شیخ محمد ولیعهد فهیم و روشنفکر امارات متحده عربی، شخصیتی برجسته و متفاوت با دیگر رهبران منطقه است. رشد و توسعه امارات و امارت دوبی در سایه ی مدیریت علمی و توانایی های ایشان در استفاده از فرصتهای موجود بدست آمده است.
مدیریت موفق حق مسلم ماست.
Home Archive دی ۸٩ آذر ۸٩ آبان ۸٩ مهر ۸٩ شهریور ۸٩ امرداد ۸٩ تیر ۸٩ خرداد ۸٩ اسفند ۸۸ دی ۸۸ آذر ۸۸ آبان ۸۸ مهر ۸۸ شهریور ۸۸ امرداد ۸۸ تیر ۸۸ خرداد ۸۸ اردیبهشت ۸۸ فروردین ۸۸ اسفند ۸٧ بهمن ۸٧ دی ۸٧ آذر ۸٧ آبان ۸٧ مهر ۸٧ شهریور ۸٧ امرداد ۸٧ تیر ۸٧ خرداد ۸٧ اردیبهشت ۸٧ فروردین ۸٧ اسفند ۸٦ بهمن ۸٦ دی ۸٦ آذر ۸٦ آبان ۸٦ مهر ۸٦ شهریور ۸٦ امرداد ۸٦ تیر ۸٦ اردیبهشت ۸٦ فروردین ۸٦ اسفند ۸٥ بهمن ۸٥ دی ۸٥ آذر ۸٥ آبان ۸٥ مهر ۸٥ شهریور ۸٥ امرداد ۸٥ تیر ۸٥ خرداد ۸٥ اردیبهشت ۸٥ فروردین ۸٥ اسفند ۸٤ بهمن ۸٤ دی ۸٤ آذر ۸٤ آبان ۸٤ مهر ۸٤ شهریور ۸٤ امرداد ۸٤ تیر ۸٤ خرداد ۸٤ اردیبهشت ۸٤ فروردین ۸٤ اسفند ۸۳ بهمن ۸۳ دی ۸۳ آذر ۸۳ مهر ۸۳
زمان بی کرانه ، ايران جاودانه ... اکرنه (اندیشه ای دلنوشته از ایران زمین و ایرانی به یاد ایرانشهر و اهل قلم : سرشت و سرگذشت و سرنوشت)
متن قانون جرایم رایانه ای
آمار لحظه به لحظه جهان
لیلی نام تمام دختران زمین است از عرفان نظر آهاری
از سخنان مشاهیر 1
صد سایت نخستین مشهور
مدرنیته ایرانی
لینکها
فهرست سایتهای فارسی
واژگان وبلاگستان
عکسهای قدیمی تهران / طهران
Chomsky: Israel is heading for destruction
عکسهای امام
شعارهای کشورها
تاریخچه ای از نگارش و خط
لییینک
کتیبه پنجم داریوش در شوش
آموزش انگلیسی بصورت آنلاین
تقویم جشن های ملی باستانی
وصیت داریوش کبیر به خشیارشا شاه
نقالی و غول بچه
چهل کار مفید برای سلامت
لوییز امور اثر کریستین بوبن
تستها
حج دکتر شریعتی
عطیه برتر از پائولو کوئیلو
مصاحبه هوشنگ امیر احمدی در باره سفر اخیرش به ایران
نامه به یک گروگان
مسیح در شقایق اثر کریستیان بوبن
وصیت نامه
شیخ محمد ولیعهد امارات باهوش ترین رجل سیاسی عرب در خلیج فارس
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
هویت ملی مشترک
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
بخش زیادی از تفاوتها و اختلافات موجود در جامعه ما ناشی از جدا افتادگی فرهنگی است. خرده فرهنگهای مختلف به اعضای خود چنین القا میکنند که گویا دیگرانی وجود ندارند.
تعامل اجتماعی مسیری است برای تفاهم اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و شکل گیری صورت کامل تری از هویت ملی.
بخش زیادی از تفاوتها و اختلافات موجود در جامعه ما ناشی از جدا افتادگی فرهنگی است. خرده فرهنگهای مختلف به اعضای خود چنین القا میکنند که گویا دیگرانی وجود ندارند.
تعامل اجتماعی مسیری است برای تفاهم اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و شکل گیری صورت کامل تری از هویت ملی.
اوشین
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
سریالی ژاپنی در زمان جنگ ایران و عراق در دو کشورپخش می شد بنام اوشین. به دلیل کمبود تولید برنامه داخلی و کمبود بودجه برای خرید خارجی٬ این برنامه علیرغم سانسور شدیدی که شد٬ خیلی محبوب بود.
مردم به مزاح میگفتند: ژاپنی ها سناریوی جدید این فیلم را حاضرند بخرند.
سریالی ژاپنی در زمان جنگ ایران و عراق در دو کشورپخش می شد بنام اوشین. به دلیل کمبود تولید برنامه داخلی و کمبود بودجه برای خرید خارجی٬ این برنامه علیرغم سانسور شدیدی که شد٬ خیلی محبوب بود.
مردم به مزاح میگفتند: ژاپنی ها سناریوی جدید این فیلم را حاضرند بخرند.
نماینده سیاه ... نماینده زن ...
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دمکراتها که در انتخابات ریاست جمهوری٬ از پیروزی خود مطمئن بودند٬ دچار دو دستگی خطرناکی شدند و شاید از آن طرف بام بیفتند.
نارضایتی افکار عمومی آمریکا از جنگ جمهوریخواهان در عراق و افعانستان یک موضوع است و رای دادن به یک سیاهپوست یا یک زن بعنوان یک رئیس جمهور و آن هم برای اولین بار در تاریخ انتخابات آمریکا چیز دیگر.
بنظر میرسد موقعیت یک زن در جامعه آمریکا بهتر از یک سیاه باشد. اما در انتخابات حزبی دمکراتها٬ رای سیاهان وکسانی که هیلاری کلینتون را ادامه ی تکراری کلینتون میدانند برای اوباما تعیین کننده میتواند باشد. البته شیطنت رقبای سیاسی دمکراتها نیز حائز اهمیت است.
عدم التزام عملی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
بخش زیادی از کاندیداهای اصلاح طلب در انتخابات سراسری مجلس شورای اسلامی بر اساس تشخیص هیئتهای نظارت شورای نگهبان یا هیئتهای اجرایی منتخب فرمانداران دولت محترم نهم٬ فاقد التزام عملی ... هستند. بند ۱ ماده ۲۸ قانون انتخابات. البته بعضی نیز مشمول بند ۳ نیز شدند.
متن ماده ۲۸ و ۲۹ قانون انتخابات:
ماده 28- موانع انتخاب شدن به نمایندگی تنها شامل موارد ذیل می باشد:
1- عدم اعتقاد و التزام به اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران
2- تابعیت کشورهای خارجی
3- عدم وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه
4- داشتن بیش از هفتاد و پنج سال و کمتر از بیست و پنج سال سن
5- داشتن نقش موثر در تحکیم مبانی رژیم سابق به تشخیص دادگاه
6- غصب زمین های منوات به تشخیص دادگاه
7- وابستگی تشکیلاتی به احزاب، سازمان ها و گروه هایی که غیر قانونی بودن آنها از طرق مقامات صالحه اعلام شده است به تشخیص دادگاه
8- محکومیت به جرم اقدام علیه جمهوری اسلامی ایران به حکم محاکمه صالحه قضایی
9- محکومیت به ارتداد به حکم محاکم صالحه قضایی
10- شهرت به فساد و تجاهر به فسق
11- محکومیت به حدود شرعی مگر آن که توبه کرده توبه اثبات شده باشد.
12- قاچاقیان مواد مخدر و معتادان به این مواد
13- محجوریت و محکومیت به شمول اصل چهل و نهم (49) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به حکم دادگاه
14- وابستگی به رژیم سابق از قبیل داشتن نمایندگی مجلسین سنا و شورای ملی سابق و عضویت در هیات رئیسه کانون های حزب رستاخیز و حزب ایران نوین و انجمنهای استان، شهرستان و شهر
15- محکومیت به خیانت و کلاهبرداری و غصب اموال دیگران و سو استفاده مالی به حکم محاکم صالحه قضایی
تبصره 1- اقلیت دینی مصرح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از قسمت اول بند (1) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت العقیده باشند.
تبصره 2- انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط ذیل باشند:
1- سواد خواندن و نوشتن به قدر کافی
2- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینایی، شنوایی و گوایی
5- متن ذیل به عنوان ماده (30) به قانون اضافه می شود:
ماده 30- طبق اصل سی و هفتم (37) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل برائت است انتساب امور مندرج در ماده (28) مقرر در این قانون به داوطلبان نمایندگی مجلس باید مستند به اسناد و مدارک مورد تایید مراجع ذیصلاح باشد.
6- متن ذیل به عنوان ماده (29) جایگزین ماده (29) و اصلاحات مصوب 25/8/1378 می شود:
ماده 29 – اشخاص زیر به واسطه مقام و شغل خود از داوطلب شدن محرومند:
1- وزیر کشور و معاونان وی
2- استانداران و معاونان آنها، فرمانداران و بخشداران در حوزه ماموریت خود
3- اعضای هایت اجرایی در حوزه انتخابیه مربوط
4- اعضای شورای نگهبان
5- ناظران شورای نگهبان در حوزه انتخابیه تحت مسوولیت خود
6- شاغلین نیروهای مسلح
7- اعضای وزارت اطلاعات در سراسر کشور
تبصره – اشخاص فوق در صورتی می توانند داوطلب نمایندگی مجلس شوند که دو ماه قبل از ثبت نام از سمت خود استعفا نموده و به هیچ وجه در آن پست شاغل نباشند.
بخش زیادی از کاندیداهای اصلاح طلب در انتخابات سراسری مجلس شورای اسلامی بر اساس تشخیص هیئتهای نظارت شورای نگهبان یا هیئتهای اجرایی منتخب فرمانداران دولت محترم نهم٬ فاقد التزام عملی ... هستند. بند ۱ ماده ۲۸ قانون انتخابات. البته بعضی نیز مشمول بند ۳ نیز شدند.
متن ماده ۲۸ و ۲۹ قانون انتخابات:
ماده 28- موانع انتخاب شدن به نمایندگی تنها شامل موارد ذیل می باشد:
1- عدم اعتقاد و التزام به اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران
2- تابعیت کشورهای خارجی
3- عدم وفاداری به قانون اساسی و اصل مترقی ولایت مطلقه فقیه
4- داشتن بیش از هفتاد و پنج سال و کمتر از بیست و پنج سال سن
5- داشتن نقش موثر در تحکیم مبانی رژیم سابق به تشخیص دادگاه
6- غصب زمین های منوات به تشخیص دادگاه
7- وابستگی تشکیلاتی به احزاب، سازمان ها و گروه هایی که غیر قانونی بودن آنها از طرق مقامات صالحه اعلام شده است به تشخیص دادگاه
8- محکومیت به جرم اقدام علیه جمهوری اسلامی ایران به حکم محاکمه صالحه قضایی
9- محکومیت به ارتداد به حکم محاکم صالحه قضایی
10- شهرت به فساد و تجاهر به فسق
11- محکومیت به حدود شرعی مگر آن که توبه کرده توبه اثبات شده باشد.
12- قاچاقیان مواد مخدر و معتادان به این مواد
13- محجوریت و محکومیت به شمول اصل چهل و نهم (49) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به حکم دادگاه
14- وابستگی به رژیم سابق از قبیل داشتن نمایندگی مجلسین سنا و شورای ملی سابق و عضویت در هیات رئیسه کانون های حزب رستاخیز و حزب ایران نوین و انجمنهای استان، شهرستان و شهر
15- محکومیت به خیانت و کلاهبرداری و غصب اموال دیگران و سو استفاده مالی به حکم محاکم صالحه قضایی
تبصره 1- اقلیت دینی مصرح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از قسمت اول بند (1) مستثنی بوده و باید در دین خود ثابت العقیده باشند.
تبصره 2- انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام باید دارای شرایط ذیل باشند:
1- سواد خواندن و نوشتن به قدر کافی
2- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت بینایی، شنوایی و گوایی
5- متن ذیل به عنوان ماده (30) به قانون اضافه می شود:
ماده 30- طبق اصل سی و هفتم (37) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل برائت است انتساب امور مندرج در ماده (28) مقرر در این قانون به داوطلبان نمایندگی مجلس باید مستند به اسناد و مدارک مورد تایید مراجع ذیصلاح باشد.
6- متن ذیل به عنوان ماده (29) جایگزین ماده (29) و اصلاحات مصوب 25/8/1378 می شود:
ماده 29 – اشخاص زیر به واسطه مقام و شغل خود از داوطلب شدن محرومند:
1- وزیر کشور و معاونان وی
2- استانداران و معاونان آنها، فرمانداران و بخشداران در حوزه ماموریت خود
3- اعضای هایت اجرایی در حوزه انتخابیه مربوط
4- اعضای شورای نگهبان
5- ناظران شورای نگهبان در حوزه انتخابیه تحت مسوولیت خود
6- شاغلین نیروهای مسلح
7- اعضای وزارت اطلاعات در سراسر کشور
تبصره – اشخاص فوق در صورتی می توانند داوطلب نمایندگی مجلس شوند که دو ماه قبل از ثبت نام از سمت خود استعفا نموده و به هیچ وجه در آن پست شاغل نباشند.
تشدید فشار بر اصلاح طلبان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
علیرغم صحبتهای مثبتی که از سوی بعضی از اصلاح طلبان ابراز میشود ولی آقای خاتمی در این حساس ترین شرایط نارضایتی خودش از انتخابات را با سکوت نشان میدهد. از این سکوت میتوان تعبیر قهر و نارضایتی کرد. دو شب پیش گزارشی سیاسی با عنوان قهر از صدا و سیما پخش شد که موید این قهر نیز میتواند باشد.
===============
تشدید فشار بر اصلاح طلبان در این انتخابات به چه دلیل است؟
پیش بینی پیروزی اصلاح طلبان ؟
گرایش به کاهش مشارکت مردم برای تضمین موفقیت اصولگرایان ؟
ایجاد فشار بر اصلاح طلبان برای کناره گیری از رقابت ؟
.... به این میگویند یک رقابت سالم و همه جانبه بین دو بالی (دو جناح) که کشور را حفظ میکند.
با این همه اصلا خوش به حال اصولگرایان نشود.
شکست قاطع اصولگرایان در تمامی انتخابات مردم سالارانه آینده (حداقل چند سال) قطعی است. ان شاء الله
علیرغم صحبتهای مثبتی که از سوی بعضی از اصلاح طلبان ابراز میشود ولی آقای خاتمی در این حساس ترین شرایط نارضایتی خودش از انتخابات را با سکوت نشان میدهد. از این سکوت میتوان تعبیر قهر و نارضایتی کرد. دو شب پیش گزارشی سیاسی با عنوان قهر از صدا و سیما پخش شد که موید این قهر نیز میتواند باشد.
===============
تشدید فشار بر اصلاح طلبان در این انتخابات به چه دلیل است؟
پیش بینی پیروزی اصلاح طلبان ؟
گرایش به کاهش مشارکت مردم برای تضمین موفقیت اصولگرایان ؟
ایجاد فشار بر اصلاح طلبان برای کناره گیری از رقابت ؟
.... به این میگویند یک رقابت سالم و همه جانبه بین دو بالی (دو جناح) که کشور را حفظ میکند.
با این همه اصلا خوش به حال اصولگرایان نشود.
شکست قاطع اصولگرایان در تمامی انتخابات مردم سالارانه آینده (حداقل چند سال) قطعی است. ان شاء الله
ترور
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
ترور در لغت به معنای وحشت است. در اصطلاح به معنی کشتن کسی با اهداف معمولا سیاسی و معمولا بدون پذیرفت مسئولیت آن است.
ترور اکثرا متوجه یک نفر است ولی گاهی به شکل قتل گروهی(مثل انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی و دفتر نخست وزیری در ایران) یا عملیات کور (مثل انفجار در میان مردم) در می آید و گروهی آسیب می بینند.
===================
ترور عماد مغنیه از رهبران حزب الله لبنان از ویژگی های یک ترور سیاسی برخوردار بود و عجیب آنکه دولت آمریکا و اسرائیل بصورت آشکار از این ترور حمایت و ابراز خشنودی کردند. پیام این اقدام آمریکا و اسرائیل چیزی جز گسترش خشونت در منطقه نیست. البته شهادت پیام دیگری نیز دارد. توسعه فرهنگ آزادیخواهی حداقل نتیجه شهادت است.
عماد مغنیه اگر آنگونه که لبنانی ها و شیعیان و حتی مسلمانان و آزادیخواهان معتقدند٬ انسانی وارسته و مبارز آزادی وطن اش از اشغال نبود٬ متهمی فراری از دادگاه های صالحه ملی یا بین المللی که می بایست در هر جا یافته شود به همراه هر کسی که با او است کشته شود. نبود. او را در کشوری سوم و به همراه عده ای که تنها جرمشان نزدیکی فیزیکی به این شخص بود هدف قرار دادند.
اینجاست که فاصله ادعای دولت آمریکا با عملکردش روشن تر میشود. اسرائیل که اصلا ادعای غیر تروریست بودن ندارد. رسما با ترور آغاز کرده و با ترور ادامه میدهد.
فراموش نکنیم که ترور نیز چون ترور و تخریب شخصیت نشانه ی عجز تروریست است.
ترور سعید حجاریان را به یاد آوریم ... همین چند سال پیش بود ....
ترور در لغت به معنای وحشت است. در اصطلاح به معنی کشتن کسی با اهداف معمولا سیاسی و معمولا بدون پذیرفت مسئولیت آن است.
ترور اکثرا متوجه یک نفر است ولی گاهی به شکل قتل گروهی(مثل انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی و دفتر نخست وزیری در ایران) یا عملیات کور (مثل انفجار در میان مردم) در می آید و گروهی آسیب می بینند.
===================
ترور عماد مغنیه از رهبران حزب الله لبنان از ویژگی های یک ترور سیاسی برخوردار بود و عجیب آنکه دولت آمریکا و اسرائیل بصورت آشکار از این ترور حمایت و ابراز خشنودی کردند. پیام این اقدام آمریکا و اسرائیل چیزی جز گسترش خشونت در منطقه نیست. البته شهادت پیام دیگری نیز دارد. توسعه فرهنگ آزادیخواهی حداقل نتیجه شهادت است.
عماد مغنیه اگر آنگونه که لبنانی ها و شیعیان و حتی مسلمانان و آزادیخواهان معتقدند٬ انسانی وارسته و مبارز آزادی وطن اش از اشغال نبود٬ متهمی فراری از دادگاه های صالحه ملی یا بین المللی که می بایست در هر جا یافته شود به همراه هر کسی که با او است کشته شود. نبود. او را در کشوری سوم و به همراه عده ای که تنها جرمشان نزدیکی فیزیکی به این شخص بود هدف قرار دادند.
اینجاست که فاصله ادعای دولت آمریکا با عملکردش روشن تر میشود. اسرائیل که اصلا ادعای غیر تروریست بودن ندارد. رسما با ترور آغاز کرده و با ترور ادامه میدهد.
فراموش نکنیم که ترور نیز چون ترور و تخریب شخصیت نشانه ی عجز تروریست است.
ترور سعید حجاریان را به یاد آوریم ... همین چند سال پیش بود ....
حزب الله
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
کلمه حزب الله توسط افراد و گروههای مختلف با معانی متنوعی استفاده میشود:
ـ حزب الله در قرآن کریم تعبیری عام از مومنان که پیروزند
ـ حزب الله یک حزب سیاسی فراگیر شیعی در لبنان
ـ حزب الله بعنوان نام احزابی سیاسی در کشورهای مختلف مسلمان با تمایلات شیعی
ـ حزب الله یک گروه سیاسی از طیف اصولگرایان در ایران
ـ حزب الله یک روزنامه
ـ حزب الله صفتی برای مومنان
ـ حزب الله بعنوان اصطلاحی برای نفی تحزب های غیر قانونی
ـ حزب الله بعنوان اصطلاحی برای نفی هر گونه تحزب ولو مورد حمایت قانون اساسی
ـ حزب الله بعنوان افرادی که از آنها میترسیم
ـ حزب الله بعنوان آرزویی برای دست یافتن
ـ حزب الله ...
