرزنده و سلامت باشید.

لینک مطلب

Link Comments () Date: دوشنبه ۱٩ شهریور ۱۳۸٦

گفتگو by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

گفتگو انواع و اقسامی دارد. گاهی با کلمه است و گاهی با نگاه و گاهی با هر نوع ارتباط دیگر.
آنچه سطحی و تاثیر گفتگو رو در چارچوبی مشخص تعیین میکند٬ واقعیات است. واقعیاتی که نادیده گرفتنشان موجب محو شدنشان نمیشود.
اگر قدمهایی را برداشته ایم و در جایی هستیم. بدانیم از کجا آمده ایم و در کجا هستیم. پیش بینی آینده چندان دشوار نخواهد بود.
بهترین راه حل گفتگو است. با گفتگو فرصت کنار رفتن خجالت ها و دلخوری ها و یا ایجاد دلخوری های واقعی بجای دلخوری های توهمی فراهم میشود.
تنها شرط مهم آنست که گفتگو با قاعده باشد. قواعد بازی گفتگو رعایت شود.
پس گفتگو کنیم تا از حماقتهای پیشین رها شویم و به حماقتهای آینده دچار و مبتلا نشویم.

Link Comments () Date: دوشنبه ۱٩ شهریور ۱۳۸٦

نيرنگ بازی چهارشنبه و شنبه در چهار خونه by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

در پاسخ به یکی از یادداشتهای انتقادی از طنز چهارخونه و استفاده از لهجه ی افغانی مطالبی در چارچوب ذیل نوشتم: نظرتون جیه؟

ادبیات طنز در همه جای دنیا قواعد خود را دارد و در ایران نیز چنین قواعدی وجود دارد. برداشتهای متنوع از طنز و حتی احساس شما قابل قبول است ولی واقعیت میتواند چیز دیگری هم باشد. بنظر بنده منظور طنزپردازان از به کار بردن این موضوعات هیچوقت توهین نیست و مخاطبان نیز تلقی توهین به قومیتها را ندارند. نکته دیگر اینکه موضوع شنبه و چهارشنبه و لهجه مورد بحث شاید بیش از آنکه به حوزه افغانستان مربوط باشد به حوزه تاجیکستان مرتبط باشد که نام پایتخت آن دوشنبه است ولی هم زبانان افغان حساسیت نشان میدهند.
به هر جهت لهجه های شیرین پارسی٬ زیبا هستند و هم تباران در تاجیکستان و افغانستان و ایران مفتخر به زبان فارسی هستند و به آن افتخار میکنند و افتخار میکنیم.
باید بدانیم که تمایزات لهجه ای با طنز به مجادله تبدیل نمیشود. بلکه بر عکس با جدی گرفتن شوخی ها به معارضه و مجادله تبدیل میشود. گاهی جدی گرفتن یک شوخی موجب به حرمتی است نه همان شوخی.
کمی قبل در باره اقلیتهای داخلی ایران هم چنین برداشتهای غلطی اتفاق افتاده بود و چقدر هزینه بر امنیت ملی و منافع ملی کشورمان تحمیل شد. در حالیکه نسبتی بین این موضوع و عوارض آن بهیچوجه برقرار نبود.

البته حساب جوکها جداست. مثلا جوکی که در آن به مقامات عالی کشور ما با سوژه گرفتن از سریال طنز چهارخونه مطرح شده است بنظر من توهین است.
البته ممکن است یک توهین خنده دار هم باشد و حتی با استقبال عمومی که نشانه یک حس عمومی است باز هم از قبح و بدی این عمل چیزی کم نمیشود.
توهین توهین است.

شاد و موفق باشید و باشیم ... خدا خواهد نصیب باشد.

Link Comments () Date: یکشنبه ۱۸ شهریور ۱۳۸٦

وطنم کجاست؟ از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

وطن ما کجاست؟‌ آیا اگر تابعیت کشوری دیگر را قبول میکنیم واقعا آن کشور وطن ما میشود؟ اگر از محصول تفکر و اندیشه و فعالیت ایرانیان خارج از کشور بر علیه وطنشان استفاده شود چه احساسی خواهند کرد؟
....

مطلب جالبی در یکی از وبلاگها که نکات آموزنده و جالبی دارد.

لینک:

شاید برای اغلب ایرانی ها این خبر تازه باشد که یک مهندس ایرانی يکی از طراحان هواپیماهای بمب افکن آمریکایی موسوم به « B-2 » است که در نیروی هوایی این کشور به عملیات های پروازی می پردازد.
به نوشته واشینگتن پست، هواپیمایی که برای مدت ها افتخار آقای مشکاتی بود مبدل به «فرانکشتینی» برای او شده است.

نجم الدین مشکاتی، مهندسی است که در سال ۱۹۷۶ از ایران خارج شد و برای ادامه تحصیل به لس آنجلس رفت.

وی که در رشته مهندسی از دانشگاه صنعتی آریامهر- شریف- فارغ التحصیل شده بود، در سال ۱۹۸۳ موفق به دریافت مدرک دکترای خود در رشته مهندسی صنعتی از دانشگاه «یو اس سی» در کالیفرنیا شد.

این مهندس ایرانی در همین دانشگاه مشغول تدریس است و به شرکت های مختلف بین المللی و آمریکایی مشاوره می دهد.

اما به دنبال شدت گرفتن تنش ها در روابط ایران و آمریکا اکنون برای بسیاری از ایرانی ها از جمله این مهندس ایرانی این نگرانی به وجود آمده که آیا میان دو کشور جنگ و درگیری نظامی رخ خواهد داد یا خیر؟

آقای مشکاتی می گوید: حتی تصور جنگ آمریکا و ایران برای او یک کابوس است چرا که بمب افکن های طراحی شده وی علیه ایران مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

این دانشمند ایرانی که اخیرا با واشینگتن پست گفت و گو کرده، می افزاید: اگر جنگی بین دو کشور ایران و آمریکا اتفاق بیفتد زندگی وی به یک تراژدی تبدیل می شود.

آقای مشکاتی که مدت ها به طراحی بمب افکن « B-2 » افتخار می کرد و در دفتر کارش مدل های مختلف این بمب افکن دیده می شود، اظهار عقیده می کند که وضعیت بین ایران و آمریکا حتی از زمان گروگان گیری سفارت آمریکا در اوایل انقلاب وخیم تر است.

واشینگتن پست می نویسد: طرح روی جلد مجله اکونومیست وحشت وی را در مورد استفاده از بمب افکن های « B-2 » علیه ایران بیشتر کرده است.

هفته نامه اکونومیست در روی جلد یکی از شماره های خود بمب افکن های « B-2 » را در حال شلیک موشک در آسمانی نارنجی نشان می دهد و تیتر آن این است: «آیا هدف بعدی ایران است؟»

به نوشته واشینگتن پست، هواپیمایی که برای مدت ها افتخار آقای مشکاتی بود مبدل به «فرانکشتینی» برای او شده است.

نجم الدین مشکاتی در یادداشتی که برای مقاله واشینگتن پست نوشته است از جان اف کندی، رییس جمهوری سابق آمریکا، نقل و قول می کند که گفته بود:هیچ جنگی اجتناب ناپذیر نیست و اگر جنگی اتفاق بیفتد به دلیل ناکامی خرد بشری است.

وی می افزاید:« من هر دو کشور ایران و آمریکا را دوست دارم. ایران کشوری است که من از آنجا آمده ام و آمریکا کشور فرزندان من است. چگونه می توانم در مورد این دو کشور حس وطن پرستی نداشته باشم.

=========================

آیا نباید حساب دولت آمریکا را از کشور آمریکا جدا دانست؟

Link Comments () Date: شنبه ۱٧ شهریور ۱۳۸٦

تنهايی ... آگاهی ... انتخاب by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

گاهی باید به دوستان فرصت داد که تنها باشند. در این تنهایی٬ فرصت پیدا میکنند که بهتر فکر کنند و حاشیه های درونی که بر شفافیت و دقت دید٬ تاثیر گذاشته اند٬ کنار میروند. به اطرافیان نیز فرصت بازبینی و بازسازی ارتباط را میدهد.