زن و مرد تاریخی (شاید 1)
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
برای خداوند دو دسته صفات قائل هستند. صفاتی از جنس جمال و زيبايی و صفاتی از جنس جلال و جبروت.
زن را نشان لطافت و زیبایی و مرد را نشانه قدرت و جلال می دانند. زن در مسیر کمال خود٬ توجه و نگاه ویژه ای به قدرت دارد و مردم وابستگی خاصی به زیبایی.
اين تفاوت در طبیعت انسان در کنار ذات مشترک انسانی آنهاست. در چند هزار سال گذشته همیشه این تفاوتها منشا نادیده انگاشتن مشترکات شده و بدتر آنکه منشا برتری طلبی و استثمار گشته است.
در واقع نیاز زندگی به تقسیم کار اجتماعی٬ مبتنی بر تفاوتهای زن و مرد و شرایط عمومی و اختصاصی جوامع موجب ییک سوء استفاده تاریخی گردیده است. مردان از موقعیت خود برای برتری طلبی و استثمار سود جستند. همانگونه که طبقات اجتماعی ممتاز با طبقات اجتماعی فرو دست چنین کردند و همانگونه که قدرتها جهانی امروز حقوق کشورهای ضعیف را پایمال میکنند.
کبر و تکبر و استکبار ریشه در اندیشه و احساس انسانها و طبیعت اولیه یا ثانویه جوامع پیدا کرده اند و جز با اخلاق و دین نمیتوان درون(شخصی) و بیرون(جامعه) را از این آفت دور نگهداشت.
آیتالله توسلی چگونه جان سپرد؟
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
به نظر من ، آیت الله توسلی ، فوت نکرد ، بلکه رحلتی شهادت گونه داشت .
محمد هاشمی ، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ، در خصوص چگونگی درگذشت آیت الله توسلی به سایت عصرایران گفت: براساس آیین نامه مجمع تشخیص ، هرکدام از اعضا می توانند در صورت تمایل ، قبل از شروع جلسه رسمی - که با تلاوت قرآن صورت می گیرد - در مورد مسائل روز به اظهار نظر بپردازند و صبح امروز نیز ، در حالی که آیت الله هاشمی رفسنجانی ،قصد اعلام شروع جلسه رسمی مجمع را داشت ، مرحوم توسلی دست خود را بلند کرد و گفت قصد بیان چند جمله ای را دارد .
محمد هاشمی افزود: آیت الله توسلی در مورد قضیه اخیر اسائه ادب و توهین به بیت حضرت امام (ره) و حاج سید حسن آقای خمینی مطالب خود را آغاز کرد و در این باره نامه ای از حضرت امام (ره) که در سال 1361 نوشته شده بود ، قرائت کرد که بر اساس یکی از فراز های این نامه حضرت امام (ره) پیش بینی کرده بود بعد از ایشان گروهی مقدس نما ومتحجر و واپسگرا در قالب دفاع از امام ، فرزندان ، دوستان ، یاران و بیت ایشان را مورد توهین و برخورد قرار خواهند داد و سپس گفت که سید حسن آقا مسوول موسسه تنظیم ونشر آثار امام است و اگر ایشان نتواند دیدگاه های امام را بیان کند چه کسی می تواند این کار را انجام دهد.
وی یادآور شد: مرحوم توسلی با بیان هر کدام از این جملات به شدت با بغض سخن می گفت و در مواردی اشک ریخت و با گریه ادامه سخن می داد و از شدت تأثر ، منقطع سخن می گفت .
هاشمی اضافه کرد : آیت الله توسلی با یادآوری این که در زمان امام نیز مقدس نماها می کوشیدند خود را مطرح کنند ، خاطره ای را از دوران حیان حضرت امام (ره) نقل کرد که بر اساس آن یک زن و دو مرد ، که ادعای ارتباط با امام زمان را داشتند ، از حضرت امام (ره) وقت ملاقات می خواستند و امام در رابطه با آنها سه سوال را مطرح کرد که اگر آنها به این سه سوال جواب دادند ایشان مفصل با آنها جلسه بگذارد که یکی از این سوال ها فلسفی بود که تعبیرش در ذهنم نیست و سوال دوم و سوم این بود که امام از این سه پرسید: "از امام زمان (عج) بپرسید من به چه چیزی علاقه دارم و شیء باارزشی راگم کرده ام ، آن چیست؟" که بعد از بازگشت این سه نفر و ارائه پاسخ ها ، امام فرمودند اینها شیادند و آنها را راه ندهید .
هاشمی اضافه کرد: آیت الله توسلی در ادامه در حالی که مطالبی را از قبل آماده کرده بود ، و با استناد به انها سخن می گفت ، مطلبی را از قول امام نقل کرد که بر اساس آن امام فرموده اند مبارزه و سختی ها برای پیروزی انقلاب ، فقط گلوله و سرنیزه نبود که اگر بود تحملش بسیار آسان تر بود بلکه زخم زبان ها و طعنه ها ، بسیار دردناک تر و جگر سوز تر از گلوله بود که آیت الله توسلی در بیان این سخنان باز هم به گریه افتاد و در حالی که بار دیگر ، سخن دیگری از امام درباره متحجران و مقدس نماها و واپسگراها را بیان می کرد در زمانی که به کلمه" واپسگراها" رسید از روی صندلی به پایین افتاد که بلافاصله دکتر ولایتی که در جلسه حاضر بود ، بر بالین وی حاضر شد و در همین زمان آمبولانس نیز به محل رسید و ایشان را به بیمارستان شهید شوریده منتقل کرد اما ساعتی بعد کسانی که همراه ایشان به بیمارستان رفته بودند خبر دادند که ایشان به لقاءلله پیوسته اند.
محمد هاشمی ، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ، در خصوص چگونگی درگذشت آیت الله توسلی به سایت عصرایران گفت: براساس آیین نامه مجمع تشخیص ، هرکدام از اعضا می توانند در صورت تمایل ، قبل از شروع جلسه رسمی - که با تلاوت قرآن صورت می گیرد - در مورد مسائل روز به اظهار نظر بپردازند و صبح امروز نیز ، در حالی که آیت الله هاشمی رفسنجانی ،قصد اعلام شروع جلسه رسمی مجمع را داشت ، مرحوم توسلی دست خود را بلند کرد و گفت قصد بیان چند جمله ای را دارد .
محمد هاشمی افزود: آیت الله توسلی در مورد قضیه اخیر اسائه ادب و توهین به بیت حضرت امام (ره) و حاج سید حسن آقای خمینی مطالب خود را آغاز کرد و در این باره نامه ای از حضرت امام (ره) که در سال 1361 نوشته شده بود ، قرائت کرد که بر اساس یکی از فراز های این نامه حضرت امام (ره) پیش بینی کرده بود بعد از ایشان گروهی مقدس نما ومتحجر و واپسگرا در قالب دفاع از امام ، فرزندان ، دوستان ، یاران و بیت ایشان را مورد توهین و برخورد قرار خواهند داد و سپس گفت که سید حسن آقا مسوول موسسه تنظیم ونشر آثار امام است و اگر ایشان نتواند دیدگاه های امام را بیان کند چه کسی می تواند این کار را انجام دهد.
وی یادآور شد: مرحوم توسلی با بیان هر کدام از این جملات به شدت با بغض سخن می گفت و در مواردی اشک ریخت و با گریه ادامه سخن می داد و از شدت تأثر ، منقطع سخن می گفت .
هاشمی اضافه کرد : آیت الله توسلی با یادآوری این که در زمان امام نیز مقدس نماها می کوشیدند خود را مطرح کنند ، خاطره ای را از دوران حیان حضرت امام (ره) نقل کرد که بر اساس آن یک زن و دو مرد ، که ادعای ارتباط با امام زمان را داشتند ، از حضرت امام (ره) وقت ملاقات می خواستند و امام در رابطه با آنها سه سوال را مطرح کرد که اگر آنها به این سه سوال جواب دادند ایشان مفصل با آنها جلسه بگذارد که یکی از این سوال ها فلسفی بود که تعبیرش در ذهنم نیست و سوال دوم و سوم این بود که امام از این سه پرسید: "از امام زمان (عج) بپرسید من به چه چیزی علاقه دارم و شیء باارزشی راگم کرده ام ، آن چیست؟" که بعد از بازگشت این سه نفر و ارائه پاسخ ها ، امام فرمودند اینها شیادند و آنها را راه ندهید .
هاشمی اضافه کرد: آیت الله توسلی در ادامه در حالی که مطالبی را از قبل آماده کرده بود ، و با استناد به انها سخن می گفت ، مطلبی را از قول امام نقل کرد که بر اساس آن امام فرموده اند مبارزه و سختی ها برای پیروزی انقلاب ، فقط گلوله و سرنیزه نبود که اگر بود تحملش بسیار آسان تر بود بلکه زخم زبان ها و طعنه ها ، بسیار دردناک تر و جگر سوز تر از گلوله بود که آیت الله توسلی در بیان این سخنان باز هم به گریه افتاد و در حالی که بار دیگر ، سخن دیگری از امام درباره متحجران و مقدس نماها و واپسگراها را بیان می کرد در زمانی که به کلمه" واپسگراها" رسید از روی صندلی به پایین افتاد که بلافاصله دکتر ولایتی که در جلسه حاضر بود ، بر بالین وی حاضر شد و در همین زمان آمبولانس نیز به محل رسید و ایشان را به بیمارستان شهید شوریده منتقل کرد اما ساعتی بعد کسانی که همراه ایشان به بیمارستان رفته بودند خبر دادند که ایشان به لقاءلله پیوسته اند.
روایت ابطحی از حواشی رحلت
محمدعلی ابطحی هم نوشت: امروز صبح نمیدانم چرا با احساس بدی از خواب بیدار شدم. خبرنگاری از ایسنا زنگ زد که از آیت الله توسلی چه خبر؟ میگویند در جلسه مجمع تشخیص مصلحت فوت کرده است. داد زدم گفتم نه! خیلی با آقای توسلی دوست بودم. لطف ویژهای داشت. بعد از شنیدن خبر به آقا مجید انصاری که عضو مجمع تشخیص مصلحت است زنگ زدم. از این خبر پرسیدم. گفت بله؛ من در بیمارستان هستم. با آقایان صدوقی و موسوی لاری با سرعت به بیمارستان رفتیم. حسین و خانم توسلی آنجا بودند. خیلی بیشتر از فوت اقوامم گریه کردم.
آقای مجید انصاری و بعضی دیگر از اعضای مجمع تشخیص در بیمارستان تعریف میکردند که امروز آقای توسلی به جلسه مجمع آمد؛ خیلی سرحال. سخنرانیش را خیلی بامتانت شروع کرد. مثل کسی که از رو میخواند. از راهپیمائی بیست و دو بهمن و شهادت مغنیه در لبنان در ابتدا حرف زد و بعد راجع به بیت امام و اهانتهایی که میشود صحبتش را ادامه داده است. از امام نقل قولهایی را خوانده است که امام سفارش بیت و کسانی که به ایشان خدمت کردهاند را نموده است. مجید انصاری میگفت من داشتم از صحبتهای آقای توسلی نتبرداری میکردم. دیدم صدای آقای توسلی نمیآید. نگاه کردم دیدم روی صندلی کناری افتاده است. آقای ناطق نوری که به بیمارستان آمدهبود میگفت دکتر ولایتی به سرعت ماساژ قلبی میداد ولی نبض تقریباً نمیزد.
آقایان هاشمی رفسنجانی، محمدی گلپایگانی، دکتر روحانی، ناطق نوری، به بیمارستان آمده بودند که به خانم توسلی تسلیت بگویند. هاشمی رفسنجانی نمیتوانست جلو خودش را بگیرد و گریه میکرد. خانم توسلی در یک سال گذشته دو نوه خود و عروسش را هم از دست داده بود و این غم جدید بود. بعد از مدتی آقای خاتمی با همسرش آمد. او هم گریه میکرد. قرار تشییع را گذاشتند. حسن آقای خمینی از قم راه افتادهبود که بیاید. منتظر ماندیم. نزدیک ظهر رسید. وقتی حسن آقا آمد و فرزندان توسلی را در بغل گرفت قیامتی شد. همه به حسن آقا تسلیت گفتند. خود ایشان هم خطاب به خانم توسلی گفت من فرزند آقای توسلی هستم.
در این چند روزه دو جلسه طولانی در خدمت ایشان بودم. سه شب قبل آقای توسلی آمده بود منزل ما. دو نفر دیگر از دوستان هم آمده بودند. میگفت میخواهد روز شنبه در مجمع سخنرانی کند. با آقای هاشمی رفسنجانی هم صحبت کرده بود و وقت سخنرانی گرفته بود. متنهایی از سخنان امام را آماده کرده بود و خیلی از سخنانی که در اهانت به حسن آقا مطرح شده بود، حرص میخورد. همه ما توصیه میکردیم که حرفهایش را در مجمع جوری مطرح کند که احساساتی نشود. بحث انتخابات خبرگان هم شد. کاندیدای تهران بود و از اینکه اتفاقاتی در انتخابات بیفتد که به نفع رقبایش کاری کنند، نگران بود. حسین فرزند خوبش همان روز پیش من آمده بود که حاج آقا را منصرف کنید. گفتیم حالا چه عجلهای در استعفا؟! خودش میدانست که در انتخابات سمبل اصلاح طلبان خواهد شد. نمیدانم چه بحثی پیش آمد که دست زد به قلبش و گفت خیلی اسرار آدمهای گوناگون کشور در این سینه است. حیف که همه آن اسرار را با خودش به قبر میبرد. واقعاً هم بزرگترین پشتوانه فقهی و علمی و دینی جریان اصلاح طلبی بود و خودش خیلی اصرار داشت که به هر شکل که میتواند به این جریان سیاسی کمک کند. دلیل اصلی همراهاش با آقای خاتمی در همه سفرهای داخلی، چه در ایام ریاست جمهوری آقای خاتمی و چه بعد از ریاست جمهوری همین بود. وقتی همیشه در کنار امام خمینی دیده میشد، میخواست اعلام کند بعد از امام خمینی آقای خاتمی را همراهی میکند تا این راه پویا و زنده بماند.
پریشب هم رفته بودم دیدن حاج حسن آقا؛ در دفتر امام. آقای توسلی هم بود. خیلی بانشاط بود و پر از لطافت. حاج حسن آقا میگفت من به خواب اعتقاد ندارم ولی دو بار پشت سر هم به فاصله چند شب، قبل از جریانات اخیر امام را در خواب دیده است که امام با ناراحتی به حسن آقا میگفتهاند من را دارند از خانهام بیرون میکنند؛ چرا کاری نمیکنید.
در جلسه مجمع تشخیص مصلحت امروز هم ایشان داشته همین خواب را تعریف میکرده است که منقلب شده و میخواسته گریه کند و جلو خودش را گرفته است. فردا ساعت ۹ صبح جنازه آیت الله توسلی که نماد یک عمر دفاع از اندیشه مترقی امام خمینی بود از حسینیه جماران تشییع میشود و در حرم امام خمینی، در کنار مرادش آرام می گیرد.
حضرت آیت الله توسلی به ملکوت اعلی پیوست
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آیت الله محمدرضا توسلی عضو ارشد دفتر حضرت امام و مجمع روحانیون مبارز و کاندیدای اصلاح طلبان در انتخابات میان دوره ای خبرگان رهبری درگذشت.
لینک خبر در نوروز
از یاد نرفته ها ... دل آرام
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
به همین راحتی فراموش می شویم. گاهی فراموش شدن نیز چون فراموش کردن نعمت است. نعمت بودن برای فراموش شده حسابش از مسئولیت فراموش کنندگان جداست.
لینک وبلاگ دل آرام از وبلاگستان:
احیاء وبلاگ تک حرفی
بنام خدا
این وبلاگ به دلیل تعطیلی چند ساله از حراجی وبلاگ
گرفته شد .وبلاگی تک حرفی که نماد کوتاه نویسی است
از کسانی که انرا هدیه دادند تشکر میکنم و امیدوارم
با نوشتن درست تا حدی حق انرا ادا کنم .
فرق این وبلاگهای معطل با ادمها اینستکه :ادمها اگر
حسی از حواس خود را معطل بگذارند از بین میرود
و نابود میشود ولی وبلاگها را میتوان دوباره احیا کرد .
بیایید حس نوع دوستی را معطل نگذاریم .
شنبه 23 اردیبهشت 1385
==============
اولویتها !!!
یکی از افتهای حکومتها بی توجهی به اولویتهاست .عقل
سالم حکم میکند که اگر کسی در حال غرق شدن است
و دیگری بر زمین افتاده و پایش شکسته !اول به نجات
غریق اقدام کرد سپس به پاشکسته رسیدگی نمود .
بزرگترین وظیفه دولتها برقراری امنیت است و
متاسفانه انچه در شرق کشور اتفاق می افتد نشانگر
بی توجهی یا بی عرضگی مسئولین امنیتی است .
نیروهای مسئول بجای تامین امنیت مردم برای
جمع اوری دیشهای ماهواره بر اساس قانونی که
هنوز توسط هیئت رئیسه مجلس اعلام وصول
نشده است اقدام میکنند .راستی به کجا میروند ؟!!!
یکشنبه 24 اردیبهشت 1385
مبارزه با مواد مخدر
میگویند فردی ماهها از امام رضا میخواست که او را در
لاتاری بهزیستی برنده کند شبی امام را درخواب دید.
امام به او فرمود مرد حسابی اول برویک برگه بهزیستی
بخر بعد دعا کن!!حالا حکایت اقای دادستان کل است
که با نذر گوسفند برای حضرت عباس
میخواهد با مواد مخدرمبارزه کند.
پنجشنبه 28 اردیبهشت 1385
امام خمینی
حتی مخالفین امام خمینی نمی توانند منکر تاثیر شگرف
ایشان در بیداری روح خود باوری و رشد فکری
مردم ایران و حتی قسمتی از جهان بشوند .
و چگونه این اثردرجامعه پدیدار شد روشن است
او مردی بود که ازنمد حکومت برای خود کلاهی
ندوخته بود وجز به تکلیف در نهایت خلوص
عمل نمی کرد . امروز اگر تنها همین خود باوری
و رشد فکری را در نظر بگیریم
انصاف می دهیم که کاری بس بزرگ و جاودانه
توسط ایشان به انجام رسیده است . روحش شاد
یکشنبه 14 خرداد 1385
صداقت با خود
کونی صادقة مع نفسک،ولاتقلقی بما یفکر الآخرون حولک.
إرفضی تعریفاتهم لک، وعرّفی نفسک بنفسک.
با خودت صادق باش و از اینکه دیگران در
باره تو چگونه می اندیشند نگران نباش
تمجیدهای انان را نسبت به خودت رد کن
و خودت را با خودت بشناس
دونالد والترز
جمعه 19 خرداد 1386
وفا کو صفا کو؟!!
لطفا بخوانید:!!
امام صادق (ع) فرمود: سه چیز است که کسى را عذر
وبهانه اى در آن نباشد: برگردانیدن امانت بصاحبش
خواه نیک و خواه بد، ووفاى بعهد خواه طرف مقابل
از نیکان باشد یا از بدان، واحسان به پدر و مادر چه
نیک باشند و چه بد. (سفینة البحار و بحار: 204 و75)
ابومالک گوید: به امام سجاد (ع) عرض کردم: مرا
بتمامى شرایع دینم آگاه ساز. فرمود:
سخن حق وقضاوت بعدل و وفاى بعهد.
اکنون مقایسه کنید : ایا از دین نشانی می بینید؟!!
دوشنبه 22 خرداد 1385
امانت و صداقت
در جایی دیدم که یکی از بزرگان دین فرموده بود :
به طول رکوع و سجود افراد نگاه نکنید بلکه به
امانتداری و راستگویی انان توجه کنید
زیرا طول دادن سجده و رکوع ممکن است
در اثر عادت باشد و اگر کسی ترک عادت کند
موجب وحشت و ترس او خواهد شد.
دوشنبه 15 آبان 1385
سکوت رنج آور خاتمی عزیز ... کارم از گریه گذشته بدان میخندم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آقای خاتمی همچنان سکوت میکنند. در حالیکه رد صلاحیت های گسترده ای صورت گرفته و نسبت به برگزاری انتخاباتی رقابتی و آزاد نگرانی هایی ابراز میشود٬ چه باید کرد؟
وحدت اصلاح طلبان
حضور ملت در انتخابات
ادامه اصلاحات
آقای خاتمی همچنان سکوت میکنند. در حالیکه رد صلاحیت های گسترده ای صورت گرفته و نسبت به برگزاری انتخاباتی رقابتی و آزاد نگرانی هایی ابراز میشود٬ چه باید کرد؟
وحدت اصلاح طلبان
حضور ملت در انتخابات
ادامه اصلاحات
با اصولگرایان خداحافظی میکنیم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
علیرغم بازگشت تعدادی از رد صلاحیت شدگان به رقابت انتخاباتی٬ اثری از تحرک در اردوگاه اصلی اصلاح طلبان یعنی ائتلاف اصلاح طلبان به رهبری آقای خاتمی دیده نمیشود.
در مقابل٬ صدا و سیما و نهادهای مرتبط با مقامات ارشد کشور در تغییری روشی آشکار به گروههای دیگر دوم خردادی چون حزب اعتماد ملی روی خوش نشان میدهند.
اردوگاه اصلاح طلبان به رهبری آقای خاتمی و آقای کروبی مسیر واحدی را در پیش خواهند رفت و لایی کشیدن های به ظاهر هوشمندانه اصولگرایان٬ جز سر و صدای زیادی و آسیب زدن به وجهه شان نزد اصولگرایانی که باورمندند٬ تاثیرندارد.
اصلاح طلبان پیروز اصلی صحنه ی سیاست ایران هستند. با اصولگرایان خداحافظی کنید و کنیم.
علیرغم بازگشت تعدادی از رد صلاحیت شدگان به رقابت انتخاباتی٬ اثری از تحرک در اردوگاه اصلی اصلاح طلبان یعنی ائتلاف اصلاح طلبان به رهبری آقای خاتمی دیده نمیشود.
در مقابل٬ صدا و سیما و نهادهای مرتبط با مقامات ارشد کشور در تغییری روشی آشکار به گروههای دیگر دوم خردادی چون حزب اعتماد ملی روی خوش نشان میدهند.
اردوگاه اصلاح طلبان به رهبری آقای خاتمی و آقای کروبی مسیر واحدی را در پیش خواهند رفت و لایی کشیدن های به ظاهر هوشمندانه اصولگرایان٬ جز سر و صدای زیادی و آسیب زدن به وجهه شان نزد اصولگرایانی که باورمندند٬ تاثیرندارد.
اصلاح طلبان پیروز اصلی صحنه ی سیاست ایران هستند. با اصولگرایان خداحافظی کنید و کنیم.
ترور عماد مغنیه توسط رژیم صهیونیستی یا آمریکایی ها؟!
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آمریکایی ها و رژیم اشغالگر قدس بعد از بیست سال تعقیب عماد مغنیه (از رهبران حزب الله) وی را به شهادت رساندند.
تشدید درگیری ها در منطقه با ترورهای اخیر در لبنان و سوریه محتمل است.
سرماي برفي
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دوباره برف باريد ... ولی نه اينقدر:
عکس مربوط به برف قبلی است.
دوباره برف باريد ... ولی نه اينقدر:
عکس مربوط به برف قبلی است.
۲۲ بهمن مبارک باد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
به میمنت این روز باشکوه٬ نسخه جدید پرشین بلاگ روی دامنه اصلی آن یعنی پرشین بلاگ دات آی آر راه اندازی میشود. در واقع این آخرین یادداشت بنده در این نسخه از پرشین بلاگ است.
نسخه فعلی٬ در مسیر بلوغ خود٬ صدها تغییر کوچک و بزرگ داشته است تا نیاز کاربران را پاسخگو باشد و امروز آرام میگیرد تا نسخه ای جدید با امکانات و فناوری متفاوت ادامه ی راه را برعهده گیرد.
چشم به راه نظرات و همراهی شما هستیم.
و ستایش مخصوص خداست
به میمنت این روز باشکوه٬ نسخه جدید پرشین بلاگ روی دامنه اصلی آن یعنی پرشین بلاگ دات آی آر راه اندازی میشود. در واقع این آخرین یادداشت بنده در این نسخه از پرشین بلاگ است.
نسخه فعلی٬ در مسیر بلوغ خود٬ صدها تغییر کوچک و بزرگ داشته است تا نیاز کاربران را پاسخگو باشد و امروز آرام میگیرد تا نسخه ای جدید با امکانات و فناوری متفاوت ادامه ی راه را برعهده گیرد.
چشم به راه نظرات و همراهی شما هستیم.
و ستایش مخصوص خداست
روز آزادی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
احساسی که در روز ۲۲ بهمن ۵۷ در دل ملت ایران زنده شد٬ افسانه ای بود
احساسی از جنس احساس فتح خرمشهر
از جنس پیروزی دوم خرداد ۷۶
انشاء الله در ۲۴ اسفند ۸۶
این احساس را تکرار میکنیم
همه با هم
برای اصلاحات
کشور استثنایی داريم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
شرایط انتخاباتی استثنایی است
شرایط گاز استثنایی است
شرایط برق استثنایی است
شرایط بنزین استثنایی است
شرایط آب استثنایی است
شرایط اقتصادی استثنایی است
برنامه های صدا و سیما استثنایی است
رفتار سیاستمداران استثنایی است
رفتار نظامیان استثنایی است
وضعیت اینترنت استثنایی است
وضعیت جشنواره فجر استثنایی است
شرایط انتخاباتی استثنایی است
شرایط گاز استثنایی است
شرایط برق استثنایی است
شرایط بنزین استثنایی است
شرایط آب استثنایی است
شرایط اقتصادی استثنایی است
برنامه های صدا و سیما استثنایی است
رفتار سیاستمداران استثنایی است
رفتار نظامیان استثنایی است
وضعیت اینترنت استثنایی است
وضعیت جشنواره فجر استثنایی است
ارزشهای اصيل انقلاب اسلامی حق مسلم ماست
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
ایول داره ... چه چیزهایی که ندیدیم:
۱. روزی ۹۹ نماینده اصولگرای(راست) مجلس در برابر دولت جناح چپ یا به اصطلاح امروز اصلاح طلب میر حسین موسوی موضع گرفتند و کلی صحبت از امر مولایی و ارشادی کردند تا از زیر بار اتهام مخالفت با حضرت امام ره و ولایت فقیه خارج شوند.
۲. بعدها پذیرفته شد که کشور با دو بال اصلاح طلبان و اصولگرایان اداره میشود و هر دو به انقلاب و نظام وفادارند.
۳. امروز می فرمایند که حمایت از اصولگرایی وظیفه و تکلیف است. حالا کاری نداریم به نظامی و دولتی بودنشان و این حرفها ... ولی خدایی اش اصلاح طلبی پر؟ یا پرپر؟؟
۴. فردا را خدابخیر کند.
ایول داره ... چه چیزهایی که ندیدیم:
۱. روزی ۹۹ نماینده اصولگرای(راست) مجلس در برابر دولت جناح چپ یا به اصطلاح امروز اصلاح طلب میر حسین موسوی موضع گرفتند و کلی صحبت از امر مولایی و ارشادی کردند تا از زیر بار اتهام مخالفت با حضرت امام ره و ولایت فقیه خارج شوند.
۲. بعدها پذیرفته شد که کشور با دو بال اصلاح طلبان و اصولگرایان اداره میشود و هر دو به انقلاب و نظام وفادارند.
۳. امروز می فرمایند که حمایت از اصولگرایی وظیفه و تکلیف است. حالا کاری نداریم به نظامی و دولتی بودنشان و این حرفها ... ولی خدایی اش اصلاح طلبی پر؟ یا پرپر؟؟
۴. فردا را خدابخیر کند.
مراسم باشکوه تاييد صلاحيت احمد بورقانی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
ایران کمتر شاهد حضور چنین جمعیتی از نخبگان و دولتمردان و هنرمندان و سیاستمداران و اصحاب رسانه بوده است. صدهها نفر گردآمده بودند. آقای خاتمی ... آقای کروبی ... وزرا و نمایندگان مجلس ششم ... فعالین سیاسی احزاب مشارکت و اعتماد ملی و ... اصحاب رسانه ها ... خلاصه حسابی شلوغ بود ... عجب تایید صلاحیتی شد از سوی نخبگان ملت. خدایش رحمت کند.
========
با او دو بار سلام و علیکی کردم. یکی پیش از بازداشت ۵۱ روزه که کوتاه تر بود. دیگری مربوط به پس از آن و همراه با ابراز لطف و نگرانی اش در باره بازداشت بود.
صحبتهایش مملو از شادی و خودباوری و امید بود. یادش گرامی باد
رشد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
رشد و بلوغ فرهنگی و رفتاری زیرساخت هر نوع رشد و بلوغ دیگری است. نمیتوان از کسانی که فاقد رشد هستند انتظار انسانهای رشید داشت.
رشد و بلوغ فرهنگی و رفتاری زیرساخت هر نوع رشد و بلوغ دیگری است. نمیتوان از کسانی که فاقد رشد هستند انتظار انسانهای رشید داشت.
نيرنگ
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
سه شب پیش بصورت کتبی رد صلاحیت شخصیت سر لیست انتخاباتی یکی از احزاب دوم خردادی و اصلاح طلب را به دستش رساندند. البته قابل پیش بینی بود که موج دوم رد صلاحیتها نیز از قافله عقب نماند. نکته جالب این بود که فردای آن روز در اخبار بیست و سی شاهد تکرار سناریوی سیاسی اصولگرایان در متهم کردن سایتهای اطلاع رسانی اصلاح طلب بودیم.
مجری برنامه خبر رد صلاحیت را اساساا تکذیب کرد. آنهم از قول همان شخصیت سر لیست. و البته با زیر پا گذاردن اصول فعالیت حرفه ای و چندین اصول دیگه 
اشاره ای نکرد به اینکه: بالاترین مقامات مرتبط با رد صلاحیتها در تماسی غیر کتبی تایید صلاحیت شخصیت سیاسی فوق را اعلام کردند. رسانه ی محترم ملی با عدم اعلام مقدمه و موخره ی موضوع٬ طوری عنوان کرد که گویا انتشار خبر مبتنی بر سند مکتوب و خبر پیگیری ها برای جلوگیری از رد صلاحیت وی و صدها رد صلاحیت شده دیگر اساسا کذب است.
این هم یک نوع سیاست از رسانه ی مشوق دوری از تحزب و سیاست ورزی جمعی است که شنونده ی بی اطلاع ممکن است تصور کند که عجب دروغ پردازی هایی در سایت اصلاح طلبان صورت میگیرد ولی خدایی هست که به حق حکم میکند هر چند باور نداشته باشند یا نداشته باشیم.
ظاهرا حفظ قدرت به هر قیمت حق مسلم بعضی هاست.
رفتار اصولگرایان در این روزها یادآور فعالیتهایشان در دوره ی منتهی به دوم خرداد ۱۳۷۶ است. یادش گرامی و تکرارش پرافتخار باد
سه شب پیش بصورت کتبی رد صلاحیت شخصیت سر لیست انتخاباتی یکی از احزاب دوم خردادی و اصلاح طلب را به دستش رساندند. البته قابل پیش بینی بود که موج دوم رد صلاحیتها نیز از قافله عقب نماند. نکته جالب این بود که فردای آن روز در اخبار بیست و سی شاهد تکرار سناریوی سیاسی اصولگرایان در متهم کردن سایتهای اطلاع رسانی اصلاح طلب بودیم.
مجری برنامه خبر رد صلاحیت را اساساا تکذیب کرد. آنهم از قول همان شخصیت سر لیست.
و البته با زیر پا گذاردن اصول فعالیت حرفه ای و چندین اصول دیگه اشاره ای نکرد به اینکه: بالاترین مقامات مرتبط با رد صلاحیتها در تماسی غیر کتبی تایید صلاحیت شخصیت سیاسی فوق را اعلام کردند. رسانه ی محترم ملی با عدم اعلام مقدمه و موخره ی موضوع٬ طوری عنوان کرد که گویا انتشار خبر مبتنی بر سند مکتوب و خبر پیگیری ها برای جلوگیری از رد صلاحیت وی و صدها رد صلاحیت شده دیگر اساسا کذب است.این هم یک نوع سیاست از رسانه ی مشوق دوری از تحزب و سیاست ورزی جمعی است که شنونده ی بی اطلاع ممکن است تصور کند که عجب دروغ پردازی هایی در سایت اصلاح طلبان صورت میگیرد ولی خدایی هست که به حق حکم میکند هر چند باور نداشته باشند یا نداشته باشیم.
ظاهرا حفظ قدرت به هر قیمت حق مسلم بعضی هاست.
رفتار اصولگرایان در این روزها یادآور فعالیتهایشان در دوره ی منتهی به دوم خرداد ۱۳۷۶ است. یادش گرامی و تکرارش پرافتخار باد
انقلاب اسلامی و توسعه کشور
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
پس از انقلاب اسلامی که مدیریت کشور بدست نیروهای ملی افتاد٬ امکان حضور کارشناسانه فرهیختگان بوجود آمد. بخشی به جهت تصمیمات دولتهای انقلابی ماننداخراج مستشاران نظامی خارجی و بخشی به جهت تحریم هایی که از سوی خارجی ها بر ایران تحمیل شد و راهی جز توجه به داشته های برای جوانان کشور باقی نگذاشت.
نتیجه این روند خودباوری ملی بود که نتیجه ی استقلال سیاسی نخستین کشور از بیگانه بود.
تکمیل این استقلال با استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی(داخلی) ضروری است. اگر هر یک از این بخش ها کامل نشود مجددا شاهد حضور بیگانگان ولو در چهره عناصر داخلی خواهیم بود.
مهمترین حلقه ی تضمین کننده ی این گردونه ی استقلال ها٬ استقلال فرهنگی است که در لایه های درونی شخصیت فردی و جمعی شکل میگیرد و بروز آن به شکل احزاب و گروههای سیاسی برای مدیریت هوشمندانه کشور خواهد بود.
پس از انقلاب اسلامی که مدیریت کشور بدست نیروهای ملی افتاد٬ امکان حضور کارشناسانه فرهیختگان بوجود آمد. بخشی به جهت تصمیمات دولتهای انقلابی ماننداخراج مستشاران نظامی خارجی و بخشی به جهت تحریم هایی که از سوی خارجی ها بر ایران تحمیل شد و راهی جز توجه به داشته های برای جوانان کشور باقی نگذاشت.
نتیجه این روند خودباوری ملی بود که نتیجه ی استقلال سیاسی نخستین کشور از بیگانه بود.
تکمیل این استقلال با استقلال فرهنگی و اقتصادی و سیاسی(داخلی) ضروری است. اگر هر یک از این بخش ها کامل نشود مجددا شاهد حضور بیگانگان ولو در چهره عناصر داخلی خواهیم بود.
مهمترین حلقه ی تضمین کننده ی این گردونه ی استقلال ها٬ استقلال فرهنگی است که در لایه های درونی شخصیت فردی و جمعی شکل میگیرد و بروز آن به شکل احزاب و گروههای سیاسی برای مدیریت هوشمندانه کشور خواهد بود.
زلزله های سياسی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در جوامع جهان سوم٬ همیشه شاهد زلزله های سیاسی در حاکمیت هستیم. دلیل این زلزله ها به عوامل درونی جامعه بر میگردد.
اگر زیرساختهای فرهنگی و فکری و هویتی درون جامعه ای ضعیف باشد٬ جامعه اسیر دست بیگانگان و نمایندگان آنان در شکل استعمار کهنه و نو میگردد.
اگر زیرساختهای فرهنگی و فکری و هویتی درون جامعه نیرومند باشد٬ جامعه در مسیر رشد و ترقی قرار میگیرد و زلزله ها ناشی از عدم هاهنگی عرصه های بالایی با عرصه های پایینی خواهد بود.
اگر جامعه ای از نظر فرهنگی و اقتصادی به سوی تعامل جهانی و صلح و اخلاق و هوش و آزادی در حرکت است٬ ابلهانه است که تصور کنیم لایه های سیاسی میتوانند جز اندکی٬ در جهت مخالف حرکت کنند. آنهم در جامعه های که بواسطه ی انقلابی بزرگ انرژی عظیمی رها شده در اختیار دارد.
به تحقیق٬ انرژی انسانی جامعه ما بسیار افزون تر از انرژی های ناشی از سوخت فسیلی و هسته ای است.
در جوامع جهان سوم٬ همیشه شاهد زلزله های سیاسی در حاکمیت هستیم. دلیل این زلزله ها به عوامل درونی جامعه بر میگردد.
اگر زیرساختهای فرهنگی و فکری و هویتی درون جامعه ای ضعیف باشد٬ جامعه اسیر دست بیگانگان و نمایندگان آنان در شکل استعمار کهنه و نو میگردد.
اگر زیرساختهای فرهنگی و فکری و هویتی درون جامعه نیرومند باشد٬ جامعه در مسیر رشد و ترقی قرار میگیرد و زلزله ها ناشی از عدم هاهنگی عرصه های بالایی با عرصه های پایینی خواهد بود.
اگر جامعه ای از نظر فرهنگی و اقتصادی به سوی تعامل جهانی و صلح و اخلاق و هوش و آزادی در حرکت است٬ ابلهانه است که تصور کنیم لایه های سیاسی میتوانند جز اندکی٬ در جهت مخالف حرکت کنند. آنهم در جامعه های که بواسطه ی انقلابی بزرگ انرژی عظیمی رها شده در اختیار دارد.
به تحقیق٬ انرژی انسانی جامعه ما بسیار افزون تر از انرژی های ناشی از سوخت فسیلی و هسته ای است.
پدريان و پسريان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
میان دو نسل و بخصوص در دوره های که تحولات اجتماعی شتاب دارند٬ فاصله ای بزرگ و رقابتی سخت بوجود می آید.
در تاریخ گاهی شاهد ظهور حلقه های قدرت در کنار پدر و پسر قدرتمند هستیم. از مشهورترین نمونه های تاریخی این حلقه ها٬ ماجرای پدریان و پسریان در دوران غزنویان است.
یاران سلطان محمود و یاران سلطان مسعود. ما
گاهی جراهای تاسف باری چون قتل حسنک وزیر نیز پیش می آید یا چون قتل امیرکبیر٬ حلقه ی پدریان دور پسر را می گیرند و مجبورش میکنند که حلقه ی خود را بشکند.
گاهی حلقه ی پسر چون حلقه ی انوشیروان است که حلقه ی مزدیکان پدرش قباد را با سکوت و همراهی پدر می شکند.
گاهی این رقابت صرفا بین حلقه هاست. یعنی پدری نیست ولی حلقه ی پدر با پسر و حلقه ی پسر در تعارض است.
گاهی نه پدری هست و نه پسری ولی حلقه های قدرت همچنان در کشاکش رقابت هستند.
میان دو نسل و بخصوص در دوره های که تحولات اجتماعی شتاب دارند٬ فاصله ای بزرگ و رقابتی سخت بوجود می آید.
در تاریخ گاهی شاهد ظهور حلقه های قدرت در کنار پدر و پسر قدرتمند هستیم. از مشهورترین نمونه های تاریخی این حلقه ها٬ ماجرای پدریان و پسریان در دوران غزنویان است.
یاران سلطان محمود و یاران سلطان مسعود. ما
گاهی جراهای تاسف باری چون قتل حسنک وزیر نیز پیش می آید یا چون قتل امیرکبیر٬ حلقه ی پدریان دور پسر را می گیرند و مجبورش میکنند که حلقه ی خود را بشکند.
گاهی حلقه ی پسر چون حلقه ی انوشیروان است که حلقه ی مزدیکان پدرش قباد را با سکوت و همراهی پدر می شکند.
گاهی این رقابت صرفا بین حلقه هاست. یعنی پدری نیست ولی حلقه ی پدر با پسر و حلقه ی پسر در تعارض است.
گاهی نه پدری هست و نه پسری ولی حلقه های قدرت همچنان در کشاکش رقابت هستند.
تفاوت تئوريک / توافق عملی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دیدن افرادی با دیدگاههای مختلف که در روش زندگی٬ رعایت یکدیگر را میکنند و به نوعی توافق عملی برای زیست مشترک رسیده اند نشانه ی بلوغ رفتاری است.
چه بسیار تفاهم های رفتاری که به تعامل فکری و نهایتا همفکری منجر میشود. بر عکس کسانی که به دنبال ایجاد فکر مشترک و معمولا بی عمل هستند٬ در همین دنیا جهنم می سازند.
دیدن افرادی با دیدگاههای مختلف که در روش زندگی٬ رعایت یکدیگر را میکنند و به نوعی توافق عملی برای زیست مشترک رسیده اند نشانه ی بلوغ رفتاری است.