بعضی امور و اشیاء‌ و حالات را از فاصله نزدیک بهتر میتوان دید. بعضی را از دورتر.

فرصت تنها بودن برای بازسازی نیز در دوره های مختلف زندگی لازم میشود و اگر انتخابی باشد و نه ناشی از الزامات و اجبار اطرافیان٬ حکم تسریع حرکت زندگی در مسیر انتخابی و ممکن را خواهد داشت.
گاهی نیز تنها ماندن آفت است. اگر نتوانیم با آنچه در انبان و مخزن عاطفی و اندیشه ای و احساسی خود داریم به آرامش برسیم٬ خلا وجودمان را اولین ورودی ها که معمولا حاشیه های بحران پیشین است٬ پر میکند و چه رنج آور و آسیب زننده خواهد بود چنین تجلیه ای پس از تخلیه.

مهم:

آنچه این اگر ها و گاهی ها را معنای درست و قابل تکیه میدهد. شناخت و ارزیابی مستمر و سالم از خود و دیگران و تحولات ریز و درشت اطراف است. داشتن نقشه ی راه زندگی اختصاصی خویش یک ضرورت است. انطباق این نقشه با نقشه های بزرگتر اطراف ... حتی تا سطح نقشه ی هستی٬ ایمنی بخش است و موجب نجات از تند بادهای دریایی در شب ظلمانی است.

==================

و اگر بدانیم که:
دوران برزخ دنیا تمام شدنی است چه برسد برزخی که در آن هستیم
و بنگریم به:
افق آینده ای در راه است ... بهتر از گذشته ...

آرامشی افزون خواهیم داشت. انشاءالله

===============

در دنیای امر بین الامرینی ... اصرارهای انتخابی باید با قاعده های الزامی٬ تطابقی معنا دار داشته باشند تا به نتیجه ای ارزشمند برسیم.

===========

و جز او امید و موفقیت و سرمنزلی نیست.

Link Comments () Date: شنبه ۱٧ شهریور ۱۳۸٦

جنگلهای زيبای شمال by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

جنگل های انبوده مازندران: ۲۰۰۰ و ۳۰۰۰

جنگلهای پرطراوت گیلان: سیاهکل و دیلمان

Link Comments () Date: جمعه ۱٦ شهریور ۱۳۸٦

دومين جشنواره های نخستين ها by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

جشنواره های زیادی عنوان نخستین دارند و معمولا به دومین نمیرسند. شاید یک جشنواره دومین برای کلیه جشنواره های نخستین برگزار کردن بد نباشه.

Link Comments () Date: جمعه ۱٦ شهریور ۱۳۸٦

مطالب مفید از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

لینک شماره ۱

لینک شماره ۲

لینک شماره ۳

لینک شماره ۴ و یادداشت مورد نظر عینا جهت استحضار:

سرعت و دقت چشم هایتان

را تست کنید!!
می تونی حرف C رو پیدا کنی؟
این یک شوخی نیست، اگه بتونی از این چند امتحان سربلند بیرون بیایی، کار چشمات خیلی درسته!!
می تونی C رو پیدا کنی؟ (تمرین خوبیه واسه چشم هات) آماده رفتن باش!
حالا!
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOCOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
حالا که تونستی C رو پیدا کنی …
حالا 6 رو پیدا کن
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999699999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999
حالا که6 رو پیدا کردی …
N رو پیدا کن (واقعا سخته!)
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMNMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM
MMMMMMMMMMMMM

N رو هم پیدا کردی؟ دمت گرم!

Link Comments () Date: پنجشنبه ۱٥ شهریور ۱۳۸٦

ساحل مازندران by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

Link Comments () Date: چهارشنبه ۱٤ شهریور ۱۳۸٦

ناکارآمدی by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

پر مصرفیم. روز به روز مصرف داره میره بالا. مصرف همه چیز. انسان هزاره سوم بهره برداری رو به افزایشی از محیط اجتماعی و فرهنگی و طبیعی داره.
گاهی به اندازه چند نفر حرف میزنیم و یا به اندازه چند خانواده هزینه میکنیم. اگر رابطه مناسبی بین مصرف و بهره وری برقرار باشه رضایتمندی بیشتری خواهیم داشت.

چه در حوزه مسائل انسانی و شخصی
چه در سطح مسائل اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی

====================

اگر تناسبی بین بهره برداری دولت نهم از امکانات اقتصادی و ذخایر عاطفی و اعتبار سیاسی و اجتماعی با محصول این دولت و هم پیمانان و حامیانش برقرار کنیم میتوانیم درک کنیم در چه مسیری قرار داریم و بهره وری در چه سطحی است. خدا آخر و عاقبت همه ما را ختم به خیر کند.

Link Comments () Date: چهارشنبه ۱٤ شهریور ۱۳۸٦

مادر بزرگ و قصه های مادربزرگ by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

در ايران ... آفات زندگی برای مردان بسيار بوده است. بعلاوه مردان در ازدواج هايشان معمولا فاصله سنی زيادی با همسرانشان داشته اند و در نتیجه٬ زنان بسياری پس از مرگ طبیعی یا غیرطبیعی مردان٬ تا کهنسالی تنها زندگی ميکردند.
اضافه کنید به این مساله٬ رابطه عاطفی قوی تر مادرها و مادربزرگها و نقش آنها در امنیت روانی و فرهنگ خانه و خانواده٬ آنگاه میتوان فهمید که چرا مادر بزرگها و قصه هاشون اینقدر در فرهنگ عمومی ما ریشه دار است.
بی دلیل نیست که باید بگوییم:

مادر بزرگ و قصه هایش حق مسلم ماست

من که از هر دو مادر بزرگ محروم ام.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۸٦

تسما / توليد و ساماندهی محتوای الکترونيکی by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

در جلسه افتتاحیه جشنواره تولید و ساماندهی محتوای الکترونیکی ایران هستم.‌ آقای دکتر شهریاری خیلی ناراحت و دردمندانه از مشکلات بیست روز اخیر و مشکلات کلی محتوای فارسی میگوید.
وقتی کسی از مشکلات فناوری اطلاعات و ارتباطات صحبت میکنه گویا داغ دل بنده هم تازه میشه.
به اصطلاح یه جورایی خوش به حالم میشه. البته شاید مقصود گوینده با مقصود شنونده فرق کنه ولی خب انتقاد از اوضاع نابسامان برای منتقدان دلگرم کننده است.

====================

ضمنا از یکی از دوستان شنیدم که آقای هاشمی رفسنجانی امروز به سمت ریاست مجلس خبرگان انتخاب شدند. انشاءالله که خیر است.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۸٦

خیانت خودی ... خطرناک تر by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

اختلافات مذهبی و فکری هر چه نزديکتر باشد سخت تر است. اين يک قاعده است. از نظر هر فرقه و يا گروه ايدئولوژيک و حتی در زندگی اجتماعی و سياسي٬ خيانت يا روی برگرداندن يا بدعت خودی از بيگانه خطرناک تر محسوب ميشود.
بطور مثال:
در نظر فرهنگ عمومی شیعیان اثنی عشری٬ شیعیان هفت امامی بدتر از غیرشیعان محاسبه و ارزیابی میشوند. همانگونه که از نظر اهل تسنن٬ شیعیان بدتر از مسیحیان.
در مکاتب مارکسیستی هم چنین بود. استالینیست ها خود را لنینیست میدانستند ولی با تروتسکیستها مشکل اساسی داشتند. مشکلی که با کاپیتالیستها نداشتند.
یا اختلاف کاتولیکها با پروتستانها که از اختلافاتشون با یهودی ها بیشتر است.