چه بسیار تفاهم های رفتاری که به تعامل فکری و نهایتا همفکری منجر میشود. بر عکس کسانی که به دنبال ایجاد فکر مشترک و معمولا بی عمل هستند٬ در همین دنیا جهنم می سازند.
رئيس دانشگاه تهران تغيير کرد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در این شرایط شلوغ و پلوغ رئیس دانشگاه تهران هم تغییر کرد. الله اکبر
در این شرایط شلوغ و پلوغ رئیس دانشگاه تهران هم تغییر کرد. الله اکبر
ايام فجر از وبلاگ سلطان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لینک وبلاگ سلطان
دهه فجر هر سال برای سلطان که ما باشیم یادآور خاطراتی است پر از خطر. لذا اراده میفرماییم که به یاد نیاوریم. ضمنا اگر کسی از ما شکایت دارد به خودمان بگوید بهتر است. خودمان اصلاح میکنیم که دیگر ملت به فکر انقلاب و متفرعاتش نیفتد. ما سلطنت مشروطه را نیز با شرط و شروطی می پذیریم که البته انا من شروطها.
لینک وبلاگ سلطان
دهه فجر هر سال برای سلطان که ما باشیم یادآور خاطراتی است پر از خطر. لذا اراده میفرماییم که به یاد نیاوریم. ضمنا اگر کسی از ما شکایت دارد به خودمان بگوید بهتر است. خودمان اصلاح میکنیم که دیگر ملت به فکر انقلاب و متفرعاتش نیفتد. ما سلطنت مشروطه را نیز با شرط و شروطی می پذیریم که البته انا من شروطها.
حضور اجتماعی وبلاگنويسان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
معمولا چنین برداشت میشود که وبلاگنویسان سر در گریبان کامپیوتر کرده اند و از عالم بیرون بیخبرند و از تعاملات اجتماعی کناره گیری میکنند.با توجه به کاهش آمار حضور وبلاگنویسان در وبلاگستان٬ در روزهای تعطیل٬ بنظر میرسد که حضور اجتماعی وبلاگنویسان اهمیت زیادی دارد و قابل مطالعه است.
معمولا چنین برداشت میشود که وبلاگنویسان سر در گریبان کامپیوتر کرده اند و از عالم بیرون بیخبرند و از تعاملات اجتماعی کناره گیری میکنند.با توجه به کاهش آمار حضور وبلاگنویسان در وبلاگستان٬ در روزهای تعطیل٬ بنظر میرسد که حضور اجتماعی وبلاگنویسان اهمیت زیادی دارد و قابل مطالعه است.
سوابق ایثار رد صلاحيت شده های انتخاباتي
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
میان اسامی رد صلاحیت شده های انتخاباتی که دقیق شویم تعداد زیادی هستند که رزمنده یا آزاده و جانباز و به نوعی ایثارگر بوده اند. آیا اینها از مسیر گذشته منحرف شده اند؟ یا برعکس کسانی که در مصدر تشخیص نشسته اند٬ صلاحیت چنین منصبی را ندارند؟
از محاسن این رویه رد صلاحیت٬ بیان سوابق کسانی است که تا حالا به سوابق خدمتشان اشاره نمیکردند.
معایب رویه رد صلاحیت نیز روز قیامت مشخص میشود.
زیاد دور نیست
والعاقبه للمتقین
میان اسامی رد صلاحیت شده های انتخاباتی که دقیق شویم تعداد زیادی هستند که رزمنده یا آزاده و جانباز و به نوعی ایثارگر بوده اند. آیا اینها از مسیر گذشته منحرف شده اند؟ یا برعکس کسانی که در مصدر تشخیص نشسته اند٬ صلاحیت چنین منصبی را ندارند؟
از محاسن این رویه رد صلاحیت٬ بیان سوابق کسانی است که تا حالا به سوابق خدمتشان اشاره نمیکردند.
معایب رویه رد صلاحیت نیز روز قیامت مشخص میشود.
زیاد دور نیست
والعاقبه للمتقین
دايگان مهربان تر از مادر
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در تاریخ همه ی انقلابها و نهضتهای الهی ... دایگان مهربان تر از مادر داریم. الحمد لله
در تاریخ همه ی انقلابها و نهضتهای الهی ... دایگان مهربان تر از مادر داریم. الحمد لله
شهيد بروجردی ... مسيح کردستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
به قول دکتر غلامرضا ظریفیان٬ همرزم و همراه شهید بروجردی٬ میتوان انقلابی بود و همچنان مهربان.
تقدیر از شهید بروجرودی در مراسم شب چله چلچراغی های نسل سومی گواهی بر پتانسیل حقیقت طلبی در نسل سوم است.
به قول دکتر غلامرضا ظریفیان٬ همرزم و همراه شهید بروجردی٬ میتوان انقلابی بود و همچنان مهربان.
تقدیر از شهید بروجرودی در مراسم شب چله چلچراغی های نسل سومی گواهی بر پتانسیل حقیقت طلبی در نسل سوم است.
مدیر پرشین بلاگ: وبلاگ، محلی برای ظهور اندیشه ها و عقاید
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لینک مطلب در مرجع اصلی:
بوترابی مدیرعامل شرکت پرشین بلاگ ضمن به روز دانستن مقوله حجاب و عفاف و طرح آن در وبلاگ ها گفت: "اصولاً در بحث وبلاگ ها موضوعات مهم اجتماعی به شکل یادداشت مطرح شده که گنجاندن مقوله عفاف و حجاب نیز در بین مطالب مختلف می تواند به عنوان یکی از موضوع های مطرح در وبلاگ ها باشد که این امر نیازمند بحث و تبادل نظر است."
به گزارش فاوانیوز به نقل از ستاد خبری نخستین جشنواره عفاف و حجاب، بوترابی در ادامه صحبت هایش افزود: "کسانی که شاهد بروز موضوع حجاب و عفاف در جامعه هستند چیزی را که می بینند در وبلاگ هایشان می نویسند، به طور مثال وقتی که طرح امنیت اجتماعی عملی شد، نقاط مثبت و منفی آن به وبلاگ ها منتقل شد."
بوترابی درخصوص موضوع عفاف نیز اظهار داشت: "عفاف به عنوان یک مبحث مجرد، شمول و گستردگی حجاب را ندارد. اما در قالب موضوعات روز جامعه، قابل طرح و بررسی است و همانند مفاهیم مهدویت یا آموزه های دینی و قرآنی مطرح است، اما جایگاه آن در مرتبه ای پایین تر قرار دارد و علت آن نیز عدم توجه گسترده از سوی همه اقشار جامعه است."
مدیرعامل پرشین بلاگ تصریح کرد: "چون وبلاگ یک رسانه شخصی و محلی برای ظهور اندیشه ها و عقاید است، موافقت یا مخالفت های منعکس شده در وبلاگستان منجر به یک بلوغ اجتماعی در موضوع حجاب و عفاف می شود و بدین صورت نوعی جمع بندی تدریجی در جامعه شکل می گیرد."
بوترابی پیرامون وبلاگ های مذهبی گفت: "مهم این است که چه کسی حرف می زند و چه قدر می تواند با موضوع ارتباط مستقیم و سالم برقرار کرده، تا به شکل یک رویکرد صرفاً سیاسی و عکس العمل خاص تلقی نشود."
وی در خصوص رویکرد رسانه های دیجیتال به معضل بدحجابی در جامعه اشاره کرد و افزود: "زمانی که مقدمات موضوعی فراهم نشده و در ساختار آن به یک وجه مشترک نرسیده ایم، انتظار وفاق بر سر یک موضوع بی مورد است. از آن جایی که تحولات عمیق اجتماعی و استقرار روزمره گی افراد از آبشخور خانواده ها و حاکمیت سنت های مورد بحث، براساس رفتار و تحولات رفتاری شکل می گیرد، وبلاگ نویس ها به عنوان شهروندان جامعه مجازی در حال شکل دهی عمومی ترین نقطه جامعه مجازی هستند که از این طریق مناسب ترین اندیشه ها را منتشر کرده و اصول غیرقابل تغییر این محیط را رقم می زنند."
وی در پایان گفت: "جشنواره ها در مجموع به شکل تخصصی، نشان می دهند که نقش جامعه مجازی چیست و جایگاه حجاب و عفاف در کجا قرار دارد."
لینک مطلب در مرجع اصلی:
بوترابی مدیرعامل شرکت پرشین بلاگ ضمن به روز دانستن مقوله حجاب و عفاف و طرح آن در وبلاگ ها گفت: "اصولاً در بحث وبلاگ ها موضوعات مهم اجتماعی به شکل یادداشت مطرح شده که گنجاندن مقوله عفاف و حجاب نیز در بین مطالب مختلف می تواند به عنوان یکی از موضوع های مطرح در وبلاگ ها باشد که این امر نیازمند بحث و تبادل نظر است."
به گزارش فاوانیوز به نقل از ستاد خبری نخستین جشنواره عفاف و حجاب، بوترابی در ادامه صحبت هایش افزود: "کسانی که شاهد بروز موضوع حجاب و عفاف در جامعه هستند چیزی را که می بینند در وبلاگ هایشان می نویسند، به طور مثال وقتی که طرح امنیت اجتماعی عملی شد، نقاط مثبت و منفی آن به وبلاگ ها منتقل شد."
بوترابی درخصوص موضوع عفاف نیز اظهار داشت: "عفاف به عنوان یک مبحث مجرد، شمول و گستردگی حجاب را ندارد. اما در قالب موضوعات روز جامعه، قابل طرح و بررسی است و همانند مفاهیم مهدویت یا آموزه های دینی و قرآنی مطرح است، اما جایگاه آن در مرتبه ای پایین تر قرار دارد و علت آن نیز عدم توجه گسترده از سوی همه اقشار جامعه است."
مدیرعامل پرشین بلاگ تصریح کرد: "چون وبلاگ یک رسانه شخصی و محلی برای ظهور اندیشه ها و عقاید است، موافقت یا مخالفت های منعکس شده در وبلاگستان منجر به یک بلوغ اجتماعی در موضوع حجاب و عفاف می شود و بدین صورت نوعی جمع بندی تدریجی در جامعه شکل می گیرد."
بوترابی پیرامون وبلاگ های مذهبی گفت: "مهم این است که چه کسی حرف می زند و چه قدر می تواند با موضوع ارتباط مستقیم و سالم برقرار کرده، تا به شکل یک رویکرد صرفاً سیاسی و عکس العمل خاص تلقی نشود."
وی در خصوص رویکرد رسانه های دیجیتال به معضل بدحجابی در جامعه اشاره کرد و افزود: "زمانی که مقدمات موضوعی فراهم نشده و در ساختار آن به یک وجه مشترک نرسیده ایم، انتظار وفاق بر سر یک موضوع بی مورد است. از آن جایی که تحولات عمیق اجتماعی و استقرار روزمره گی افراد از آبشخور خانواده ها و حاکمیت سنت های مورد بحث، براساس رفتار و تحولات رفتاری شکل می گیرد، وبلاگ نویس ها به عنوان شهروندان جامعه مجازی در حال شکل دهی عمومی ترین نقطه جامعه مجازی هستند که از این طریق مناسب ترین اندیشه ها را منتشر کرده و اصول غیرقابل تغییر این محیط را رقم می زنند."
وی در پایان گفت: "جشنواره ها در مجموع به شکل تخصصی، نشان می دهند که نقش جامعه مجازی چیست و جایگاه حجاب و عفاف در کجا قرار دارد."
يک فقره مصاحبه مهم و جنجالی از وبلاگستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لینک مطلب در وبلاگستان
برگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: سياسي
«علياصغر خداياري» معتقد است حركت به سمت جامعهي قانونمند و ايجاد جامعهاي آرام و بدون تلاطم بارزترين وجه انقلابي بودن در شرايط فعلي است.
عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) افزود: وفاداري به آرمانهاي اوليهي انقلاب مهمترين شاخص اصالت انقلابي است. اين تعريف كلي به دو تبصره نياز دارد؛ تبصرهي اول در رابطه با وفاداري است كه بايد منش، رفتار، عمل و قول همه را شامل شود. انقلابينمايي عوامفريبانه قطعا مصداق وفاداري نيست. تبصره دوم هم به آرمانهاي انقلاب برميگردد.
وي افزود: آرمانها مفاهيم كلي هستند كه روح يك حركت را توصيف ميكنند. همين كليبودن دو آفت بزرگ را در پي دارد. اولين آفت، جايگزينكردن برخي از مصاديق اقدامات و رفتار رهبران در دورههاي پيشين به جاي آرمانهاست، كه ميتواند به بنيادگرايي و واپسگرايي بيانجامد؛ زيرا مصداق هميشه بازنماييكننده آرمانها نيست. آرمانها مطلق هستند و مصاديق تابع شرايط میباشند. آفت دوم نوع قرائت از آرمانهاست كه با توجه به كلي بودن ميتواند متفاوت باشد. قرائت از اين آرمانها نبايد با روح حاكم بر حركت در عصر پيدايش آن مغاير باشد.
خداياري با بيان اينكه شايد شعار استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي را بتوان نماد آرمان اصلي انقلاب در نظر گرفت ادامه داد: مهمترين پيام استقلال پافشاري يك ملت بر هويت ملي و انساني خويش و مهمترين پيام آزادي نيز توانايي شهروندان براي انتخاب روش زندگي و مشاركت در سرنوشت خويش و حق داشتن به منظور ايجاد تغيير در حکومت در چارچوبهاي پذيرفته شده است. جمهوري اسلامي را نيز شايد بتوان ظرف تحقق اين ارزشها به حساب آورد، به نظر من نحوهي نگاه به جمهوري اسلامي ميتواند يك ملاك براي سنجش پايبندي به انقلاب باشد.
وي ابراز عقيده كرد: من فكر ميكنم جمهوري بودن با اسلامي بودن يك هويت واحد را تشكيل ميدهند كه پايه آن جمهوري بودن است. شاهد پايهاي بودن جمهوري نيز اين است كه بنيانگذار انقلاب به صراحت بيان داشتهاند اهميت حفظ نظام به قدري بالاست كه در صورت اضطرار ميتوان احكام اوليه اسلام را تعطيل كرد، ولي در هيچ كجا نفرمودهاند كه اهميت حفظ اسلام به حدي بالاست كه در صورت اضطرار ميتوان ديكتاتوري كرد يا حكومت نظامي به وجود آورد يا انتخابات را تعطيل نمود يا مردم را از آزاديهاي قانوني خويش محروم ساخت. نشانهي بارز اين نحوهي نگرش در انتخابات آزاد دوران جنگ و آزادي مطبوعات، حتي مطبوعات تخطئهگر رهبري امام در آن زمان است كه هنوز هم هستند و به جناح موسوم به اصولگرا منسوبند.
خداياري درباره ملاك تشخيص جريانهاي اصيل انقلابي نيز گفت: متاسفانه امروز نگاهي وجود دارد كه شاخص اصالت انقلابي را میزان نزدیکی به قدرت و حاکمیت ميداند؛ در حالي كه همانطور كه گفتم اين ملاك ميزان وفاداري به آرمانهاي انقلاب با همان تبصرهها و همان قرائت زمان امام است.
وي ادامه داد: از زمان حضرت امام دو جريان اصلي با دو نوع نگاه به حاكميت و جامعه وجود داشته است كه در مسير تطور به صورت محافظهكاران و اصلاحطلبان امروزي درآمدهاند. حضرت امام با علم به وجود اختلافات بنيادين بين اين دو جناح سعي در حفظ هر دو جريان در حاكميت داشت و تركيب نيروهاي موجود در قدرت در زمان حيات ايشان بيانگر اين ادعاست.
وي ابراز عقيده كرد: آنچه پس از رحلت امام اتفاق افتاد، تلاش يكي از جريانها برحذف جريان ديگر از عرصهي سياسي با تفسير انحصارطلبانه از دين و قانون اساسي و اقدامات فراقانونی بود كه متاسفانه آسيبهاي جدي به فضاي همدلي جامعه وارد كرد؛ ملاك قرار دادن ذوب در قدرت و حاكميت براي خوديبودن، و نامحرم دانستن همهي منتقدان و واجدان آرا و نظرات متفاوت پيامد اين نوع رفتار است.
عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي در ادامه گفت: نكتهي قابل اشارهي ديگر اينكه الان در سيامين سال پيروزي انقلاب قرار داريم و جمهوري اسلامي دوران ايجاد و تثبيت خود را با موفقيت به پايان رسانيده است و بايد همه براي استقرار نهادهاي قانوني و حركت از فضاي گفتمان انقلاب به گفتمان نظام حركت كنيم. متاسفانه عناصري كه بقاي خود را در تداوم روشهاي حذفي و خشن جستوجو ميكنند و اين روشها را فقط در فضای انقلابی و خشن قابل تحقق ميبينند، بر حفظ گفتماني ناپايدار تلاش دارند و همين موجب شده است در ادبيات ما واژههايي از قبيل ضدانقلاب، برانداز، جاسوس و مواردي از اين قبيل هنوز فراواني قابل توجهي داشته باشند؛ در حالي كه در يك نظام مستقر بايد قانون و نه ارادهي افراد حرف آخر را بزند. همهي شهروندان بتوانند از حقوق اساسي و قانوني خود استفاده كنند، تداول قدرت كاملا دموكراتيك و بر اساس موازين باشد، دولتها با سر كار آمدن درصدد زير و رو كردن دستاوردهاي پيشين برنيايند، روابط با دنيا روشن و تثبيت شود و در يك جمله از ايجاد هرگونه تلاطم در آرامش جامعه جلوگيري شود تا كشور مسير پيشرفت را طي كند و جايگاه شايستهي خود را در دنيا به دست آورد.
خداياري در پايان گفت: حركت به سمت جامعهي قانونمند و ايجاد جامعه آرام و بدون تلاطم بارزترين وجه انقلابي بودن در اين شرايط است
تعریض جریده کیهان بر این مصاحبه در ستون اخبار ویژه تاریخ 15/11/86 این روزنامه
مگر نگفته بودند از اين حرف ها نزن! (خبر ويژه)
|
توضیح لازم:
- ۱- در متن منتشر شده توسط ایسنا بنا بر مصلحتهای قابلدرک برخی عبارتها تعدیل یافته است.
- ۲- در تعریض کیهان یک کلمه کلیدی از متن مصاحبه تغییر یافته است. من گفتهام: “... (امام) در هيچ كجا نفرمودهاند كه اهميت حفظ اسلام به حدي بالاست كه در صورت اضطرار ميتوان ديكتاتوري كرد يا حكومت نظامي به وجود آورد يا انتخابات را تعطيل نمود ...” . در متن کیهان، احتمالاً از سر خیرخواهی و تعدیل بیسوادی و انحراف من واژه اسلام به نظام تبدیل شده و از قول من آمده است: “... در هيچ كجا نفرموده اند كه اهميت حفظ نظام به قدري بالاست كه در صورت اضطرار مي توان ديكتاتوري كرد يا انتخابات را تعطيل نمود(!)...”
- از متن تعریضیه فوق چنین برمیآید که اصحاب کیهان به دیکتاتوری کردن و تعطیلی انتخابات حتی برای حفظ نظام هم معتقدند، و با این فرض که من این نظر را قبول ندارم، برآشفتهاند. نمیدانم اگر بدانند من برداشتم از نظر امام (ره) این است که ایشان حتی برای حفظ اسلام نیز دیکتاتوری و تعطیلی انتخابات را مجاز نمیدانند، و خودم هم معتقد به این نظر هستم چه میکنند؟
- امیدوارم آقای شریعتمداری از این عقیده مطلع نشود
جزيره سلطان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
تصمیم گرفتیم که: در باره این تصمیم فکر کنیم که: یک جزیره خالی از سکنه در جایی ابتیاع فرماییم و رعایای خود را به جزیره منتقل کنیم که: .... و رسما: تاجگذاری کنیم.
نظر شما چیست؟
لینک وبلاگ حضرت سلطان
نه دير و زود داره و نه سوخت و سوز
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
رد صلاحیتها همچنان با قوت و قدرت ادامه دارد. تعداد دیگری از کاندیداهایی که از مرحله تصمیم گیری هیئت های اجرایی منتخب دولت نهم گذشته بودند٬ در مرحله هیئت های نظارت شورای نگهبان رد صلاحیت شدند.
رد صلاحیتها گسترده تر از گذشته است ولی در روند انتخابات تغییرات اساسی ایجاد نمیکند.
شکست قاطع اصولگرایان علیرغم رد صلاحیت اکثریت اصلاح طلبان٬ قطعی است. نه دیر و زود دارد و نه سوخت و سوز. همین انتخابات ۲۴ اسفند ۱۳۸۶ شکست اصولگرایان را جشن میگیریم و شکرگزاری میکنیم.
ان شاء الله
تکمله:
سه شنبه ساعت نه و سی و نه دقیقه و خورده ای :
اگر فرصتی بود امشب آپدیت میکنم. خدا خواهد نصیب باشد.
دو روز حذر کردن از مرگ روا نیست
روزی که قضا باشد و روزی که قضا نیست
روزی که قضا باشد کوشش نکند سود
روزی که قضا نیست در او مرگ روا نیست
رد صلاحیتها همچنان با قوت و قدرت ادامه دارد. تعداد دیگری از کاندیداهایی که از مرحله تصمیم گیری هیئت های اجرایی منتخب دولت نهم گذشته بودند٬ در مرحله هیئت های نظارت شورای نگهبان رد صلاحیت شدند.
رد صلاحیتها گسترده تر از گذشته است ولی در روند انتخابات تغییرات اساسی ایجاد نمیکند.
شکست قاطع اصولگرایان علیرغم رد صلاحیت اکثریت اصلاح طلبان٬ قطعی است. نه دیر و زود دارد و نه سوخت و سوز. همین انتخابات ۲۴ اسفند ۱۳۸۶ شکست اصولگرایان را جشن میگیریم و شکرگزاری میکنیم.ان شاء الله
تکمله:
سه شنبه ساعت نه و سی و نه دقیقه و خورده ای :
اگر فرصتی بود امشب آپدیت میکنم. خدا خواهد نصیب باشد.
دو روز حذر کردن از مرگ روا نیست
روزی که قضا باشد و روزی که قضا نیست
روزی که قضا باشد کوشش نکند سود
روزی که قضا نیست در او مرگ روا نیست
سرد است ولی گرم باشيم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گرچه سرد است
ولی خوابیدن
موجب مرگ است
پس گرم باشیم
گرچه سرد است
ولی خوابیدن
موجب مرگ است
پس گرم باشیم
نيست و نبود
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
نیست و نبود
الان نیست
قبلا هم گویا نبود
رفته برای بازسازی
یا بازی سازی
حیف شد
ولی شد
نیست و نبود
الان نیست
قبلا هم گویا نبود
رفته برای بازسازی
یا بازی سازی
حیف شد
ولی شد
مهمتر
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
کاشکی زودتر فهمیده بودم
کاشکی حالا فهمیده باشم
...
کدومش مهمتره؟
کاشکی زودتر فهمیده بودم
کاشکی حالا فهمیده باشم
...
کدومش مهمتره؟
بهانه ی تاريخی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در گذشته
برای صلح
و برای جنگ
بهانه داریم
مهم خواست امروز ماست
که آینده را رقم میزند
در گذشته
برای صلح
و برای جنگ
بهانه داریم
مهم خواست امروز ماست
که آینده را رقم میزند
گذشته و حال
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
اين زمان حال است كه برداشت از گذشته را تا حد زيادي شكل ميدهد
دروغ
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گاهی حرفها ذاتا دروغ نبود
رابطه بین حرفها با بعضی گوینده ها و مصداق ها
برقرار نیست
....
خب دروغ همینه دیگه
گاهی حرفها ذاتا دروغ نبود
رابطه بین حرفها با بعضی گوینده ها و مصداق ها
برقرار نیست
....
خب دروغ همینه دیگه
نوری از دل
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
نور چشمها
دوباره خاموش ميشود
كه دل خوابش برد
ميان آنهمه شعار و دوگانگي
خوابيد
شب خوش
روز خوش
نور چشمها
دوباره خاموش ميشود
كه دل خوابش برد
ميان آنهمه شعار و دوگانگي
خوابيد
شب خوش
روز خوش
بلعيدن کلمه
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گاهی گفتن خود خطاست
حتی قصد فریب در آن خود فریب است
که داستانی دیگر است
فریب عین هستی شده
و بازی فتنه است
بلعیدن کلمه
آغاز میشود
گاهی گفتن خود خطاست
حتی قصد فریب در آن خود فریب است
که داستانی دیگر است
فریب عین هستی شده
و بازی فتنه است
بلعیدن کلمه
آغاز میشود
عجب نيرنگی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
نیرنگش
شنبه و یکشنبه نبود
دوشنبه و سه شنبه و چهارشنبه نبود
پنجشنبه و جمعه نبود
نیرنگش
نیرنگی بود
نیرنگستان
نیرنگش
شنبه و یکشنبه نبود
دوشنبه و سه شنبه و چهارشنبه نبود
پنجشنبه و جمعه نبود
نیرنگش
نیرنگی بود
نیرنگستان
حال و محال
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
روزگاری نیکو تر از اکنون
نخواهی یافت
چشم بر گذشته بند و بر آینده بگشا
ولی دل بر حال بده نه محال
که حال ترین وجود خود محال است
روزگاری نیکو تر از اکنون
نخواهی یافت
چشم بر گذشته بند و بر آینده بگشا
ولی دل بر حال بده نه محال
که حال ترین وجود خود محال است
ستاره ی خواستن
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دوست بدار آنچه را که داری
که داشته ی هر کس را پی گرفتن
از دست دادن است
و تو
خواستن داشته ی خودت هستی برای هدیه شدن
ستاره ی روشنی تو
همیشه با توست
قدر ستاره را
در شب قدری که ماه و خورشیدی نیست
جز او نداند و ما
به تقلید و نشانه
اندکی از خوشید و ماه
روایت کنیم و
از ستاره غافل
دوست بدار آنچه را که داری
که داشته ی هر کس را پی گرفتن
از دست دادن است
و تو
خواستن داشته ی خودت هستی برای هدیه شدن
ستاره ی روشنی تو
همیشه با توست
قدر ستاره را
در شب قدری که ماه و خورشیدی نیست
جز او نداند و ما
به تقلید و نشانه
اندکی از خوشید و ماه
روایت کنیم و
از ستاره غافل
احمد بورقانی درگذشت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
چند باری که با او صحبت کرده بودم. خوش چهره و خندان بود. از اصلاح طلبان سخت کوش و فعال بود. احتمالا اصحاب رسانه قدرشناسی ویژه ای از ایشان خواهند داشت. روحش شاد و قرین رحمت الهی باد. آمین.
چند باری که با او صحبت کرده بودم. خوش چهره و خندان بود. از اصلاح طلبان سخت کوش و فعال بود. احتمالا اصحاب رسانه قدرشناسی ویژه ای از ایشان خواهند داشت. روحش شاد و قرین رحمت الهی باد. آمین.
عجايب ادامه دارد ...
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دیروز تلویزیون چهره ها و صداهایی پخش کرد که شاخ درآوردم. آنقدر شاخ ها بلند است که حتی از آوردن اسم هم معذورم.
محافظه کاری گاهی همان اصلاح طلبی است.
دیروز تلویزیون چهره ها و صداهایی پخش کرد که شاخ درآوردم. آنقدر شاخ ها بلند است که حتی از آوردن اسم هم معذورم.
محافظه کاری گاهی همان اصلاح طلبی است.
امام آمد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آغاز دهه ی فجر یادآور ارزشهای اصیل یعنی استقلال و آزادی است. استقلال از استعمار بیگانگان و آزادی از جور و ستم مستبدین داخلی.
=============
دیو چو بیرون رود فرشته درآید
از شعارهای متداول میان ملت ایران در موسم ورود امام.
==================
امسال نیز چون سال گذشته شاهد نمایش صحنه هایی از ورود امام بودیم که در بیست و پنج سال گذشته از سوی صدا و سیما پخش نمیشد. در یک مورد آقای صادق قطب زاده در کنار حضرت امام ره در هواپیما دیده میشد. قطب زاده پس از پیروزی انقلاب اسلامی٬ مدتی رئیس صدا و سیمای کشور بود و سرانجام به اتهام تلاش برای کودتا بازداشت و محاکمه و اعدام شد.
تاریخ انقلاب ایران تاریخی عبرت آموز است.
آغاز دهه ی فجر یادآور ارزشهای اصیل یعنی استقلال و آزادی است. استقلال از استعمار بیگانگان و آزادی از جور و ستم مستبدین داخلی.
=============
دیو چو بیرون رود فرشته درآید
از شعارهای متداول میان ملت ایران در موسم ورود امام.
==================
امسال نیز چون سال گذشته شاهد نمایش صحنه هایی از ورود امام بودیم که در بیست و پنج سال گذشته از سوی صدا و سیما پخش نمیشد. در یک مورد آقای صادق قطب زاده در کنار حضرت امام ره در هواپیما دیده میشد. قطب زاده پس از پیروزی انقلاب اسلامی٬ مدتی رئیس صدا و سیمای کشور بود و سرانجام به اتهام تلاش برای کودتا بازداشت و محاکمه و اعدام شد.
تاریخ انقلاب ایران تاریخی عبرت آموز است.
معشوق از وبلاگستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لینک مطلب در وبلاگ روانشناسی :
سلام
"اگر مرا مجبور کنید که بگویم چرا او را دوست داشته ام تنها یک پاسخ دارم:زیرا او، او بود و من، من بودم".
لینک مطلب در وبلاگ روانشناسی :
سلامما نقاط مشترک زيادي با هم داشتيم ، من عاشق او بودم و او هم عاشق خودش بود !!
” شلي وينترز ”
ایشاالله (یه چند ماه دیگه)
میریم رومباحث خانوادگی و کاربردی تر
میریم رومباحث خانوادگی و کاربردی تر قدم به قدم تا یه انتخاب صحیح ....وبعد چشمها بسته و مهارت زندگی رو یاد گرفتن جهت حفظ این کوچک ترین بنیاد جامعه واصلی ترین آن یعنی خانواده...
به امید خدا
در ضمن مطالب خیلی مفیدی رو که قصد داشتم حتماً اینجا مطرح کنم ازش صرف نظر میکنم....تحقیقات جالب وآمارای قابل ذکری که قابل تامله ولی متعلق به جامعه ما نیست شاید هم نیازی به طرحش نباشه...علم را باید بومی کرد گویا....حیف ما در این بوم خواهیم مرد از جهل از نادانی تعصبها
بيماري تعصب يكي از قديميترين و ريشهدارترين بيماريهاي فكري و رفتاري انسانهاست.
بيماري تعصب يكي از قديميترين و ريشهدارترين بيماريهاي فكري و رفتاري انسانهاست. شايد بتوان ادعا كرد كه عمر اين بيماري به اندازهي عمر نخستين انساني است كه براي اولين بار در پيرامون خود، چيزي را پسنديد و فكركرد كه آن چيز، بهترين پديده و يا عنصري است كه ديده، شناخته و يا به دست آورده است....نوش جانمان...
************م ع ش و ق ***************
عشق پدیده ای است که از دیر باز ذهن انسان را به خود مشغول کرده است. دانشمندان حوزه های گوناگون به نوعی به تحلیل این پدیده در انسان پرداخته اند.
معشوق و انتخاب....
معشوق انعکاسی از عاشق
جستجوی فردی که انعکاسی از ما باشد از شایع ترین تئوری هایی است که به عنوان دلیل انتخاب معشوق بیان می شود. به این مفهوم که در فرد مقابل چیزی که در خودمان نیز وجود دارد، ما را به طرف او جذب می کند.
در حقیقت در این نوع عشق انسان در جستجوی "منی دیگر" است. منی که بتواند تصویر مرا چون آیینه در خود انعکاس دهد. منی که برایم آشناست و برایم امنیت به همراه می آورد.
گاهی نیز در جستجوی آیینه ای هستیم که "من ایده آل " را به ما باز گرداند. اگر به عنوان مثال "سخت کوش بودن" جزو ایده آل های ما باشد، اینکه بتوانیم عشق فردی سخت کوش را به خود معطوف کنیم، برایمان تائیدی است از تصویری که می خواهیم از خودمان داشته باشیم.
در حقیقت، ما در این نوع عشق، در جستجوی نگاهی هستیم که ما را در آن تصویری که دوست داریم از خودداشته باشیم تائید کند.
گاهی نیز در جستجوی آیینه ای هستیم که "من ایده آل " را به ما باز گرداند. اگر به عنوان مثال "سخت کوش بودن" جزو ایده آل های ما باشد، اینکه بتوانیم عشق فردی سخت کوش را به خود معطوف کنیم، برایمان تائیدی است از تصویری که می خواهیم از خودمان داشته باشیم.
در حقیقت، ما در این نوع عشق، در جستجوی نگاهی هستیم که ما را در آن تصویری که دوست داریم از خودداشته باشیم تائید کند.
هر چه تردید در صحت این تصویراز خود بیشتر باشد، حضور این دیگری به عنوان عاملی اطمینان بخش برای ما حیاتی تر می شود. 
البته باید گفت در اغلب عشق ها، به میزانی این بعد به چشم می خورد. هر فردی در رابطه با معشوق تا حدی در جستجوی بازسازی نگاهی است که از خود دارد.
البته باید گفت در اغلب عشق ها، به میزانی این بعد به چشم می خورد. هر فردی در رابطه با معشوق تا حدی در جستجوی بازسازی نگاهی است که از خود دارد.
نگاه تائید کننده ی دیگری برای ما نمودی است که چقدر با"ایده آل هامان"منطبق هستیم.
ولی زمانی که عشق تنها به این جنبه خلاصه شود، می تواند نمودی از شخصیت شکننده فرد عاشق باشد که بدون نگاه مثبت معشوق تمام روانش متزلزل می شود.
یکی دیگر از مشخصاتی که این عشق دارد،ایده آلیزه کردن فرد معشوق است.
یکی دیگر از مشخصاتی که این عشق دارد،ایده آلیزه کردن فرد معشوق است.
زیرا که شخص برای اینکه بتواند دیگری را بعنوان آیینه ای که تصویرش را به او باز می گرداند مورد تائید قرار دهد،باید از او در ذهنش شخص "معتبری" بسازد.
معشوق به عنوان موجودی مکمل
در این عشق تفاوت های فرد است که ایجاد کننده ی این احساس کشش بین دو نفر می شود.
در اینجا دیگر شخص در جستجوی همتای خود نیست، بلکه در جستجوی کسی است که جایگزین یک سری فقدان های وجودی اش شود
. به عنوان مثال فرد منزوی عاشق فردی بسیار اجتماعی می شود.عامل اصلی این کشش یافتن ابعادی است که فرد در خود نمی تواند ایجاد کند.
به گفته ی روانشناسان در بسیاری موارد این تفاوت نه تنها می تواند با زمان جذابیتش را از دست بدهد، بلکه بصورت عامل اختلاف طرفین بروز کند.
یعنی جنبه هایی که در اول ارتباط عامل اصلی انتخاب فرد بوده اند، به مرور زمان برای فرد عاشق به صورت ضعف هایی غیر قابل تحمل در می آیند تا جایی که می توانند جدایی دو فرد را باعث شوند.
به عنوان مثال در نمونه ی بالا اجتماعی بودن فرد به "سبک بودن" یا "فضا گیر بودن" تعبیر شود.
می توان گفت در نوع اول عشق( جستجوی فرد مشابه خود) نیز سیر رابطه می تواند به همین جا ختم شود. یعنی با مرور زمان شخص مقابل انعکاسی می شود از ضعف هایی که فرد درخود تحمل دیدنشان را ندارد و به این صورت عشق کمرنگ تر و کمرنگ تر می شود.
می توان گفت در نوع اول عشق( جستجوی فرد مشابه خود) نیز سیر رابطه می تواند به همین جا ختم شود. یعنی با مرور زمان شخص مقابل انعکاسی می شود از ضعف هایی که فرد درخود تحمل دیدنشان را ندارد و به این صورت عشق کمرنگ تر و کمرنگ تر می شود.
زیرا فرد از حضور مداوم کسی که او را پی در پی به یاد ضعف های خودش می اندازد احساس راحتی نمی کند.
برخلاف چیزی که می توانیم تصور کنیم، این دو نوع گرایش( کشش به فرد مشابه و یا متفاوت ) می توانند به طور هم زمان در یک فرد وجود داشته باشد.
برخلاف چیزی که می توانیم تصور کنیم، این دو نوع گرایش( کشش به فرد مشابه و یا متفاوت ) می توانند به طور هم زمان در یک فرد وجود داشته باشد.
در حقیقت روان انسان به دلیل پیچیدگی که دارد، قادر است در خود تناقضات بسیاری را جا بدهد. در روانشناسی احساسات متناقض، حضور یکدیگر را همیشه نفی نمی کنند.سیاه و سفید می توانند هم زمان با هم وجود داشته باشند و همین تناقضات هستند که دینامیک روانی ما را باعث می شوند.
روانشناسان معتقدند یک سری از دلایل انتخاب عشقی از ناخود آگاه و بخش دیگرش آگاهانه می باشد.
به عقیده "وینچ" ، ما در خیلی مواقع در بخش "خود آگاه ذهن مان" برای انتخاب در جستجوی شباهت های فرد مقابل هستیم."ارزش ها و علائق مشترک"در این انتخاب نقش بازی می کنند.
روانشناسان معتقدند یک سری از دلایل انتخاب عشقی از ناخود آگاه و بخش دیگرش آگاهانه می باشد.
به عقیده "وینچ" ، ما در خیلی مواقع در بخش "خود آگاه ذهن مان" برای انتخاب در جستجوی شباهت های فرد مقابل هستیم."ارزش ها و علائق مشترک"در این انتخاب نقش بازی می کنند.
در صورتی که بخش"مکمل" عشق را تا حدود زیادی "ساختار شخصیت" افراد و نیاز های عاطفی و عمیق و در خیلی موارد ناخود آگاه شان عامل می شوند.
اساس این نظر وینچ عقاید فروید در این زمینه است.
در حقیقت فروید در کتاب "مقدمه ای بر نارسیسیسم" ، عنوان می کند که در تجربیات بالینی اش مشاهده نموده است که افراد خود شیفته گرایش زیادی به انتخاب اشخاص وابسته و مطیع دارند.
در حقیقت وینچ در کاری تحقیقی، می خواست صحت و سقم این گفته ی فروید را به محک آزمایش بگذارد.او با استفاده از متدهای آماری(آنالیز فاکتوریل) به بررسی گروهی از زوج ها پرداخت. وی در تحقیقاتش نشان داد که مردهای خود مرکز و خود شیفته، گرایش به انتخاب زنانی دارند که تصویری منفی از خود دارند و مدام در حال ملامت خود هستند.
در حقیقت وینچ در کاری تحقیقی، می خواست صحت و سقم این گفته ی فروید را به محک آزمایش بگذارد.
او با استفاده از متدهای آماری(آنالیز فاکتوریل) به بررسی گروهی از زوج ها پرداخت. وی در تحقیقاتش نشان داد که مردهای خود مرکز و خود شیفته، گرایش به انتخاب زنانی دارند که تصویری منفی از خود دارند و مدام در حال ملامت خود هستند. در حالی که زنان خود شیفته و خود محور بیشتر مردان مضطرب و تشنه حمایت را انتخاب می کنند.
محققین دیگری مثل شوتز و ویلی نیز در تحقیقات بعدی به نتایجی مشابه رسیدند. به عقیده شوتز عاملی که در انتخاب های عاشقانه موثر است این است که کاراکترهایی که در رفتار فرد بروز می کند، با نیازهای درونی و ناخودآگاه فرد مقابل منطبق و هماهنگ باشد (و بالعکس).
بی تردید چون شخصیت انسان ها بعدهای متفاوت و پیچیده ای دارد، می توانیم تصور کنیم که در بعدهای مختلف افراد نقش هاي مختلفي را بعهده داشته باشند.
در خیلی زوج ها، اگر این احساس عشق ایجاد می شود بخاطر این است که مکمل بودنشان در زمینه های گوناگون با عوض شدن نقش ها همراه است.
بی تردید چون شخصیت انسان ها بعدهای متفاوت و پیچیده ای دارد، می توانیم تصور کنیم که در بعدهای مختلف افراد نقش هاي مختلفي را بعهده داشته باشند.
در خیلی زوج ها، اگر این احساس عشق ایجاد می شود بخاطر این است که مکمل بودنشان در زمینه های گوناگون با عوض شدن نقش ها همراه است.