گرچه موضوع فوق در فرهنگ عمومی جلوه میکند ولی در اکثر موارد٬ مورد تایید نخبگان مکاتب و مذاهب و فرق و ادیان نیز هست. تحمل انشعاب و انشقاق در هر مکتبی دشوارتر است و اینان را دشمنان خانگی میشمرند.

حکم فراریان از جنگ یا خیانکاران نیز بر همین قاعده استوار است. مجازات یک فراری از جنگ یا جاسوس از نظر افکار عمومی بسیار راحت تز از مجازات یک اسیر دشمن پذیرفته شده است.
البته بدل کاران در این زمینه نیز بیکار نمی نشینند و کالای قلابی خود را عرضه میکنند. تلاش برای زیرسوال بردن پیشکسوتان و معاوضه اشکالات آنان با انحرافات جدید٬ بخش عمده ای از روش بدل کاران است. گاهی نانجیبان بر نجابت پیشکسوتان و نه بر خطاهای پیشینیان خرده میگیرند و بدتر آنکه کالای بی مقدار خود را بجای آن عرضه میکنند.

تکمله:
تاکید روی تمایزات فرقه ای برای روشن کردن تفاوتها٬ عاملی برای تقویت افتراق و اختلاف شده است.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۳۸٦

فراموشی by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

گاهی فراموش میکنیم در چه دنیایی زندگی میکنیم.

Link Comments () Date: دوشنبه ۱٢ شهریور ۱۳۸٦

علائم معنا دار by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

استفاده از علائم و نشانه ها براي انتقال مفاهميم٬ زيربناي همه زبانهاي امروزي است. بازگشت به اين بخش از تعامل انساني٬ آنهم در عصر ابزارهاي نوين ارتباطي٬ اشكال نداره كه هيچ٬ بقول اصفهاني هاي عزيز خيلي هم خبس.(به ضم اول و كسره دوم و سكون همراه با شدت سوم)

=================

بعلاوه حالات مختلف را نسبت به يك يادداشت يا نظر با چند علامت پي در پي ميتوان ابراز كرد. مثلا:

يا اين:

---------------------

گاهي ننوشتن هم ميتونه راهنما و نشانه باشه. مثلا كلا ننوشتن براي مدت ۵۱ روز ميتونه نشانه سفر به سواحل مديترانه در جنوب فرانسه باشه. البته با موخرات(مقدمات سابق) سفر ننوشتن يه كمي بيشتر ميشه.

يا ننوشتن در باره موضوعاتي كه بعضي ها ضروري ميدانند٬ ميتونه ضروري تر باشه.

........................................

گاهي با نقطه چين حرفهامون رو مبهم ميكنيم تا در فضاي ابهام ذهن خواننده٬ به مقصود نزديك شويم.  نزديك شدن ذهن مخاطب به مفهومي خاص يا نزدكي شدن ذهن خودمان به ذهن مخاطب.

++++++++++++++++++++++++++++

خواندن بين خطوط رو فراموش نكنيد ... كماكان اهميتي ويژه داره.

******************

اما يادم رفت چرا شروع كردم ... آره ميخواستم بگم كه استفاده از اين علامت را چه زمان شروع كردم. راستش مدتي بود چت ميكردم و از اين علامت استفاده ميكردم: يكي از دوستان كه خيلي با اين نشانه كار ميكرد و حق آب و گل در چتستان داشت به من در باره كپي رايت اين علامت تذكر داد. بنده هم با تغيير نشانه٬ از همين نشانه در حوزه كامنتينگ و نظر دهي استفاده كردم.

بعدها متوجه شدم كه افراد مختلفي هستند كه علائم اختصاصي دارند ولي از آنها در وبلاگ كمتر استفاده ميكنند. بخصوص در بخش نظرات حاضر بودند كلمات كليشه اي بگذارند و از نشانه ها استفاده نكنند.

و چنين شد كه گل بدست و كچل شديم.

Link Comments () Date: یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۸٦

يادداشتي براي فردا: مراسم پريروز by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
پريروز مراسم خوبي برگزار شد. غير از گرماي شديد محل برگزاري كه ناشي از ضعف امكانات تاسيساتي بود٬ بقيه مسائل خوب بود. كلي عرق ريختيم و عرق ريختند. عرق ريزان بود.
جلسه آبرومندي برگزار شد. شكر خدا. حضور گسترده بلاگرهاي علاقمند پرشين بلاگ٬ بار ديگر آبرو داري كرد.
حضور برو بچ فنز كه در شرايط سخت هميشه در كنار پرشين بلاگ بوده اند خيلي اميدوار كننده است.
مديريت مراسم هم خيلي خوب بود. البته بهتر از اين هم ميشد برگزار بشه كه انشاءالله دفعات بعد.
سخنراني مفصل آقاي دكتر ضيايي پرور مورد استقبال قرار گرفت.
واقعا از زحمات بچه هاي پرشين بلاگ بايد تشكر كنم. ممنون

====================

الكي آدم وبلاگنويس فعال كه نميشه! زحمت داره. بايد كلي بشينه فكر كنه و ايده هاي نو به ذهنش برسه.

Link Comments () Date: یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۸٦

مراسم ديروز by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
ديروز مراسم خوبي برگزار شد. غير از گرماي شديد محل برگزاري كه ناشي از ضعف امكانات تاسيساتي بود٬ بقيه مسائل خوب بود. كلي عرق ريختيم و عرق ريختند. عرق ريزان بود.
جلسه آبرومندي برگزار شد. شكر خدا. حضور گسترده بلاگرهاي علاقمند پرشين بلاگ٬ بار ديگر آبرو داري كرد.
حضور برو بچ فنز كه در شرايط سخت هميشه در كنار پرشين بلاگ بوده اند خيلي اميدوار كننده است.
مديريت مراسم هم خيلي خوب بود. البته بهتر از اين هم ميشد برگزار بشه كه انشاءالله دفعات بعد.
سخنراني مفصل آقاي دكتر ضيايي پرور مورد استقبال قرار گرفت.
واقعا از زحمات بچه هاي پرشين بلاگ بايد تشكر كنم. ممنون

===============

مگه چيه؟

Link Comments () Date: یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۸٦

مراسم امروز by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

امروز مراسم خوبي برگزار شد. غير از گرماي شديد محل برگزاري كه ناشي از ضعف امكانات تاسيساتي بود٬ بقيه مسائل خوب بود. كلي عرق ريختيم و عرق ريختند. عرق ريزان بود.
جلسه آبرومندي برگزار شد. شكر خدا. حضور گسترده بلاگرهاي علاقمند پرشين بلاگ٬ بار ديگر آبرو داري كرد.
حضور برو بچ فنز كه در شرايط سخت هميشه در كنار پرشين بلاگ بوده اند خيلي اميدوار كننده است.
مديريت مراسم هم خيلي خوب بود. البته بهتر از اين هم ميشد برگزار بشه كه انشاءالله دفعات بعد.
سخنراني مفصل آقاي دكتر ضيايي پرور مورد استقبال قرار گرفت.
واقعا از زحمات بچه هاي پرشين بلاگ بايد تشكر كنم. ممنون

Link Comments () Date: شنبه ۱٠ شهریور ۱۳۸٦

از وبلاگستان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

لینک مطلب:

تحقیقی که اخیرا به وسیله Synovate/Marketing Daily انجام شده است ، نکات جالبی را در مورد عادات وبلاگ‌نویسی و وبلاگ‌خوانی آمریکایی‌ها به دست می‌دهد. این تحقیق از 30 جولای تا اول آگوست با پرسیدن سؤالاتی از 1000 نفر کاربر آنلاین انجام شده است.
بر طبق این تحقیق:
- از هر 10 آمریکایی ، 8 نفر می‌دانند که وبلاگ چیست و نیمی از آنها از وبلاگ‌ها بازدید داشته‌اند. افراد جوان بین 25 تا 34 سال سن ، آگاهی بیشتری درباره وبلاگ دارند و 90 درصد آنها با مفهوم وبلاگ آشنایی دارند. در حالی که تنها 65 درصد افراد بالای 65 سال ، می‌دانند وبلاگ چیست.
- 8 درصد آمریکایی‌ها وبلاگ شخصی دارند ، این در حالی است که تا چند سال قبل کمتر کسی می‌دانست که وبلاگ چیست.
- زنان‌ به مراتب بیشتر از مردان وبلاگ‌نویس هستند. در آمریکا 20 درصد خانم‌های وبلاگ‌خوان خودشان وبلاگ دارند ، در حالی که این درصد برای آقایان 14 درصد است.
- 46 درصد مردم گفته‌اند به طور منظم وبلاگ‌های خاص و مورد علاقه خود را می‌بینند ، در حالی که 54 درصد مردم گفته‌اند که به صورت نامنظم وبلاگ‌ها را می‌بینند.
- 39 درصد وبلاگ‌خوان‌ها ، ‌وبلاگ مورد علاتقه‌شان را کمتر از یک بار در هر ماه باز می‌کنند و 28 درصد آنها به صورت ماهانه. اما 15 درصد مردم وبلاگ‌خوان حرفه‌ای‌تری هستند و روزانه وبلاگ مورد نظرشان را می‌بینند. 5 درصد هم چندین بار در روز از وبلاگ‌ها بازدید می‌کنند.
- 43 درصد وبلاگ‌خوان‌ها به آگهی‌های وبلاگ‌ها توجه می‌کنند و یک سوم آنها روی آنها کلیک می‌کنند.
- 13 درصد وبلاگ‌خوان‌ها گفته‌اند که از وقتی وبلاگ‌ها را به طور جدی دنبال می‌کنند ، کمتر از رسانه‌های دیگر مثل رادیو و تلویزیون و روزنامه‌ها استفاده می‌کنند.
- وقتی از وبلاگ‌خوان‌های آمریکایی در مورد اطلاعاتی که آنها از خواندن وبلاگ‌ها به دست می‌آورند ، سؤال شد ، 65 درصد گفتند با نظرات و عقاید مردم آشنا می‌شوند ، 39 درصد گفتند که از وبلاگ‌ها به عنوان یک منبع خبری استفاده می‌کنند. 38 درصد مردم تنها به منظور سرگرمی ، وبلاگ‌ها را می‌خوانند.
- 2 درصد افراد مورد مطالعه گفتند که از وبلاگ برای مطلع شدن از زندگی دوستان و افراد خانواده استفاده می‌کنند.
- وقتی از وبلاگ‌خوان‌ها سؤال شد که انگیزه اصلی آنها برای خواندن و دنبال کردن وبلاگ‌ها چیست ، نیمی از آنها گفتند که وبلاگ‌ها را جالب و سرگرم‌کننده می‌یابند. 26 درصد گفتند که با خواندن وبلاگ‌ها اطلاعاتی در مورد عادات و یا موضوعات مورد علاقه خاص ، پیدا می‌کنند و تنها 15 درصد مردم اظهار کردند که برای مرور اخبار از وبلاگ‌ها استفاده می‌کنند.
- بیشتر کسانی که در این تحقیق گفته بودند هرگز وبلاگ نخوانده‌اند ، علاقمند نبودن خود را علت مشتاق نبودنشان برای مرور وبلاگ‌ها دانشته‌اند. 15 درصد هم گفته‌اند اهمیتی برای عقاید و باروهای دیگران که به خصوص در وبلاگ‌هایشان منعکس می‌شود ، قائل نیستند.
در ایران مثل بسیاری از موارد دیگر آماری در این مورد نداریم. تحقیقاتی که تا به امروز به صورت پراکنده در مورد وبلاگ‌نویسی شده است ، بسیار پراکنده و در مواردی نامربوط و آمیخته با اغراض سیاسی بوده است.
اما اگر بخواهم برآوردی از وضعیت وبلاگ‌ در ایران در موضوعات مشابه مورد تحقیق در این مطالعه داشته باشم ، باید بگویم:
- اصولا جمعیت آنلاین ایران که با مفاهیم اولیه اینترنت آشنا باشند ، اقلیت ناچیزی از مردم ایران را تشکیل می‌دهند. انتظار ندارم جمعیت مسن ایران با اینترنت آشنا باشند.
- جمعیت تحصیل‌کرده و استادان دانشگاه ، آشنایی کمی با وبلاگ دارند و در صورت آشنایی نسبی ، عقیده مثبتی در مورد آن ندارند.
- درصد قابل توجهی از جمعیت ایران هنوز فرقی بین یاهو ، گوگل ، ‌اینترنت ، یاهو مسنجر و وبلاگ قائل نیستند اما انتظار آن می‌رود که در سال‌های بعد به تدریج آشنایی مردم با اینترنت بیشتر شود.
- با این همه تعداد وبلاگ‌های غیرفعال که سازنده محتوی نیستند ، ‌در ایران بسیار زیاد است.
- به علت ضعیف بون رسانه‌های اینترنتی در ایران و همچنین عدم امکان انعکاس بسیاری از موضوعات به صورت رسمی در رسانه‌های غیراینترنتی ، وبلاگ و وبلاگ‌نویسی کارکردی کاملا متفاوت با جامعه آمریکا دارد.
- وبلاگ‌های ایرانی در بسیاری از موارد منبع خوب و انحصاری برای مرور اخبار آی تی ، هنر و ادبیات ، ‌سینما و سیاست هستند. این در حالی است که سایت‌های رسانه‌های بزرگ خبری و وب‌سایت‌های متنوع در غرب ، چنین کاری را تنها برای عده کمی از وبلاگ‌‌ها ممکن می‌کنند.
- تعداد بسیار کمی از وبلاگ‌های ایرانی موفق می‌شوند ، آگهی جذب کنند و بیشتر بازدیدکنندگان از قرار گرفتن آگهی در وبلاگ مورد علاقه‌شان خشنود نمی‌شوند!

Link Comments () Date: شنبه ۱٠ شهریور ۱۳۸٦

۳۱ آگوست روز وبلاگ و مراسم پرشين بلاگ در تهران by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

نخستين همايش روز وبلاگ برگزار مي‌شود
گروه سايت‌هاي پرشين بلاگ با همكاري فرهنگسراي رسانه نخستين همايش روز وبلاگ را برگزار مي‌كند.

به گزارش گروه سايت‌هاي پرشين بلاگ، اين همايش كه در جهت همگرايي وبلاگ‌نويسان فارسي زبان با وبلاگ‌نويسان جهان برگزار مي‌شود، روز شنبه 10 شهريور ماه در فرهنگسراي رسانه كه به تازگي آغاز به كار كرده است، برگزار خواهد شد.

اين مراسم كه با سخنراني "حميد ضيايي‌پرور" محقق و پژوهشگر در حوزه ارتباطات و "انسيه پولادزاده" مدير اجرايي پرشين بلاگ برگزار خواهد شد، ميزبان تمامي وبلاگ نويسان از سرويس‌هاي مختلف وبلاگ فارسي خواهد بود.
31 آگوست از سوي وبلاگ‌نويسان جهان به زبان‌هاي مختلف به نام روز وبلاگ نامگذاري شده كه پرشين بلاگ نيز به همين مناسبت مراسمي را با حضور وبلاگ‌نويسان فارسي برگزار مي‌كند.

اين مراسم روز شنبه 10 شهريور ماه جاري از ساعت 5 تا 7 بعدازظهر در فرهنگسراي رسانه به نشاني تهران، ميدان وليعصر، ابتداي بلوار كشاورز برگزار خواهد شد.

لینک خبر

آدرس وبلاگهای مرتبط در پرشین بلاگ:

http://blogday.persianblog.ir
http://31august.persianblog.ir

و

http://www.blogday.org

Link Comments () Date: شنبه ۱٠ شهریور ۱۳۸٦

بعضي ... بخشي ... by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

بعضي چيزها
شده
بخشي از زندگي ما

اينهم بقيه اش:

... ........... .. . ... . ... . . .. . . .. . ..
.. . .. . . .. . . .. ... . .. . .. . . . .