شباهت بدون مکمل بودن
شباهت زیاد ساختار روانی، می تواند مانع دوام رابطه عاطفی باشد. به عنوان نمونه، اگر در طرفین، نیاز به کنترل و هدایت دیگری در همه ی زمینه ها به یک شدت وجود داشته باشد، احتمال این که بین این دو فرد نزدیکی عاشقانه دوام پیدا کند کم است.
در این شرایط حتی اگر کششی هم بین دو فرد ایجاد شود، بعد از پایان فاز " ایده آل کردن دیگری " و با شروع زندگی واقعی، با هم وارد یک" بازی قدرت " خواهند شد که در آن هر کدام سعی می کند قانون خود را به دیگری تحمیل کند.
یا به عنوان مثال اگردرهر دو طرفین این نیاز وجود داشته باشد که دیگری برایش رل "حمایت مادرانه " را ایفا کند و خود نتواند این رل را برای او بازی کند، باز هم امکان تداوم رابطه ی عاطفی کاهش خواهد یافت. در چنین رابطه ای، هر دو احساس محرومیت می کنند. زیرا نه چیزی که انتظار دارند بر آورده می شود و نه خود می توانند به نیاز دیگری پاسخ گو باشد.
مکمل کامل بدون شباهت
در اینجا برای درک این نوع رابطه، به مثال زیر را توجه کن
رابطه ای را فرض کنید که در آن یکی از طرفین ( مثلا زن ) احتیاج مداوم به انتقاد کردن و کوچک کردن دیگری دارد و طرف مقابل در نقشي که دارد کاملا احساس رضایت می کند .
رابطه ای را فرض کنید که در آن یکی از طرفین ( مثلا زن ) احتیاج مداوم به انتقاد کردن و کوچک کردن دیگری دارد و طرف مقابل در نقشي که دارد کاملا احساس رضایت می کند .
زیرا نقشي است که از کودکی به او اهدا شده است و با گذشت زمان، رل "قربانی بودن" برایش نقش حیاتی پیدا کرده است. زمانی که تحقیر می شود، می تواند به دیگران از اخلاق و بر خورد زنش شکایت کند و با دادن رل قربانی به خود، دلسوزی دیگران را برانگیزد.
این رابطه، رابطه ایست که شانس ادامه اش زیاد است . زیرا هر کدام از طرفین به گونه ای به دیگری نیاز دارد.
این رابطه، رابطه ایست که شانس ادامه اش زیاد است . زیرا هر کدام از طرفین به گونه ای به دیگری نیاز دارد.
در حقیقت این "دیگری" به او یاری می دهد که سناریو ارتباطی مورد نیازش را به اجرا در بیاورد. یعنی تا زمانی که طرفین قبول کنند به بازی نقششان ادامه بدهند، این رابطه ادامه پیدا خواهد کرد. ولی همین که یکی از دو طرف به دلایلی ( مثلا به دنبال یک روان درمانی ) تصمیم به تغییر نقشش بگیرد، زوج متزلزل خواهد شد.
تاثیر نیازها و ترس های انسان ها در پیدایی و تداوم عشق
نکته ی اساسی و مهمی که در روابط انسان ها و خصوصا در رابطه ی یک زوج باید در نظر گرفته شود، نه تنها احتیاج ها و نیازهایی است که افراد بیان می کنند، بلکه نیازهایی است که ریشه در ناخودآگاه فرد دارد. این نیازها نقش اساسی در در رابطه ها بازی می کنند.
از نظر شوتز، دو فاکتور اساسی در ناخودآگاه تعیین کننده ی نزدیک شدن یا عدم نزدیک شدن دو فرد به هم می باشند: این دو عامل "ترس های اساسی" و" احتیاجات ریشه ای "افراد هستند.
به عقیده ی او اگر احتیاجات ریشه ای فرد ترس های اساسی دیگری را بیدار کند، احتمال اینکه بین این دو نزدیکی عاطفی دوام پیدا کند کم است.
زوجی را در نظر بگیرید که مرد در آن ترس شدیدی از کنترل شدن و محبوس شدن توسط دیگران دارد. ترس از این که دیگران به فضای خصوصی او تجاوز کنند.او نیاز شدیدی به تنها یی و مستقل بودن دارد. تعریفی هم که از زوج دارد نیز بر اساس همین نیاز و ترس است.
در همین زوج، در زن ترس زیادی از اینکه دیگران او را رها کنند و به حال خودش بگذارند، وجود دارد.
از نظر شوتز، دو فاکتور اساسی در ناخودآگاه تعیین کننده ی نزدیک شدن یا عدم نزدیک شدن دو فرد به هم می باشند: این دو عامل "ترس های اساسی" و" احتیاجات ریشه ای "افراد هستند.
به عقیده ی او اگر احتیاجات ریشه ای فرد ترس های اساسی دیگری را بیدار کند، احتمال اینکه بین این دو نزدیکی عاطفی دوام پیدا کند کم است.
زوجی را در نظر بگیرید که مرد در آن ترس شدیدی از کنترل شدن و محبوس شدن توسط دیگران دارد. ترس از این که دیگران به فضای خصوصی او تجاوز کنند.او نیاز شدیدی به تنها یی و مستقل بودن دارد. تعریفی هم که از زوج دارد نیز بر اساس همین نیاز و ترس است.
در همین زوج، در زن ترس زیادی از اینکه دیگران او را رها کنند و به حال خودش بگذارند، وجود دارد.
تنها یی برای او برابر است با از دست دادن محبت دیگران.او احتیاج دارد که دیگران مدام او را احاطه کنند و بدینسان به او احساس امنیت بدهند. به خاطر همین احتیاج دارد که همسرش مدام به او توجه کند و دوستانش را دائم به خانه دعوت کند.
اونیاز همسرش به داشتن فضای شخصی را، به دلخور بودن او تعبیر می کند. متقابلا مرد نیاز همسرش به توجه را نشانی از سعی او در کنترل و تسلط بر او تلقی می کند.
در اینجا مشاهده می کنیم که در این زوج، نیاز یکی با ترس دیگری تلاقی پیدا کرده است. این تلاقی باعث می شود که احساس نزدیکی این دو از بین برود و با زمان از هم فاصله بگیرند و یا باهم درگیر شوند .
برای اینکه بین دو فرد نزدیکی عاطفی پدید و تداوم یابد، باید بین نیازها و ترس های درونی این دو هماهنگی وجود داشته باشد. منظور این نیست که این نیازها و ترس ها عین هم باشند بلکه به این مفهوم است که به میزانی با هم شباهت داشته باشند و با هم در تناقض قرار نگیرند.
برای اینکه بین دو فرد نزدیکی عاطفی پدید و تداوم یابد، باید بین نیازها و ترس های درونی این دو هماهنگی وجود داشته باشد. منظور این نیست که این نیازها و ترس ها عین هم باشند بلکه به این مفهوم است که به میزانی با هم شباهت داشته باشند و با هم در تناقض قرار نگیرند.
جستجوی ترمیم رابطه های گدشته
وقتی دو نفر با هم در معرض آشنایی قرار می گیرند، دستگاه روانی هیچ کدامشان بکر و دست نخورده نیست.
بلکه تمام تجربیات مثبت و منفی که در زندگی داشته اند ساختار روانی آن ها را فرم داده است.
سرخورده گی ها، تجربیات دردناک و جراحات ترمیم نیافته، جزوی از این تجربیات هستند. گذشته افراد یکی از عواملی است که در چگونگی انتخاب و برقراری رابطه های عاطفی تاثیر می گذارد.
در حقیقت، ما با برقراری رابطه های عاطفی جدید، درمواردی سعی در بازیابی و بازسازی رابطه هایی هستیم که در گذشته به نوعی در ما جراحاتی بر جای گذاشته اند.
این جراحت ها گاهی به زمانی دور باز می گردند و چنانکه فروید هم اشاره می کند حتی می توانند به کمبود هایی که در رابطه با والدینمان داشته ایم مربوط باشند.
در حقیقت هر رابطه جدید، برای ما به گونه ای تلاشی است برای اینکه بتوانیم دوباره آن رابطه را تجربه و به نوعی ترمیم کنیم.
یکی از دلایل این که مشاهده می کنیم بسیاری از اشخاص خود را در رابطه ای شبیه به روابط قبلی شان قرار می دهند، این است که سیستم روانی به این شکل سعی دارد به نوعی با دوباره زندگی کردن آن رابطه جراحت روانی بر جا مانده را ترمیم بخشد وبدین گونه باعث پاک شدن بخش دردناک و جایگزینی آن با "تجربه رضایت روانی" شود.
این جستجوی" تصویری از رابطه های عاطفی گذشته"، تا حدی عادی است ولی زمانی مشکل ایجاد می کند که در فرد اضطراب های شدید که ناشی از "ترس از دست دادن است"بیدار کند.
این جستجوی" تصویری از رابطه های عاطفی گذشته"، تا حدی عادی است ولی زمانی مشکل ایجاد می کند که در فرد اضطراب های شدید که ناشی از "ترس از دست دادن است"بیدار کند.
این اضطراب می تواند تاثیر زیادی بر کیفیت رابطه بگذارد و از عمیق شدن آن جلوگیری کند. زیرا ما دیگر فرد مقابل را آنچنان که هست، با تمام ضعف ها و قوت هایش، نمی بینیم. بلکه او برایمان تبدیل به ابزاری می شود که توسط آن، رابطه های گذشته مان را بیدار و زندگی کنیم.
عامل دیگری که در انتخاب های عشقی ما تاثیر میگذارد به " تاریچه ی خانواده ای که در آن بدنیا آمده و بزرگ شده ایم" بر می گردد.
عامل دیگری که در انتخاب های عشقی ما تاثیر میگذارد به " تاریچه ی خانواده ای که در آن بدنیا آمده و بزرگ شده ایم" بر می گردد.
در حقیقت " مکانیسم های روابط خانوادگی" به نوعی به ما منتقل می شود و به عنوان عاملی می تواند تعیین کننده اعمال و انتخاب های ما باشد.
ما برای اینکه بتوانیم رابطه ای عاطفی سالم برقرار کنیم، در بعضی موارد لازم است که این مکانیسم های روانی را بشناسیم و به این ترتیب بتوانیم از این دایره های بسته ای که رابطه های گذشته و تاریچه خانوادگی مان به ما تحمیل کرده اند خارج شویم.
تمام نکات دکر شده نباید ما را از در تعریفمان از عشق محدود کند. درست است که تجربه عشقی می تواند تمام فاکتورهای یاد شده را در بر داشته باشد، اما بیش از هر چیز یک تجربه ی فردی است و به همان اندازه که هر فرد متفاوت است این تجربه نیز تجربه ای منحصر به فرد خواهد ماند. تجربه ای که فرد را با تمام وحدانیتش در بر می گیرد.
ما برای اینکه بتوانیم رابطه ای عاطفی سالم برقرار کنیم، در بعضی موارد لازم است که این مکانیسم های روانی را بشناسیم و به این ترتیب بتوانیم از این دایره های بسته ای که رابطه های گذشته و تاریچه خانوادگی مان به ما تحمیل کرده اند خارج شویم.
تمام نکات دکر شده نباید ما را از در تعریفمان از عشق محدود کند. درست است که تجربه عشقی می تواند تمام فاکتورهای یاد شده را در بر داشته باشد، اما بیش از هر چیز یک تجربه ی فردی است و به همان اندازه که هر فرد متفاوت است این تجربه نیز تجربه ای منحصر به فرد خواهد ماند. تجربه ای که فرد را با تمام وحدانیتش در بر می گیرد.
"اگر مرا مجبور کنید که بگویم چرا او را دوست داشته ام تنها یک پاسخ دارم:زیرا او، او بود و من، من بودم".
این که چرا دو نفر همدیگر را دوست دارند "یک جواب" ندارد. بلکه جواب های مختلفی دارد. یک مجموعه است. در حقیقت رابطه ی عشقی با شکل گرفتنش، شوری در فرد ایجاد می کند . شوری که باعث می شود دیگر نتوانیم آن را تنها به یک احساس نوستالژی و یا بازیابی رابطه گذشته خلاصه کنیم.
تجربه ی عشقی تجربه ایست که نه تنها گذشته فرد را در بر می گیرد، بلکه به نوعی بخاطر منحصر فرد بودنش فرد را از خودش و تجربیاتش فراتر می برد و او را وارد یک تجربه ی جدید می کند.
موفق باشید
مردها با يک بيماري وراثتي متولد مي شوند . روانشناسان در تعريف اين بيماري مي گويند : ترس از اينکه اگر به زني وابسته شوي مرد مجردي در جاي ديگري ممکن است از زندگي بيشتر از تو لذت ببرد !
” ديو باري ”
” ديو باري ”
از طولانی شدن مبحث عذر خواهم
توقف اعدام در ملاء عام
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
اجراي حكم اعدام در حضور تماشاچيان كوچه و خيابان متوقف شد. اين اقدام هرچند با تاخير زيادي صورت گرفته است٬ ولي اقدامي عاقلانه محسوب ميشود.
از اين پس تنها با دستور رئيس قوه قضائيه اين اتفاق تكرار خواهد شد.
اجراي حكم اعدام در حضور تماشاچيان كوچه و خيابان متوقف شد. اين اقدام هرچند با تاخير زيادي صورت گرفته است٬ ولي اقدامي عاقلانه محسوب ميشود.
از اين پس تنها با دستور رئيس قوه قضائيه اين اتفاق تكرار خواهد شد.
سرود آفرينش در ريگ ودا از وبلاگستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لينك مطلب در وبلاگ نسيم سحري :
وداها قديمی ترين نوشته های مذهبی بجا مانده از اقوام آريائی هندی هستند و
لينك مطلب در وبلاگ نسيم سحري :
وداها قديمی ترين نوشته های مذهبی بجا مانده از اقوام آريائی هندی هستند و
كهن تر از همه ی آن ها، ريگ ودا ست . ودا در زبان سانسکریت از ريشه ی ويد
( vid )، به معنای دانش است . قدمت برخی از سرودهای ريگ ودا را پنج هزار سال
پيش از ميلاد و برخی ديگر را حداقل 1400 سال پيش از ميلاد دانسته اند . مسلما
بين سروده شدن اين سرودها تا مكتوب شدن آن ها زمانی طولانی سپری شد . ريگ
ودا شامل 1029 سرود است .
حقيقتا گاه حكمت نهفته در برخی از آن ها انسان را به حيرت واميدارد كه در
زمانی به اين قدمت چگونه می توانست چنين انديشه ی ژرفی وجود داشته باشد ؟
مگر اينكه بپذيريم كه برخي از اين سروده ها فرا بشری هستند . عبرت اين است
که اين همه رويداد فكری ٬ دينی ٬ سياسی و فرهنگی يی كه به درازای تاريخ بر بشر
گذشته ٬ موجب عبرت اکثر انسان ها نشده و عمر حداكثر صد ساله ی خود در
زمين را جاودانه مي دانند و آن می كنند كه می بينيم .
سرود خلقت كه سرود صد و بيست و نهم از ماندالای دهم است را برای
شما انتخاب كردم :
آن هنگام كه نه نيستی بود و نه هستی ٬ نه هوايی بود و نه آسمانی كه از آن
برتر باشد .
چه پنهان بود ، در كجا ، در سايه ی حمايت كی ؟ آيا آب ژرف بی پايانی وجود داشت ؟
در آن هنگام نه مرگ بود و نه زندگی ... و نه نشانه ای از شب و روز .
... دانشمندان كه در دل خود به نيروی دانش جستجو می كنند ، قيد وجود را از
عدم دريافته اند .
... پس كه می داند كه آفرينش از كجا سرچشمه گرفته است ؟
هيچكس نمی داند كه آفرينش از كجا برخاسته است ...
آن كه بر عرش اعلی ناظر بر آن است ، تنها او ميداند ...
الحرب خدعه
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در جنگها استفاده از فریب طبیعی است. فریب دشمن بخشی از مبارزه است. کسانی که اصول جنگ را بدون توجه به تفاوتها در محیط های دیگر تعمیم میدهند٬ از اصول دیانت و انسانیت دور میشوند.
کسانی که به خودشان اجازه میدهند بخاطر حضور دشمن هر رفتاری را انجام دهند٬ انسانهای انعکاسی هستند نه اصولی.
در جنگها استفاده از فریب طبیعی است. فریب دشمن بخشی از مبارزه است. کسانی که اصول جنگ را بدون توجه به تفاوتها در محیط های دیگر تعمیم میدهند٬ از اصول دیانت و انسانیت دور میشوند.
کسانی که به خودشان اجازه میدهند بخاطر حضور دشمن هر رفتاری را انجام دهند٬ انسانهای انعکاسی هستند نه اصولی.
چند نكته و مساله ي بي ربط
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
از ویژگی های افراط گرایی تاثیری است که در قلب(تغییر) واقعیت میگذارد. فرد افراطي خود را مي فريبد تا آنجا كه واقعيت را انكار ميكند و حجد و انكار حريم هاي زيادي را در مي نوردد. خدا به همه ي ما رحم كند.
=======================
ديروز از طريق رسانه غيرملي اينترنتپي امي ميسنجري با اين مضمون دريافت كردم:
BloggerName (2008/01/29 06:46:59 ب.ظ): با شكايت موسويان، امير تفرشي مديرمسئول عدالتخانه فردا در اوين زنداني مي شود http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8611090607 آزادي بيان آقايان چپي
در همان نگاه اول بي ربط بودن موضوع روشن بود. يعني بين اين موضوع و موضوع نفي آزادي بيان آقايان چپي، نتوانستم رابطه اي برقرار كنم. شايد شما خواننده گرامي وبلاگ بنده بتوانيد برقرار كنيد.
بنظر بنده ي حقير سراپا تقصير از اين عبارت كوتاه چند فقره نكته مهم استنباط ميگردد:
1. شكايت يك نفر از يك نشريه، آنهم مدير مسئول يك امر قانوني است و مخالف قانون يا آزادي بيان نيست. گذشته از اينكه اين شاكي مظلوم باشد يا نباشد، شجاعت شكايت فردي كه بعنوان جاسوس متهم شده، قابل تحسين است.
2. ... . ... ين ... متهمين ... جرايم عمومي ....
3. شاكي پرونده از سفراي سابق ايران و ديپلمات ارشد در مذاكرات هسته اي ايران و معاونت مركز مطالعات استراتژيك در سالهاي اخير بوده است كه هيچكدام از اين سوابق رابطه و نسبتي با چپي بودن ندارد اگر نگوييم برعكس آن است كه هست. لااقل نزديك به بيست سالي ميشود كه فرد مطرحي مدعي نشده است كه آقاي هاشمي رفسنجاني و آقاي روحاني و همكارانشان چپ باشند. مگر اينكه جامعه روحانيت مبارز به رياست آقاي مهدوي كني و عضويت آقايان هاشمي رفسنجاني و روحاني را نشناسيم يا افراط گرايي مانع ديدن حقيقت و بيان كذب دلخواسته شود و يا ....
4. در شرايطي كه رد صلاحيتهاي گسترده اصلاح طلبان (كه بخش عمده اي همان چپ ها هستند) موضوع داغ است، اين آدرسهاي اشتباهي واقعا بي ربط است.
5. حالا واقعا دستگاه قضاوت در دست چپي هاست كه ايشان را محكوم كرده اند؟ يا شكل ديگري دارد كه دركش براي ما سنگين است؟ بخدا دين و انصاف و عقل هم چيز خوبي است. ان شاء الله خدا ارزاني همه ي ما كند. آمين.
نه شاكي و نه قوه قضائيه و نه متهم ربطي به چپي ها ندارند ولي نميدونم چرا در آستانه انتخابات كه فضاي عمومي جامعه نويدبخش شكست قاطع آقاي احمدي نژاد و حاميانش در انتخابات مجلس است؛ از اين نوع آدرسهاي بي ربط ميفرستند.
اميدوارم متهم مطبوعاتي اخيرالذكر و بقيه بيگناهان احتمالي هر چه زودتر آزاد شوند. يا با روشن شدن بي ربط بودن اتهام يا گذشت شاكي و ....
===================
به يادم آمد: بحث هاي شوراي اول شهر تهران افتادم كه به انحلال شورا انجاميد. دو نفر دعوا كردند و هزينه را از ديگران مطالبه كردند و گرفتند. به ظاهر بي ربط بود ولي حمايت عظيم رسانه اي از اين موضوع بي ربط، يك موضوع با ربط ساخت.
==========================
به يادم آمد: داستان ترور آقاي حجاريان را كه به خود اصلاح طلبان منسوب كردند. جالب اينكه بعضي ها نيز باور كردند.
=========================
به يادم آمد: عمار ياسر در جنگ صفين از حضرت علي ع اجازه جنگ با شاميان گرفت و نخست سخني را از پيامبر ص نقل كرد كه اي سپاه معاويه آيا شنيده ايد كه من بدست قوم باغي كشته ميشوم؟ بسياري در سپاه شام تاييد كردند. عمار فرزند ياسر با صداي بلند گفت كه شاهد باشيد بر اينكه من با علي ع و بر عليه معاويه هستم و آنقدر جنگيد تا كشته شد. ولي عده اي بي خرد اين ترفند عمروعاص و معاويه را پذيرفته اند كه قاتل عمار كسي نيست جز كسي كه اين پيرمرد نود ساله را به جنگ آورده است و شاميان را در اين ميان تقصيري نيست.
========================
در دوران دفاع مقدس نيز چنين استدلالي را گروهي از مقدس نمايان و غرب زدگان مشتركا مطرح ميكردند. تعجب ميكردم و ميكنم از اين همه تكرار و تجربه تاريخي كه ما از آن بهره نميگيريم و گويا تعطيل كردن عقل و خرد حق مسلم ماست. اميدوارم خداوند چنين بي عقلي را بر ما نپسندد. ان شاء الله
====================
تا حالا ديده ايد كسي از خدا يا هر كسي تقاضاي عقل كند؟ خيلي ها را ديده ايم كه پول بخواهند يا مثلا ماشين يا خانه يا موفقيت در كار و تحصيل و غيره. اما اينكه كسي در ميان ما از خدا عقل بخواهد؟ در حاليكه همه ي ما به عقل نياز بيشتري داريم. با عقل است كه ما دين حق را مي شناسيم و با عقل است كه راه صحيح را تشخيص ميدهيم و با عقل است كه زندگي سالم را انتخاب ميكنيم و با عقل است كه دانش را برميگزنيم و با عقل است كه انسان هستيم. اگر لازم است كه ده بار دوباره در صف گرفتن عقل قرار بگيريم، سزاوارست.
خدايا بجز تو كسي نيست كه ما را از خطا مصون دارد، به ما عقلي عطا فرما كه به واسطه ي آن، انتخابهايمان مبتني بر انصاف و آزادگي و عدالت و همه ي ارزشهايي باشد كه رضاي تو در آنست. آمين.
شركت در انتخابات 24 اسفند و شكست دادن اصولگرايان حق مسلم ماست.
از ویژگی های افراط گرایی تاثیری است که در قلب(تغییر) واقعیت میگذارد. فرد افراطي خود را مي فريبد تا آنجا كه واقعيت را انكار ميكند و حجد و انكار حريم هاي زيادي را در مي نوردد. خدا به همه ي ما رحم كند.
=======================
ديروز از طريق رسانه غيرملي اينترنت
پي امي ميسنجري با اين مضمون دريافت كردم:BloggerName (2008/01/29 06:46:59 ب.ظ): با شكايت موسويان، امير تفرشي مديرمسئول عدالتخانه فردا در اوين زنداني مي شود http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8611090607 آزادي بيان آقايان چپي
در همان نگاه اول بي ربط بودن موضوع روشن بود. يعني بين اين موضوع و موضوع نفي آزادي بيان آقايان چپي، نتوانستم رابطه اي برقرار كنم. شايد شما خواننده گرامي وبلاگ بنده بتوانيد برقرار كنيد.
بنظر بنده ي حقير سراپا تقصير از اين عبارت كوتاه چند فقره نكته مهم استنباط ميگردد:
1. شكايت يك نفر از يك نشريه، آنهم مدير مسئول يك امر قانوني است و مخالف قانون يا آزادي بيان نيست. گذشته از اينكه اين شاكي مظلوم باشد يا نباشد، شجاعت شكايت فردي كه بعنوان جاسوس متهم شده، قابل تحسين است.
2. ... . ... ين ... متهمين ... جرايم عمومي ....
3. شاكي پرونده از سفراي سابق ايران و ديپلمات ارشد در مذاكرات هسته اي ايران و معاونت مركز مطالعات استراتژيك در سالهاي اخير بوده است كه هيچكدام از اين سوابق رابطه و نسبتي با چپي بودن ندارد اگر نگوييم برعكس آن است كه هست. لااقل نزديك به بيست سالي ميشود كه فرد مطرحي مدعي نشده است كه آقاي هاشمي رفسنجاني و آقاي روحاني و همكارانشان چپ باشند. مگر اينكه جامعه روحانيت مبارز به رياست آقاي مهدوي كني و عضويت آقايان هاشمي رفسنجاني و روحاني را نشناسيم يا افراط گرايي مانع ديدن حقيقت و بيان كذب دلخواسته شود و يا ....
4. در شرايطي كه رد صلاحيتهاي گسترده اصلاح طلبان (كه بخش عمده اي همان چپ ها هستند) موضوع داغ است، اين آدرسهاي اشتباهي واقعا بي ربط
است.5. حالا واقعا دستگاه قضاوت در دست چپي هاست كه ايشان را محكوم كرده اند؟ يا شكل ديگري دارد كه دركش براي ما سنگين است؟ بخدا دين و انصاف و عقل هم چيز خوبي است. ان شاء الله خدا ارزاني همه ي ما كند. آمين.
نه شاكي و نه قوه قضائيه و نه متهم ربطي به چپي ها ندارند ولي نميدونم چرا در آستانه انتخابات كه فضاي عمومي جامعه نويدبخش شكست قاطع آقاي احمدي نژاد و حاميانش در انتخابات مجلس است؛ از اين نوع آدرسهاي بي ربط ميفرستند.
اميدوارم متهم مطبوعاتي اخيرالذكر و بقيه بيگناهان احتمالي هر چه زودتر آزاد شوند. يا با روشن شدن بي ربط بودن اتهام يا گذشت شاكي و ....
===================
به يادم آمد: بحث هاي شوراي اول شهر تهران افتادم كه به انحلال شورا انجاميد. دو نفر دعوا كردند و هزينه را از ديگران مطالبه كردند و گرفتند. به ظاهر بي ربط بود ولي حمايت عظيم رسانه اي از اين موضوع بي ربط، يك موضوع با ربط ساخت.
==========================
به يادم آمد: داستان ترور آقاي حجاريان را كه به خود اصلاح طلبان منسوب كردند.
جالب اينكه بعضي ها نيز باور كردند.=========================
به يادم آمد: عمار ياسر در جنگ صفين از حضرت علي ع اجازه جنگ با شاميان گرفت و نخست سخني را از پيامبر ص نقل كرد كه اي سپاه معاويه آيا شنيده ايد كه من بدست قوم باغي كشته ميشوم؟ بسياري در سپاه شام تاييد كردند. عمار فرزند ياسر با صداي بلند گفت كه شاهد باشيد بر اينكه من با علي ع و بر عليه معاويه هستم و آنقدر جنگيد تا كشته شد. ولي عده اي بي خرد اين ترفند عمروعاص و معاويه را پذيرفته اند كه قاتل عمار كسي نيست جز كسي كه اين پيرمرد نود ساله را به جنگ آورده است و شاميان را در اين ميان تقصيري نيست.
========================
در دوران دفاع مقدس نيز چنين استدلالي را گروهي از مقدس نمايان و غرب زدگان مشتركا مطرح ميكردند. تعجب ميكردم و ميكنم از اين همه تكرار و تجربه تاريخي كه ما از آن بهره نميگيريم و گويا تعطيل كردن عقل و خرد حق مسلم ماست.
اميدوارم خداوند چنين بي عقلي را بر ما نپسندد. ان شاء الله====================
تا حالا ديده ايد كسي از خدا يا هر كسي تقاضاي عقل كند؟ خيلي ها را ديده ايم كه پول بخواهند يا مثلا ماشين يا خانه يا موفقيت در كار و تحصيل و غيره. اما اينكه كسي در ميان ما از خدا عقل بخواهد؟ در حاليكه همه ي ما به عقل نياز بيشتري داريم. با عقل است كه ما دين حق را مي شناسيم و با عقل است كه راه صحيح را تشخيص ميدهيم و با عقل است كه زندگي سالم را انتخاب ميكنيم و با عقل است كه دانش را برميگزنيم و با عقل است كه انسان هستيم. اگر لازم است كه ده بار دوباره در صف گرفتن عقل قرار بگيريم، سزاوارست.
خدايا بجز تو كسي نيست كه ما را از خطا مصون دارد، به ما عقلي عطا فرما كه به واسطه ي آن، انتخابهايمان مبتني بر انصاف و آزادگي و عدالت و همه ي ارزشهايي باشد كه رضاي تو در آنست. آمين.
شركت در انتخابات 24 اسفند و شكست دادن اصولگرايان حق مسلم ماست.
حضور حداکثری در فضای حداقلی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
نگاهی به تحولات سیاسی کشور نشان میدهد که جناح اصولگرا با تمام قوا در حال دفاع از دولت و مجلس است. ظرف یک ماه و نیم آینده ترکیب مجلس تغییر میکند و در انتخاباتی که کمتر از یکسال و نیم آینده٬ رئیس جمهور نیز تغییر میکند.
سیر تحولات و وحدت اصلاح طلبان در همه سطوح و نارضایتی عمومی از عملکرد اصولگرایان نشان میدهد که دوم خردادی دیگر در پیش است. بخشی از این اتفاق در زمستان امسال اتفاق خواهد افتاد و در نتیجه روند خداحافظی با آقای احمدی نژاد عملا آغاز می گردد.
سیاست اصلاح طلبان در این دوره اجتناب از اشتباهات سه سال قبل و حضور حداکثری در فضای حداقلی است.
با شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی ولو بدون امکان تعیین نماینده دلخواه خود٬ اصولگرایان را میتوان شکست داد. این شکست بزرگتر از شکست در یک انتخابات عادی پارلمانی است. در حقیقت رای دادن اصلاح طلبان و حامیانشان به کاندیداهای غیر اصولگرا نوعی پیام ملی به نحوه برگزاری انتخابات خواهد بود.
نگاهی به تحولات سیاسی کشور نشان میدهد که جناح اصولگرا با تمام قوا در حال دفاع از دولت و مجلس است. ظرف یک ماه و نیم آینده ترکیب مجلس تغییر میکند و در انتخاباتی که کمتر از یکسال و نیم آینده٬ رئیس جمهور نیز تغییر میکند.
سیر تحولات و وحدت اصلاح طلبان در همه سطوح و نارضایتی عمومی از عملکرد اصولگرایان نشان میدهد که دوم خردادی دیگر در پیش است. بخشی از این اتفاق در زمستان امسال اتفاق خواهد افتاد و در نتیجه روند خداحافظی با آقای احمدی نژاد عملا آغاز می گردد.
سیاست اصلاح طلبان در این دوره اجتناب از اشتباهات سه سال قبل و حضور حداکثری در فضای حداقلی است.
با شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی ولو بدون امکان تعیین نماینده دلخواه خود٬ اصولگرایان را میتوان شکست داد. این شکست بزرگتر از شکست در یک انتخابات عادی پارلمانی است. در حقیقت رای دادن اصلاح طلبان و حامیانشان به کاندیداهای غیر اصولگرا نوعی پیام ملی به نحوه برگزاری انتخابات خواهد بود.
امر به معروف و نهی از منکر در جامعه مجازی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آیا در محیط وب به خوبی ها تشویق میشویم؟ یا از بدی ها نهی میگردیم؟
آیا در وب فارسی تلاشی در مقابل زورگویان در سطوح ملی و منطقه ای و جهانی می بینیم؟
در وب فارسی چه میزان تلاش در ترویج امور خیر و انتقال مفاهیم مثبت و گسترش فرهنگ و دانش و تعاملات سالم انسانی دیده میشود؟
نسبت جرم و جنایت(مواد مخدر٬ قتل٬ فساد٬ دروغگویی٬ رشوه خواری و ...) در میان بیش از ۱۱ میلیون کاربر اینترنت بیشتر است یا در بین بقیه ی افراد جامعه ایرانی؟
پاسخ این سوالات میتواند مبنایی برای طرح پژوهش های منصفانه در این حوزه محسوب گردد.
آیا در محیط وب به خوبی ها تشویق میشویم؟ یا از بدی ها نهی میگردیم؟
آیا در وب فارسی تلاشی در مقابل زورگویان در سطوح ملی و منطقه ای و جهانی می بینیم؟
در وب فارسی چه میزان تلاش در ترویج امور خیر و انتقال مفاهیم مثبت و گسترش فرهنگ و دانش و تعاملات سالم انسانی دیده میشود؟
نسبت جرم و جنایت(مواد مخدر٬ قتل٬ فساد٬ دروغگویی٬ رشوه خواری و ...) در میان بیش از ۱۱ میلیون کاربر اینترنت بیشتر است یا در بین بقیه ی افراد جامعه ایرانی؟
پاسخ این سوالات میتواند مبنایی برای طرح پژوهش های منصفانه در این حوزه محسوب گردد.
تناسب ادب عشق و ادب عبوديت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
..... . . ... . . . . . . ..... . . . . . . . . . .. هپ ... . . . .. . . . .
توصيه های مديريتی از وبلاگستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لینک مطلب در وبلاگ لحظه هایی که می گذرند:
لینک مطلب در وبلاگ لحظه هایی که می گذرند:
اقدام به اجرای یکباره یک فرآیند بزرگ ، برابر است با نوشتن نسخه شکست .
در دنیایی که عبور از مرزها کاری عادی شده است. داشتن هوش فرهنگی یک نیاز حیاتی برای همه است .
در فرهنگ سنتی قدرت کنترل دیگران اغواکننده تر از قدرت توانمندسازی دیگران است .
نشانه رفتن هدفی که در تیررس نیست ، بلندپروازی نیست ، نادانی است .
در پس بسیاری از ریسک های راهبردی ، فرصت های رشد نهفته است .
حکومت - مردم / مردم - مردم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
مرحله اول: احزاب بعنوان نمایندگان حکومت برای دسته بندی مردم
مرحله دوم: احزاب بعنوان نمایندگان مردم برای دسته بندی در حکومت
مرحله اول: احزاب بعنوان نمایندگان حکومت برای دسته بندی مردم
مرحله دوم: احزاب بعنوان نمایندگان مردم برای دسته بندی در حکومت
ويژه ها
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در اخبار شبکه های تلویزیونی و رادیویی شاهد بروز و ظهور بخشهایی با عنوان ویژه هستیم. این بخش ها قبلا در قالب بولتن ها تدوین و عرضه میشد و اینک بصورت عمومی مطرح میشوند.
در اخبار شبکه های تلویزیونی و رادیویی شاهد بروز و ظهور بخشهایی با عنوان ویژه هستیم. این بخش ها قبلا در قالب بولتن ها تدوین و عرضه میشد و اینک بصورت عمومی مطرح میشوند.
پازل
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
براي مجموعه وقايع اطراف ما
پازل هاي متعددي قابل تعريف اند
ولي تنها يك پازل است كه
به بهترين نحو
پاسخگوست
و حتي يك تكه ي آن
كم و زياد نيست
نور برای گمراهی يا هدايت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
و در نور گمشدن
حکایتی دیگر است
گاهی خوب
گاهی بد
و در نور گمشدن
حکایتی دیگر است
گاهی خوب
گاهی بد
انتخاب ... انتخاب ... انتخاب
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لباس
بدن
زیبایی
خانواده
پول
همه عاریه است
و قابل ریسک کردن
ژتون براي بازي دنيا
در زماني تمام شدني
راحت بازی میکنی
چون بازی است
و انتخابها
اگر اصول را رعايت كنيم
ضامن موفقيت نهايي
خدا غیوره
اگر غیر اون انتخاب کنیم
روي بر ميگرداند
قهرش هم بی توجهی است
كه عين گمراهي است
از خدا قادر و قاهر و عالم تر نداريم
ولی در مهمترین مسائل نيز
مداخله نمیکند
شهادت امام حسین ع
کفر بندگان
ثمره انتخابهاي تعاملي بندگان است
انسان مختار
آفريده
آیا همه حق انتخاب دارند یا خیر؟
همه در سطحی که حق انتخاب دارند مسئولند
سن کم / امکانات کم / سن زیاد فرصتهای زیاد / خطرهای زیاد / .....
نه محدودیتی در اعطا وجود دارد نه پاسخگویی لازم است
همه ساکتند
او اختیار دار است
بدون کینه جویی
دنبال بهانه برای اعطا
دنیا زیباست
و فريبنده
زندگی متعادل آسان
ریسک معقول
دنیا فرصت است
گذشت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
هر چه بيشتر گذشت كنيم
بيشتر بدست مي آوريم
عجب قاعده اي!
هر چه بيشتر ببخشي
بيشتر بدست مي آوريم
هر چه بياموزاني
بيشتر آموزانده ميشوي
هر چه بيشتر بطلبي
كمتر مي يابي
هر چه بيشتر گذشت كنيم
بيشتر بدست مي آوريم
عجب قاعده اي!
هر چه بيشتر ببخشي
بيشتر بدست مي آوريم
هر چه بياموزاني
بيشتر آموزانده ميشوي
هر چه بيشتر بطلبي
كمتر مي يابي
فاصله ي ديدن
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
فرصت میدهیم
ولی معلوم نیست که
این فرصت در ابعادی که ما میشناسیم
مفید باشه يا نه نه
اصلا معنی مفید بودن امور
به سطح
دید ما از نقشه بر میگردد
از چه فاصله اي به نقشه نگاه ميكنيم
بر زمين افتادن كودك
و معناي لبخند پدر
براي كودك و پدر
معاني مختلفي دارد
فرصت میدهیم
ولی معلوم نیست که
این فرصت در ابعادی که ما میشناسیم
مفید باشه يا نه نه
اصلا معنی مفید بودن امور
به سطح
دید ما از نقشه بر میگردد
از چه فاصله اي به نقشه نگاه ميكنيم
بر زمين افتادن كودك
و معناي لبخند پدر
براي كودك و پدر
معاني مختلفي دارد
صياد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
صیاد بودم
صید شدم
عجب حکایت جالبی است
بخشی از تصویر بزرگتر شدم
در صحنه ی خودم سفید بودم
در صحنه ی بالاتر سیاهم
عجب حکایتی است
صیاد بودم
صید شدم
عجب حکایت جالبی است
بخشی از تصویر بزرگتر شدم
در صحنه ی خودم سفید بودم
در صحنه ی بالاتر سیاهم
عجب حکایتی است
واسطه ي خوب واسطه ي بد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
بعضی واسطه ها
برای رسیدن
بعضی
برای نرسیدن
ربطي هم به واسطه ندارد
خوبي و بدي واسطه در جاي ديگر است
و نسبتي ديگر كه با خود دارند
براي ما تنها وسيله اند
براي هدايت
يا براي گمراهي
بعضی واسطه ها
برای رسیدن
بعضی
برای نرسیدن
ربطي هم به واسطه ندارد
خوبي و بدي واسطه در جاي ديگر است
و نسبتي ديگر كه با خود دارند
براي ما تنها وسيله اند
براي هدايت
يا براي گمراهي
شلوغی نسبيت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آنقدر نسبیت شرایط و آدمها
عمومی و تکراری و تخلف ناپذیر است
که خسته شدم
از میزان کردن فرمانم
میخواهم در جاده ی چالوس
مستقیم برانم
آنقدر نسبیت شرایط و آدمها
عمومی و تکراری و تخلف ناپذیر است
که خسته شدم
از میزان کردن فرمانم
میخواهم در جاده ی چالوس
مستقیم برانم
مخالفين احزاب
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
حزب در ادبیات دینی ما معنایی متفاوت و معمولا مذموم دارد.
حزب در قانون اساسی ما و فرهنگ سیاسی مردم سالاری امری ارزشمند است.
تخریب مبانی فرهنگی احزاب و گروههای سیاسی در فرهنگ عامه بوسیله رسانه های حکومتی کاری خطاست. بر شاخ نشستن و بن بریدن است.
پیشینه منفی احزاب چیزی فراتر از تجربه نیست.
در فصل انتخابات٬ فعالیتر آشکار احزاب استاندارد است.
مستبدین با احزاب واقعی مخالفند.
کار جمعی را خواهیم آموخت.
حزب در ادبیات دینی ما معنایی متفاوت و معمولا مذموم دارد.
حزب در قانون اساسی ما و فرهنگ سیاسی مردم سالاری امری ارزشمند است.