Link Comments () Date: شنبه ۱٠ شهریور ۱۳۸٦

شهيد رجايی و شهيد باهنر by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

شهادت رئيس جمهور رجايي٬ پس از مدتها درگيري بر سر نخست وزير شدن ايشان با بني صدر نخستين رئيس جمهوري اسلامي ايران٬ ضربه سختي به دولت و حكومت در ايران بود. مظلوميت شهيد رجايي در كنار مظلوميت ديگر شهداي انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي٬ بر مشروعيت نظام افزود و آبروي انقلاب و انقلابي ها شد.
اما شرايط تغيير كرد. تا آنجا كه بعدها همسر شهيد رجايي از تيغ نظارت استصوابي شوراي نگهبان رد نشد و عليرغم تلاش آقاي كروبي و ديگر دلسوزان٬ همسر فعال و نماينده مجلس را رد صلاحيت كردند.
با دوم خرداد ۷۶ و زماني كه آقاي خاتمي به صحنه آمد٬ خانم رجايي از اولين كساني بود كه پيروزي آقاي خاتمي را تبريك گفت و بي مهابا و با تعبيري استثنایی٬ تشابه آقاي خاتمي و آقاي رجايي را مطرح كرد. بعضي از همين به اصطلاح اصولگرايان٬ كلي مسخره اش كردند و همینها بعدها لازم دانستند كه از شهيد رجايي استفاده كنند ... و بر عليه آقاي خاتمي و آقاي كروبي و اصلاح طلبان ديگر ... چنين كردند.

بوي شهيد رجايي آمد٬ چون تواضع شهيد رجايي و همراهي با ارزشهاي واقعي از سوي آقاي خاتمي و جنبش اصلاحات آمد. چون دروغ و ریا کم شد. چون خواست اکثریت محقق شد. چون تعقل و تدبیر بیش از ادعا مطرح بود.

امروز به ياد شهادت آن دو عزيز ... وارونه نشان دادن ارزشها را نظاره ميكنيم. تعقل نخستين ويژگي شهيد رجايي بود.
امروز كه ديدم در صدا و سيما اول نام شهيد باهنر را مي آورند و بعد شهيد رجايي و ديدم گزارش تصويري ديدار رئيس جمهور را با خانواده شهيد باهنر و پس از آن٬ اشاره كوتاه به ديدار با خانواده شهيد رجايي  .... دانستم كه با خانواده اين دو يار سفر رفته نیز ... خوب رفتار نكرديم. حتی در قراردادن پایین و بالای عکسها علایق غیراصیل خود را دخیل میکنیم.
افسوس که ارزشهاي خودساخته و اخير ساخته ي خود را بنام آنان به خورد كساني ميدهيم كه تشنه عدالت اند.

گویا ارائه نسخه هاي بدلي بخشي از سياستهاي آيندگان است.

Link Comments () Date: جمعه ٩ شهریور ۱۳۸٦

جنگلهای زيبای عباس آباد مازندران by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

Link Comments () Date: پنجشنبه ۸ شهریور ۱۳۸٦

شمشير عدالت در دين محبت by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

از شمشیر عدالت زیاد شنیده ایم. اما اکثر شمشیرهایی که می بینیم شمشیر عدالت نیستند. بعلاوه شمشیر عدالت در دین محبت معنایی متفاوت تر دارد.

Link Comments () Date: پنجشنبه ۸ شهریور ۱۳۸٦

علائم آخرالزمان by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

یکی از جذاب ترین فرازهای موضوع مهدویت٬ پیشگویی های مرتبط با آخرالزمان است. یعنی زمانی که ظهور اتفاق می افتد.

از آن جمله٬ تغییرات عجیب و غریب در همه چیز. در طبیعت ... در روابط انسانها با یکدیگر. در روابط کشورها با یکدیگر .... دین چون لباس وارونه بر تن ... جنگها و خونریزی ها ... بهم ریختن روابط اجتماعی و ....

Link Comments () Date: چهارشنبه ٧ شهریور ۱۳۸٦

میلاد موعود مبارک باد by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

در بین وبلاگستان کمتر میتوان موضوعی رو به اهمیت موضوع مهدویت یافت. حتی شاید مفاهیم قرآنی٬ یا زندگانی پیامبر ص و دیگر ائمه ع نیز در سطح موضوع مهدویت در اینترنت منعکس نشده است.
در باره دلایل محوریت موضوع مهدی و مهدویت سخن بسیار است.

از یادداشتهای وبلاگستان:

انتظار جهانی برای عدالت گستر
معمولا چیزهایی که بدست بشر خلق میشه بی اشکال نیست و امکان تکامل در آن دیده شده است. یکی از این موجودات شکل حکومت است.
بشر از گذشته های دور تا امروز اشکال حکومتی مختلفی را تجربه کرده است. دمکراسی یا مردم سالاری آخرین شکل از تجربه بشری است. علت غلبه این شکل از حکومت بر اشکال دیگر تغییر در مرجع کنترل کننده ی تولیدات دانش و قدرت و ثروت است. تلاش جنبش ها چپ در برپایی کشور شوراها به شکست سیاسی انجامید و هرچند شوروی را به ابر قدرتی نظامی تبدیل کرد و بر معیشت عمومی مردم جمهوریهای تابع آن تاثیرات جدی گذارد ولی استبداد و ظلم سیاسی بتدریج به عرصه های علم و اقتصاد سرایت کرد و جامعه ای فقیر از نظر ارزشهای انسانی بوجود آورد.
وضعیت دولتهای کمونیست دیگر نیز بهتر نیست. بعضی چون کره شمالی و کوبا در آتش فقر فکری و اخلاقی می سوزد و بعضی چون چین راه رشد دیگری را برگزیده اند و اولویت های دیگری را تعریف کرده اند. اندیشه های بنیادین کمونیزم جز این نتیجه ای نداد.
=============
اما همین دمکراسی نیم بند موجود نیز مشکلاتی دارد.اولا اینکه همچنان به نمایندگی از مردم گروه اندکی سخن میگویند و البته این اشکال را نمیتوان با از میان بردن همین نمایندگی نیم بند از مردم حل کرد!
ثانیا دمکراسی بدون آزادی رسانه های تقریبا بی معنا میشود. تلویزیونها و رادیوها و مطبوعات و اینترنت و اجتماعات اگر آزاد باشند حقیقت گسترش می یابد و اگر توسط قدرتهای حاکم کنترل شوند ابزار تایید وضع موجود میشوند. مردم سالارانه ترین حکومتها نیز اسیر وسوسه ی کنترل افکار عمومی از طریق رسانه های عمومی هستند.
ثانیا ایمان و عدالت دیگر نیازهای اساسی بشر است که انتظار آن را تنها در مکاتب اخلاقی و مذهب محور (و البته نه همه ی آنها) میتوان یافت. و در عالمی که جنگ و نزاع بر آن سایه افکنده چگونه میشود پیام الهی را منتقل کرد خدا عالم است!
و امنیت در تمامی ابعاد نتیجه ی همه ی آن مقدمات است. بدون مردم سالاری و ایمان و عدالت چگونه میتوان سخن از امنیت گفت؟! جز برای فریب! ابرقدرتها و قدرتهای بی ایمان و ضد عدالت رسوا هستند و برپایی نظام عدالت گستر جهانی جز از راه ایمان مذهبی نمی گذرد.
انتظار موعود جهانی انتظاری جهانی است که در ذیل جهانی شدن معنا خواهد یافت. جهانی پر از ظلم و جور که با ظهورش و حضور یارانش جهانی شایسته ی زندگی خواهد شد و این وعده ی حق است در ادیان الهی.

http://akrane.persianblog.ir/1385_6_akrane_archive.html

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٦ شهریور ۱۳۸٦

موزيک وبلاگ by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

آقایان و خانم ها لطفا به موزیک وبلاگ توجه فرمایید ... چون حق مسلم ماست ....

تکمله:

اینهم لینکش برای دوستانی که میخوان دانلود کنند.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٦ شهریور ۱۳۸٦

کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ بر عليه دولت قانونی دکتر مصدق by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

معمولا مقید بودم در باره مناسبتها بنویسم. تا وبلاگم صرفا دلنوشته و کشکول و دیدگاه نباشه.
اما خب از دستم در رفته.

کودتای ۲۸ مرداد
قدیمی ها ... اونهایی که در سال ۱۳۳۲ کودتای شاه رو دیدند. معتقد بودند که نمیشه روی مردم حساب کرد. چون صبح میگویند زنده باد مصدق ... عصر میگویند مرگ بر مصدق.

شاید تا حدی حق داشته باشند ولی واقعیت اینه که اکثر کسایی که طرفدار مصدق بودند همچنان طرفدار مصدق ماندند و بالعکس طرفداران شاه و کودتا نیز طرفدار شاه و کودتا ماندند. در آن میان عده ای اوباش بودند که با دریافت پول به صحنه آمده بودند که یک لحظه یک طرف بودند و لحظه دیگر٬ طرف دیگر.

مهمتر از همه آن بود که بدلیل عدم حضور توده های مردم در تحولات و حاشیه نشینی آنها به دلیل عدم ارتباط نزدیک مردم با حاکمیت و سیاست از نظر ذهنی و عاطفی٬ احزاب و گروههای کوچک آن زمان با اندکی فعالیت سرنوشت ساز بودند و در مقابل نقش قدرتهای خارجی در تحرک احزاب و گروههای سیاسی زیاد بود.
دربار و حکومت که اساسا با تمامی طرفهای خارجی ارتباط نزدیک داشت و متناسب با نیاز خود از آنها تبعیت میکرد و حمایت آنان را مطالبه میکرد. گروههای فعال داخلی نیز اکثرا با قدرتهای خارجی هماهنگ بودند.

شکاف میان دکتر مصدق و آیت الله کاشانی بیش از هر چیز مرهون تلاش افراطی ها بود. اگر وحدت رهبران سیاسی در آن زمان حفظ میشد٬ دیکتاتوری شاه مجددا برپا نمیشد. درسی که بارها و بارها گرفته ایم و فراموش میکنیم.

Link Comments () Date: سه‌شنبه ٦ شهریور ۱۳۸٦

شهر دريايی ... ونيز ... اروپا by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

کشتی سواری در شهر ...

تکمله:
بنده پشت دوربین عکاسی نیستم. البته روی عرشه نیز نیستم.

Link Comments () Date: دوشنبه ٥ شهریور ۱۳۸٦

نوشهر ... چند سال پيش by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

Link Comments () Date: دوشنبه ٥ شهریور ۱۳۸٦

چهره ها by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

بعضی اطلاعات و احساسات رو از متن های نوشته شده وبلاگنویس یا هر نویسنده ای بدست آورد ولی تنها در پرتو شنیدن صدا و دیدن چشم و صورت است که بعضی اسرار هویدا میشوند. حرکات پیام آورند.

Link Comments () Date: شنبه ۳ شهریور ۱۳۸٦

پرشين بلاگ خانه پدری by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

متنی زیبا و جالب از برو بچ پرشین بلاگ:

کپی کردن بلامانع است:

پرشین بلاگ خانه پدری

ایرانی در هر جا و مکان راد مرد و بلندآوازه بوده .از مهربانی، مردانگی، جوانمرد و وفایش به نیکی یاد شده. یکی از عجیب ترین خصلت ما ایرانیان فراموش نکردن خوبی است، فراموش نکردن آن چیزی که آن را دوست داشتیم عجیب است اما هرگز به دلیل قهر با پدر و مادر راضی به فراموشی خانه پدری نمی‌شیم! حتی اگر از آنجا بیرونمان کنند اما همیشه یاد آنان با ماست. و اگر روزی برای آن خانه اتفاقی افتد، هرگز بی تفاوت از کنار آن نخواهیم گذشت.
متاسفانه مدتی است پرشین بلاگ دچار مشکلی شده که برای همه ما مهم است. برای همه ایرانیانی که در به دست آوردن رتبه چهارم زبان فارسی در فضای مجازی زحمت کشیده اند. شاید با فردی یا سلیقه ای در آن مجموعه مخالف باشیم اما کیست که نداند پرشین بلاگ با ایجاد آن فضا در 23 خرداد 81 و با همت سه جوان ایرانی به بار نشست که کمترین اثر گذاریش به وجود آوردن محیطی برای وبلاگ نویسی بود. و بر همه واضح است که زبان فارسی از زمانی در اینترنت نشر و نمو یافت که وبلاگ نویسی عمومی شد.
و چه خاطراتی در این سال ها برایمان بوده. چه شیرین و چه تلخ! یادم نمی رود زمانی که دوستمان بر اثر اتفاق مرحوم شد وبلاگش به ناگاه تبدیل به پربازدیدترین و پرنظرترین وبلاگ شد. در آن زمان، یاد می‌آورم با هماهنگی که با مسئولان وقت پرشین بلاگ شد در وبلاگ این دوست مطلبی منتشر شد که جامعه وبلاگ نویسی آن روزها را به شدت تحت تأثیر قرار داد.
قرار های وبلاگی نیز مزه خودش را داشت. زمانی که برای اولین بار متوجه میشیدم پشت زیباترین متنها وبلاگ داستانهای محمد رضا یک جوان بسیار ساده،مهربان و خونگرم با قلمی زبر دست است.

امروز برای کسانی که در پرشین بلاگ وبلاگ دارند و برای کسانی که حداقل یک بار هم در پرشین بلاگ، وبلاگ داشتن روز ادای دین باشد. دینی که هیچ منتی برایش نبوده. دینی عاطفی برای سایتی که برای نخستین بار امکان تجربه شیرین وبلاگ نویسی را فراهم کرد.

شاید سالگرد پنجمین سال تولد پرشین بلاگ را ندیده باشید اما من در آن جشن حاضر بودم. چیزی کم از یک مراسم با شکوه نداشت! کمبود فضا مشکل اصلی و دغدغه کلی برگزار کنندگان بود و مثل همیشه وبلاگ نویسان فعال و ارزشمند که شاید اینک دیگر در پرشین بلاگ وبلاگی نداشته باشند و کاملا مستقل و در وبلاگ شخصیشان می نویسند.

اصل جریان این است که متأسفانه پرشین بلاگ مورد حمله قرار گرفت و دامین به سرقت رفت. این سرقت به هر نحو و به هر شکل مزموم است این حرکت تنها ضربه ای به پرشین بلاگ نیست ضربه به وبلاگ فارسی است! ضربه به زبان فارسیست. اهانتی است که می تواند گریبان دیگر سایتهای ارزشی دیگر را نیز بگیرد .همانگونه که در مطلب اعتراض خود و حمایتمان را از پرشین بلاگ اعلام داشتیم و امروز نیز بر وفای خود بر عهد پایبندیم. و همچون تو که گفتی ما تنها نیستم ما نیز می‌گویم پرشین بلاگ عزیز تو نیز تنها نیستی.

مرا عهدی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم!
هیچ وقت، هیچ کجا مانند خانه پدری نخواهد شد.

Link Comments () Date: جمعه ٢ شهریور ۱۳۸٦

حق انتخاب by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi

حق انتخاب ما
بخشی از هستی ماست و خالق آن خداست.
اعتراض نیز بخشی از این حق انتخاب است

==============

مداخله خدا در هستی
بصورت عام: خلقت و آنچه هست
و اختیار ما که بخشی است از آنچه هست
و بصورت خاص: حضور خدا
حمایت ویژه از خواست و مصلحت ماست

پس شایسته ترین است که بگوییم:
ستایش مخصوص اوست و نه هیچ کس دیگر

Link Comments () Date: پنجشنبه ۱ شهریور ۱۳۸٦

Recent Posts درخواست کمک پناهجویان خارجی یلدای بلند می رود علل افزایش تعداد وبلاگهای مسدود شده در پرشین بلاگ کل یوم عاشورا ... کل ارض کربلا تسلیت ایام : تاسوعا و عاشورای حسین بن علی علیه السلام پروفایل قبلی در پرشین بلاگ ماه محرم ماه غلبه خون و حقیقت بر شمشیر و زور شتاب عید سعید غدیر و ولایت حقیقت بر همگان مبارک باد همزبانی انسانی در جامعه مجازی
My Tags اندیشه (۱٢۳٥) انتخابات دهم (٧۸۱) خاتمی (٦٢٢) عکس (٥٥٩) کروبی (٥٥٥) وبلاگستان (٥٤۱) خبرستان (٤٥٠) سیاستمداران (٢٩٥) انتخابات دهم (٢٩۳) میرحسین موسوی (٢٧٩) احمدی نژاد و دولت نهم (٢۳٥) دلنوشته (٢٢٧) اسرائیل (۱۸٤) تقلب و تخریب و هتاکی (۱۸٢) روحانیت (۱٧٥) جهان (۱٦٩) نقد و بحث اندیشه (۱٥٩) تدبیر و بی تدبیری (۱٥٤) احمدی نژاد (۱٥٢) رسانه (۱٤٠) احمدی نژاد (۱۳٤) خاطره (۱٢٥) یادبود (۱٢٤) رهبری (۱۱٤) احزاب (۱۱٠) بازداشت و زندان (٩٦) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٩٤) اینترنت (٩۳) میرحسین موسوی (٩۱) ایران (۸٧) آمریکا (۸٦) نقد و بحث اندیشه (۸۳) دین (۸۱) صدا و سیما (٧٩) زنان (٧٧) دروغ و تکذیب و فریب (٧٧) تقلب و تخریب و هتاکی (٧٦) مردم سالاری (٧٥) احزاب و تشکل ها (٧٤) شورای نگهبان (٧٤) پیشنهاد (٧٢) احمدی نژاد و دولت نهم (٧٠) اندیشه و دلنوشته (٦٩) صدا و سیما (٦٧) فاوا (٦٥) امام خمینی (٦۳) اخلاق (٦۳) بی تدبیری (٦۱) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٦۱) خبرنگاران و رسانه ها (٦٠) وبلاگ چیست؟ (٥٧) جامعه مجازی (٥٤) نور (٥٤) حقوق بشر و قضاوت (٥٤) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٥٤) مردم سالاری (٥۱) تاریخ (٥٠) آزادی (٤٩) بازداشت و زندان (٤٩) شعر (٤۸) ظلم (٤٧) انسان و جامعه و هستی (٤٦) نظامیان و انتظامیان (٤٦) تدبیر و بی تدبیری (٤٥) انقلاب اسلامی (٤٥) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٤٤) روحانیت و مراجع تقلید (٤۳) امام خمینی (٤٢) دانشجویان (٤۱) تحزب (٤٠) سایت (٤٠) انسان (٤٠) علی (٤٠) دروغ و تکذیب و فریب (٤٠) هنر (۳۸) روابط ایران و آمریکا (۳۸) انقلاب اسلامی (۳٧) طنز (۳٧) ظلم و استبداد و زور (۳٧) جامعه مجازی و اینترنت (۳٧) حقوق بشر و قضاوت (۳٦) ورزش (۳٦) خبر (۳٦) دروغ و تکذیب (۳٦) هنرمندان (۳٤) خط امام (۳٤) ظلم و استبداد و زور (۳٤) خبرنگاران و رسانه ها (۳٢) محیط زیست (۳٢) گزیده (۳٢) دروغ (۳۱) اندیشه و دلنوشته (۳٠) وبلاگنویسان (٢٩) جهان اسلام (٢٩) شورای نگهبان (٢۸) انتخاب (٢۸) عدالت (٢۸) اصولگرایان (٢٧) امامان (٢٧) شاهان ایران (٢٧) آمار و اقتصاد (٢٧) تغییر اجتماعی (٢٧) دولت نهم (٢٦) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٢٦) پیامبران (٢٦) دانشجویان و دانشگاه (٢٦) اخلاق و ارزش ها (٢٦) ایران و ایرانیان (٢٦) بسیج و سپاه پاسداران (٢٥) انتخابات (٢٥) مرگ (٢٤) نویسندگان (٢٤) قانون و قانون اساسی (٢٤) روابط خارجی ایران (٢۳) روحانیت و مراجع تقلید (٢۳) تروریسم (٢۳) ادبیات (٢۳) داستان (٢٢) اسلام (٢٢) حق و باطل (٢٢) یادبود و بزرگداشت (٢٢) انسان و جامعه و هستی (٢۱) مرگ و زندگی و جامعه (٢۱) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٢۱) شعرا (٢۱) وبلاگ چیست؟ (٢۱) اصلاح طلبان (٢۱) دکتر علی شریعتی (٢۱) امید (٢۱) اصلاحات (٢۱) وبلاگ (٢٠) جوانان (٢٠) شهدا (٢٠) فیلترینگ (٢٠) روابط ایران و آمریکا (٢٠) مجلس شورا (٢٠) ایران و ایرانیان (٢٠) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٢٠) نظامیان و انتظامیان (٢٠) یادبود و بزرگداشت (٢٠) امنیت و امنیت ملی (٢٠) قانون و قانون اساسی (۱٩) فیلترینگ و سانسور (۱٩) قرآن کریم (۱٩) امنیت کشور و امنیت ملی (۱۸) احزاب و تشکل ها (۱۸) سیاست (۱٧) عشق (۱٧) خدا (۱٧) جشنواره (۱٦) ورزشکاران (۱٦) خط امام (۱٦) فلسطین و اسرائیل (۱٦) فیلترینگ و سانسور (۱٥) ادیان (۱٥) امام حسین (۱٥) استقلال (۱٥) حضرت محمد (۱٥) حق و باطل (۱٥) کودکان (۱٤) افراط و تفریط (۱٤) جامعه (۱٤) جامعه مجازی (۱٤) آمار و اقتصاد (۱٤) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (۱٤) نظامیان (۱٤) تغییر اجتماعی (۱٤) تروریسم و خشونت (۱٤) بسیج و سپاه پاسداران (۱٤) رای و انتخابات (۱۳) فرهنگ و آیین و دین (۱۳) مرگ و زندگی و جامعه (۱۳) طنز و کاریکاتور (۱۳) تعامل اجتماعی (۱۳) امام حسین (۱۳) نظرسنجی (۱۳) مهدویت (۱۳) کیهان (۱٢) قانون اساسی (۱٢) قضاوت (۱٢) بخش خصوصی (۱٢) آسیب اجتماعی (۱٢) جامعه مجازی و اینترنت (۱٢) امنیت کشور و امنیت ملی (۱٢) فلسطین و اسرائیل (۱٢) اخلاق و ارزش ها (۱٢) افراط و تفریط (۱۱) اصلاحات چیست؟ (۱۱) خبرگزاری فارس (۱۱) دفاع مقدس (۱۱) بخش خصوصی (۱۱) تهران (۱۱) عقل (۱۱) روشنفکر (۱۱) جشن (۱۱) پرشین بلاگ (۱۱) علم (۱٠) محیط زیست (۱٠) تاجیکستان (۱٠) دفاع مقدس (۱٠) افکار عمومی (۱٠) پیش بینی (۱٠) پیش بینی (۱٠) روابط خارجی ایران (۱٠) شعر و شعرا (۱٠) هنرمندان و مفاخر (۱٠) فرهنگ و آیین و دین (۱٠) شهدا و ایثارگران (٩) مجلس شورا و مجلسیان (٩) هنرمندان و مفاخر (٩) فرهنگ و آیین (٩) تاریخ ایران (٩) انتخاب دهم (٩) دانشجویان و دانشگاه (٩) اعتماد ملی (٩) دعا و نیایش (٩) مهدی موعود (۸) غم و شادی (۸) افکار عمومی (۸) شب یلدا (۸) اقوام و اقلیت ها (۸) حکمت و دانش (۸) انتخابات 24 اسفند (۸) اطلاع رسانی (۸) فرهنگ (۸) نفت (۸) فقر (۸) آیت الله جوادی آملی (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) کیهان و رجا نیوز (۸) انتخابت دهم (٧) تروریسم و خشونت (٧) بخش خصوصی و غیردولتی (٧) چلچراغ (٧) جالب (٧) سفرنامه (٧) دانش (٧) گفتگو (٧) بسیج (٧) فلسطین (٧) حکمت و دانش (٧) قرآن کریم (٧) شاهان ایران (٧) تدبیر (٧) امنیت ملی (٧) جهان اسلام (٦) مرگ و زندگی (٦) خرافه (٦) نفت و گاز (٦) غم و شادی (٦) بی تدبیری (٦) حضرت محمد (٦) مجلس شورا (٦) زندان (٦) بازداشت (٦) گفتمان (٦) محبت (٦) سایت اینترنتی (٦) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (٦) اینترنت و وب (٦) شعر و شعرا (٦) آزادی و انتخاب (٦) تحریم و مشارکت (٦) نظرسنجی و افکار عمومی (٦) مجلس شورا و مجلسیان (٦) کتاب و گزیده (٥) اعتراض و انتقاد و تظاهران (٥) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٥) انتخاب و تقلید (٥) وحدت کلمه (٥) تبلیغات و بازاریابی (٥) حزب اعتماد ملی (٥) تحریم (٥) فاطمه رجبی (٥) قضا و قضاوت (٥) منافع ملی (٥) اطلاع رسانی (٥) تعاملات اجتماعی (٥) آیت الله مصباح یزدی (٥) خلیج فارس (٥) وب فارسی (٥) فطرت (٤) شب قدر (٤) تاریخ اسلام (٤) روشنفکران (٤) خبرگان رهبری (٤) آیت الله جوادی آملی (٤) آسیب اجتماعی (٤) تعامل اجتماعی (٤) فرهنگیان (٤) امام صادق (٤) مهدی موعود (٤) توریسم (٤) حدیث (٤) جمهوری اسلامی (٤) شب یلدا (٤) انرژی (٤) عشق و محبت (٤) همایش (٤) ترانه (٤) عمو پورنگ داریوش فرضیایی (٤) دعا و نیایش (٤) جالب و شگفت انگیز (٤) شهدا و ایثارگران (٤) نظرسنجی و افکار عمومی (٤) تاریخ و میراث فرهنگی ایران (٤) تروریسم و خشونت و ترس (۳) رای و انتخابات و شعار (۳) انتخاب و تقلید و آگاهی (۳) بخش خصوصی و غیردولتی (۳) اقوام و اقلیت ها و اقشار (۳) ورزش و ورزشکاران (۳) سپاه پاسداران (۳) اصلاحات چیست؟ (۳) موعود (۳) حکایت (۳) زمستان (۳) فاطمه رجبی (۳) اعتماد ملی (۳) دوم خرداد (۳) خبرگزاری فارس (۳) مصاحبه (۳) مرگ و زندگی (۳) امام صادق (۳) انتخابات ریاست جمهوری (۳) جهان بینی (۳) ویدئو (٢) منافع ملی (٢) اصول (٢) آیت الله مصباح یزدی (٢) پرشین بلاگ (٢) آموزش و پژوهش (٢) جنگ و صلح (٢) جبر و اختیار (٢) طنز و کاریکاتور (٢) جبر و اختیار (٢) نفاق و ریا (٢) بانک و بیمه (٢) جهل و جهالت (٢) موبایل و تلفن همراه (٢) آیت الله صانعی (٢) خلیج فارس (٢) حضرت فاطمه (٢) تجارت الکترونیک (٢) موسوی (٢) میراث فرهنگی (٢) سلامت (٢) نوروز و بهار (٢) عقل و اندیشه (٢) فقر و فحشا و اعتیاد (٢) اراذل و اوباش اینترنتی (٢) بانک و بیمه (٢) ادیان و مکاتب فکری (٢) خط امام و اسلام ناب محمدی (٢) انتخاب و تقلید و آگاهی (٢) رای و انتخابات و شعار (٢) ورزش و ورزشکاران (٢) وحدت کلمه و تفرقه (٢) نوروز و بهار (٢) مصاحبه و خاطره (٢) عقل و اندیشه (٢) مدیریت و راهبری (٢) ایرانگردی و جهانگردی و توریسم (٢) کیهان و رجا نیوز (٢) انرژی و نفت و گاز (٢) تروریسم و خشونت و ترس (٢) فقر و فساد و فحشاء (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) ا (۱) احمدی نژاد و دولت دهم (۱) خد (۱) خبر دستگیری (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) نخبگان و روشنفکران (۱) فیلترینگ و سانسور و مسدودی (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) روحانیت و مراجع تقلید مر (۱) تقلب و تخریب و هتاکی بادامچیان: کمیسیون ماده 10 حق (۱) استقلال و خودباوری (۱) بیگانه ستیزی (۱) روشنفکران و فرهیختگان (۱) انتخابات د هم (۱) جشنواره و جوایز (۱) خلیج فارس و عرب (۱) شعار و تظاهرات (۱) تحریم و مشارکت (۱) خلیج فارس و عرب ها (۱) تتدبیر و بی تدبیری (۱) روابط ایران و آمریکا بازشماری 10درصدآرا مقابل دورب (۱) دشمنان و رقبا (۱) جنگ و جنایت (۱) وحدت کلمه و تفرقه (۱) تقلب و تخریب و هتاکی احمدی نژاد: اجرای عدالت لازمه (۱) خط امام و اسلام ناب محمدی (۱) مصاحبه و خاطره (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) تبلیغات و بازاریابی (۱) فرقه گرایی و ارتجاع و طالبانیسم (۱) جهل و خرافه و علم (۱) فلسفه و عرفان (۱) انسان و جامعه (۱) جنگ و جنایت (۱) انتخاب و تقلید (۱) جشنواره و جوایز (۱) مورخان و جغرافیدانان (۱) اشاعه فحشا (۱) انتخابات د هم (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) سهام و بورس (۱) جنگ و بحران (۱) فقه و کلام (۱) جنگ و بحران (۱) رمضان (۱) گوگل (۱) دکتر علی شریعتی (۱) اعتراض (۱) حقوق بشر (۱) عاشورا (۱) موسیقی (۱) تغییر (۱) ایران شناسی (۱) عرب (۱) مثنوی معنوی (۱) راز (۱) حجاب (۱) اصلاح طلبان (۱) خبرگان رهبری (۱) حزب الله لبنان (۱) حدیث و روایت (۱) گلستان سعدی (۱) جمهوری اسلامی (۱) سنت و مدرنیزم (۱) حضرت فاطمه (۱) اقوام و اقلیت ها (۱) علم و جهل (۱) اقلیت اکثریت (۱) آیت الله خمینی (۱) زشت و زیبا (۱) آرزوهایم (۱) اسلام ناب محمدی (۱) کمیته تعیین مصادیق (۱) دوم خرداد (۱) ایران و ایرانی (۱) اومانیسم (۱) جنگ و صلح (۱) اعتماد (۱) عرفا (۱) تاریخ اسلام (۱) مهدی بوترابی (۱)

مدرسه روشنفكری دينی

سرعت و دقت چشم هایتانرا تست کنید!!

سرعت و دقت چشم هایتان

را تست کنید!!