تخریب مبانی فرهنگی احزاب و گروههای سیاسی در فرهنگ عامه بوسیله رسانه های حکومتی کاری خطاست. بر شاخ نشستن و بن بریدن است.
پیشینه منفی احزاب چیزی فراتر از تجربه نیست.
در فصل انتخابات٬ فعالیتر آشکار احزاب استاندارد است.
مستبدین با احزاب واقعی مخالفند.
کار جمعی را خواهیم آموخت.
مثلث آقای خاتمی / آقای کروبی / آقای هاشمی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
به گزارش مطبوعات، آقايان خاتمي و كروبي رهبران جنبش اصلاحات، امروز با آقاي هاشمي رئيس مجلس خبرگان رهبري در رابطه با رد صلاحيت هاي گسترده در انتخابات مجلس هشتم جلسه مشترك خواهند داشت.
بنظر ميرسد كه فشار سنگين اصولگرايان بر اصلاح طلبان كه بصورت يكپارچه و سراسری انجام پذيرفته موجب گشته كه نه تنها به يكديگر نزديك تر شوند بلكه با رئيس اصولگراي مجلس خبرگان كه بارها با اقدامات افراطي دولت نهم مخالفت كرده است نيز رايزني كنند.
به گزارش مطبوعات، آقايان خاتمي و كروبي رهبران جنبش اصلاحات، امروز با آقاي هاشمي رئيس مجلس خبرگان رهبري در رابطه با رد صلاحيت هاي گسترده در انتخابات مجلس هشتم جلسه مشترك خواهند داشت.
بنظر ميرسد كه فشار سنگين اصولگرايان بر اصلاح طلبان كه بصورت يكپارچه و سراسری انجام پذيرفته موجب گشته كه نه تنها به يكديگر نزديك تر شوند بلكه با رئيس اصولگراي مجلس خبرگان كه بارها با اقدامات افراطي دولت نهم مخالفت كرده است نيز رايزني كنند.
فهرست اصولگرايان با محوريت تيم آقای احمدی نژاد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
همانگونه كه از قبل قابل پيش بيني بود، فهرست اصولگرايان در سراسر كشور با محوريت تيم آقاي احمدي نژاد و حاميانش شكل خواهد گرفت. اصولگرايان با توجه به مسیری که طی کرده اند٬ راهي جز تكيه به آقاي احمدي نژاد بمثابه عصاره فضايل اصولگرايان ندارند.
همانگونه كه از قبل قابل پيش بيني بود، فهرست اصولگرايان در سراسر كشور با محوريت تيم آقاي احمدي نژاد و حاميانش شكل خواهد گرفت. اصولگرايان با توجه به مسیری که طی کرده اند٬ راهي جز تكيه به آقاي احمدي نژاد بمثابه عصاره فضايل اصولگرايان ندارند.
سه نکته از عين القضات همداني
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گفته اند كه آدمي در زير زبان خود پنهان است نه زير زبان دشمنانش
من خود نمي دانم چه مي گويم، شنونده چه مي داند
در باب اين مطالب تفكر هم نميكنم، چيزي است كه بر خاطر من مي گذرد و حاصل ذوق است
===============================
عين القضات، ابوالمعالي عبدالله بن محمد بن علي ميانجي همداني ... متولد 490 و به دار آويخته در همدان شب چهارشنبه 6 جمادي الثاني 525
پدرش قاضي و آشنا با تصوف بود. كارهاي خارق العاده از او سر ميزد ....
از مجله ايران شناخت شماره دهم پاييز 1377
مقاله ای از : دکتر سید مصطفی موسوی استاد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران
حالی دگرگون
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گذشته ی موثر
موجودیت امروز ماست
برای تغییر آینده
حال میخواهد
حالی دگرگون
گذشته ی موثر
موجودیت امروز ماست
برای تغییر آینده
حال میخواهد
حالی دگرگون
نفاق و تقيه
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
در فکر و اندیشه
پیمانی است با دوست
که حرمتش به صداقت دارند
و در اجبارهای زمانه
سکوت و تقیه
آن را محفوظ دارد
آفت آن
عمل تباهی است که نفاق پرورد
در فکر و اندیشه
پیمانی است با دوست
که حرمتش به صداقت دارند
و در اجبارهای زمانه
سکوت و تقیه
آن را محفوظ دارد
آفت آن
عمل تباهی است که نفاق پرورد
رابطه اصيل است
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
تنها رابطه را بنگر
عشق
محبت
تعقل
اندیشه
احساس
و به معشوق و معقول و محسوس
بنگر ولی
عشق و عقل و حس را
اصل بدان
رابطه اصیل است
تنها رابطه را بنگر
عشق
محبت
تعقل
اندیشه
احساس
و به معشوق و معقول و محسوس
بنگر ولی
عشق و عقل و حس را
اصل بدان
رابطه اصیل است
علت و معلول
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
هستی با علیت
و علیت با هستی
ملازم است
هرج و مرج
بی حساب و کتابی
موجود نیست
جهل ما از قواعد بازی
هرج مرج خوانده میشود
هستی با علیت
و علیت با هستی
ملازم است
هرج و مرج
بی حساب و کتابی
موجود نیست
جهل ما از قواعد بازی
هرج مرج خوانده میشود
رويايی دارم از وبلاگستان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
اگر نخوانید از دستتون رفته ... لینک مطلب از وبلاگ یک پزشک:
اگر نخوانید از دستتون رفته ... لینک مطلب از وبلاگ یک پزشک:
گوگل و روز مارتین لوترکینگ
گوگل امروز با یک لوگوی مخصوص روز مارتین لوترکینگ را در صفحه آمریکاییاش، گرامی داشت.
البته روز تولد مارتین لوترکینگ 15 ژانویه است، با این وجود، سومین دوشنبه ماه ژانویه هر سال، در آمریکا روز مارتین لوترکینگ نامیده میشود و تعطیل رسمی است.
نمیدانم در ویلاگستان چرا امروز هیچ کس پستی درباره لوترکینگ ننوشته بود و اشارهای گذرا نکرده بود.
اسم لوترکینگ را که میشنوم، ناخودآگاه یاد سخنرانی مشهور «رؤیایی دارم» میافتم و مخصوصا قسمت آخر آن که لوترکینگ با آن لحن و آن شور بینظیرش در 28 آگوست سال 1963، رهبر قلبها شد، همان سخنرانیای که هیچ وقت کهنه نمیشود و شنیدنش همیشه تازگی دارد.
دانلود فایل صوتی این سخنرانی (1.85 مگابایت)
این سخنرانی را در یوتیوب ببینید. این ویدئو17.5 دقیقهای (41.2 مگابایت) است و بیش از 2 میلیون بار دیده شده است. خودم تا به حال این ویدئو را ندیده بودم.
ترجمه متن سخنرانی در ادامه پست (ترجمه جلال توکلیان- روزنامه شرق)
خوشحالم كه امروز در گردهمايىاى حضور دارم كه در تاريخ كشور ما به عنوان بزرگ ترين حركت آزاديخواهانه ثبت خواهد شد.
يك قرن پيش، يك آمريكايى بزرگ كه اينك سايه خود را به گونه اى نمادين بر سر ما گسترانيده است، اعلاميه آزادى بردگان را امضا كرد. اين فرمان سرنوشت ساز نورى از اميد بر دل ميليون ها برده سياهى تاباند كه در آتش بى عدالتى هاى ياس آور مى سوختند. فرمان فوق براى آنان همچون سپيده دمى سرورانگيز بود كه پايان شب ديرپاى اسارت را نويد مى داد.
اما سياه پس از گذشت يكصد سال، هنوز آزاد نيست. زندگى «سياه» هنوز پس از گذشت يكصد سال، به طرزى غم انگيز در غل و زنجير جدايى نژادى و تبعيض تباه مى شود. پس از گذشت يكصد سال و در ميان اين اقيانوس عظيم تنعم مادى، سياه همچنان در جزيره متروك فقر زندگى مى كند. پس از گذشت يكصد سال، سياه هنوز در گوشه و كنار جامعه آمريكايى مرارت مى كشد و خود را در وطنش غريب مى يابد. آرى اينچنين است كه ما امروز، اينجا گرد آمده ايم تا اين موقعيت شرم آور را برملا سازيم.
به تعبيرى ما به كاپيتول كشور خود آمده ايم تا طلبى را وصول كنيم. زمانى كه معماران جمهورى ما، عبارات متعالى قانون اساسى و اعلاميه استقلال را تقرير مى كردند، بر ضمانت نامه اى صحه گذاشتند كه هر آمريكايى وارث آن بود. اين مكتوب تعهدى بود بر اين امر كه همه انسان ها _ آرى همه انسان ها، چه سياه و چه سفيد- از حقوق ضرورى حيات و آزادى بهره مند خواهند بود و خواهند توانست به دنبال سعادت خود باشند.
امروز روشن است كه آمريكا، در عمل به اين تعهدنامه تا جايى كه به رنگ پوست شهروندانش مربوط است كوتاهى كرده است. آمريكا به جاى اين كه حرمت اين وظيفه مقدس را پاس بدارد، قبض بى ارزشى به دست سياهان داده است؛ كه وقتى براى وصول نقدينه به صندوقى ارسال مى شود بر روى آن مى نويسند: «تنخواهى نيست».
اما ما باور نداريم كه انبان عدالت تهى باشد: باور نمى كنيم كه در صندوقچه فرصت هاى يك كشور سرمايه اى نباشد و بنابراين آمده ايم تا طلب خود را وصول كنيم. طلبى كه با نقد شدنش درهاى آزادى و عدالت به روى ما گشوده خواهد شد.
ما همچنين به اين مكان مبارك آمده ايم تا به آمريكا متذكر شويم كه وقت بسى تنگ است. آمده ايم تا اعلام كنيم كه اينك زمان سرگرم شدن به ظاهرسازى هاى دلسردكننده نيست، دوره تجويز داروى ملال آور و اصلاحات تدريجى سرآمده است. آمده ايم تا بگوييم كه حال موقع تحقق دموكراسى است.
زمان، زمان از تاريكى درآمدن است، از دره تفكيك نژادى گذركردن است، راه روشن و اصلى عدالت را پيمودن است. آرى اكنون، نوبت جابه جا شدن و حركت ملت ما، از ريگزار لغزان بى عدالتى نژادى به كوه استوار برادرى است. وقت آن است تا عدالت براى همه فرزندان خدا محقق شود.
تقديرى شوم در انتظار اين ملت خواهد بود اگر، اضطرار زمانه درك نشود. زمستان ديجور و سرد نارضايتى بر حق سياه تمام نخواهد شد تا زمانى كه بهار خجسته و روح بخش آزادى و برابرى خنده نزند. يك هزار و نهصد و شصت و سه فرجام كار نيست، آغاز راه است. كسانى را ديده ام كه اميدوارانه خيال مى كنند كه سياه با بيرون ريختن ناگزير خشم خود و بيان آنچه در دل دارد آرام خواهد گرفت. اما اين افراد، حتى اگر امور در كشور به روال معمول خود بازگردد سرانجام با ضربه اى ناگهانى از خواب غفلت بيدار خواهند شد چرا كه تا حقوق شهروندى سياه به او اعطا نشود آمريكا روى فراغت و آرامش را به خود نخواهد ديد. گردبادهاى تمرد تا زمانى كه صبح روشن عدالت طلوع نكرده بنيادهاى كشور ما را خواهد لرزاند.
اما موضوعى هست كه مى بايد آن را با مردمم كه در اين هواى گرم و در اين درگاه عدالت ايستاده اند در ميان گذارم. سخن من اين است كه در فرايند نائل شدن به منزلت برحق خود نبايد دست به اعمال نادرستى بزنيم كه ما را گناهكار سازد. عطش ما به آزادى نبايد با نوشيدن جام بيزارى و نفرت سيراب شود.
شيوه و عزم بلند ما در مبارزه مى بايست تا ابد، مبتنى بر كرامت و اصول باشد. ما نبايد اجازه دهيم تا اعتراض سازنده ما به خشونت فيزيكى انحطاط پيدا كند، بايد كه از نو به بلندى هاى شكوهمندى صعود كنيم كه محل تلاقى نيروى مادى و نيروى دل است.
خشونت حيرت انگيزى كه اخيراً اجتماع سياهان را به كام خود كشيده است نبايد ما را نسبت به همه سفيدان بدگمان كند. از آن كه بسيارى از برادران سفيد ما، چنانچه امروز حضورشان در اينجا اين نكته را به اثبات مى رساند نشان داده اند كه سرنوشتشان به سرنوشت ما گره خورده است. آنها به اينجا آمده اند تا بگويند كه آزاديشان با آزادى ما پيوند دارد، ما نمى توانيم راه را به تنهايى طى كنيم.
با قدم گذاشتن در راه نيز بايد ميثاق ببنديم كه همواره به جلو گام برداريم. ما نمى توانيم به عقب بازگرديم. كسانى اين سئوال را از هواخواهان حقوق مدنى مى پرسند كه «شما كى آرام خواهيد گرفت؟» پاسخ اين است كه ما تا زمانى كه سياه قربانى واهمه هاى مكنون سبعيت پليسى است هرگز آرام نخواهيم گرفت. ما هرگز نمى توانيم آرام بگيريم، زمانى كه تن هاى ما، فرسوده و خسته از سفر، نمى توانند در منزلگاه هاى بين راه ها و هتل هاى شهرها، مسكنى بيابند. ما هرگز نمى توانيم آرام بگيريم زمانى كه جابه جايى اصلى سياه در حركت او از زاغه اى كوچك به زاغه اى بزرگ تر خلاصه مى شود. ما هرگز نمى توانيم آرام بگيريم زمانى كه كودكانمان را مى بينيم كه از خويشى خويش تهى مى شوند و عزت نفس خود را از كف مى دهند، آنسان كه با اين تقرير مواجه مى شوند: «فقط براى سفيدان».
ما هرگز نمى توانيم آرام بگيريم زمانى كه سياهى در مى سى سى پى نمى تواند راى دهد و سياهى ديگر در نيويورك بر اين باور است كه چيزى براى راى دادن ندارد. نه، نه ما آرام نيستيم و آرام نخواهيم گرفت تا آن زمان كه عدالت همچون آبشارى فرو ريزد و انصاف همچون رودى عظيم سرازير شود.
اين را نيز مى دانم كه برخى از شما از معركه مصائب و رنج ها به اينجا آمده ايد. برخى از شما به تازگى از زندان رها شده ايد. برخى از شما از مناطقى آمده ايد كه جست و جوى آزادى در آنجا شما را با آتش بغض و عداوت و امواج سركش سبعيت پليسى مواجه كرده و اين همه شما را مغموم و مبهوت ساخته است. اما اين را نيز مى دانم كه اين رنج هاى سازنده شما را كارديده كرده است. با ايمان به اين كه اين رنج هاى نابحق رستگارى بخش است به تلاش خود ادامه دهيد.
به مى سى سى پى بازگرديد. به آلاباما، به كاروليناى جنوبى، به جورجيا، به لوييزيانا، به حلبى آبادها و زاغه هاى شهرهاى شمالى و بدانيد كه اين وضع مى تواند به طريقى تغيير كند و تغيير نيز خواهد كرد. نگذاريد در چاه نوميدى و ياس سقوط كنيم.
به شما مى گويم امروز كه اى دوستان من، درست است كه ما را امروز و فردا مشكلاتى است اما من نيز رويايى دارم. من خواب ديده ام خوابى كه عميقاً ريشه در روياى آمريكايى دارد.
من خواب ديده ام كه روزى اين ملت به پا مى ايستد و زندگى را با معناى حقيقى اين اصل اعتقادى اش آغاز مى كند: «ما اين حقيقت را بديهى مى شماريم كه همه انسان ها برابر خلق شده اند.»
من خواب ديده ام كه روزى بر تپه هاى گلگون جورجيا، فرزندگان بردگان پيشين، مى توانند در كنار برده داران پيشين دور يك ميز كه ميز برادرى است بنشينند.
من خواب ديده ام كه روزى ايالت مى سى سى پى كه اينك در آتش بى عدالتى و سركوب شعله ور است به بهشت آزادى و عدالت تبديل مى شود.
من خواب ديده ام كه روزى چهار فرزند من، در كشورى خواهند زيست كه در آن نه برمبناى رنگ پوستشان كه براساس منش و شخصيتشان داورى خواهند شد. من امروز خواب ديده ام.
من خواب ديده ام كه روزى در آن پايين در آلاباما با آن نژادپرستان شريرش، با آن فرماندارش كه واژه هايى چون آشتى و الغاى تبعيض به سختى از زبان او شنيده مى شود، آرى آنجا در آلاباما در يك روز واقعى، پسران و دختران كوچك سياه مى توانند دستان كوچك همسالان سفيد خود را بگيرند و آنها را همچون دستان خواهران و برادران خود بفشارند. من امروز خواب ديده ام.
من خواب ديده ام كه روزى هر مغاكى بلندى مى گيرد، هر كپه انباشته اى كوتاه مى شود، زمين هاى ناهموار صاف مى شوند، راه هاى كج راست مى شوند، عظمت پروردگار آشكار مى شود و همه انسان ها او را در كنار خود مى يابند.
اين اميد ما است، با اين ايمان است كه من به جنوب بازمى گردم. با اين ايمان است كه ما خواهيم توانست از دل كوه نوميدى و ياس جواهر اميد را برون آوريم. با اين ايمان است كه ما قادر خواهيم شد ناهمخوانى هاى ملال آور ملت خود را به همخونى دل انگيز برادرى تبديل كنيم. با اين ايمان است كه ما مى توانيم با يكديگر كار كنيم، به همراه هم نماز گزاريم، به اتفاق هم مبارزه كنيم، با هم به زندان برويم، در كنار هم از آزادى دفاع كنيم و بدانيم كه روزى آزاد خواهيم شد.
و آن روز، روزى است كه در آن همه فرزندان خدا، قادر خواهند بود اين آواز را با معنايى جديد بخوانند:
«تراست كشور من خدايا
مى خوانم اين سرود را
تراست اين سرزمين محبوب
اين ديار آزادى
خاكى كه در آن آرميدند پدرانمان
و سرافراز شدند زائران
بگذار كه در آن از هر كوهى
طنين دراندازد صداى آزادى» و اگر آمريكا مى خواهد كشورى بزرگ باشد بايد اين امر در آن تحقق يابد.
پس بگذار كه از تپه هاى عظيم نيوهمشير از كوه هاى پرصلابت نيويورك و از ارتفاعات بلند آلگانى در پنسيلوانيا، صداى آزادى طنين دراندازد.
بگذار كه از صخره هاى برف گرفته كلرادو و از شيب هاى چشم نواز كاليفرنيا صداى آزادى به گوش آيد.
نه فقط از آنها كه بگذار صداى آزادى از كوه استون در جورجيا و كوه لوك اوت در تنسى به گوش رسد.
بگذار كه از هر تپه و كپه خاكى در مى سى سى پى اين صدا به گوش رسد. بگذار كه صداى آزادى از دامنه هر كوهى شنيده شود.
و زمانى كه اين اتفاق افتاد، زمانى كه ما گذاشتيم تا آزادى طنين دراندازد، زمانى كه ما مجاز شمرديم تا از هر آبادى و روستايى - و از هر ايالت و شهرى- صداى آزادى شنيده شود آنگاه ما روزى را محقق كرده ايم كه در آن همه فرزندان خدا، اعم از سياه و سفيد، يهودى و مسيحى، پروتستان و كاتوليك خواهند توانست دست ها را به يكديگر گره زنند و آن آواز قديمى و مذهبى سياهان را سردهند كه: «اينك آزاد! اينك آزاد! خدايا سپاس اى قادر متعادل ما عاقبت آزاديم.»
تحليلی مهم از سيد محمد علی ابطحی وبلاگنويس سياسی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
.jpg)
لینک مطلب
سيدمحمدعلي ابطحي خبرهايي که از ستادهاي اجرايي و نظارت مي رسد، چنانچه پيش بيني مي شد، حکايت از ردصلاحيت گسترده حزبي و جناحي جريان اصلي اصلاح طلبي دارد. لااقل چنانچه معلوم شده است افراد نامدار مورد علاقه و شناخت مردم در سطح گسترده يي حذف شده اند. طراحان اينچنين وضعيتي حامل اين پيام براي اصلاح طلبان هستند که اجازه ورود دوباره به حاکميت و قدرت به هر شکل ممکن به آنها داده نخواهد شد. اين پيام توسط سطوح مختلف و با مضامين گوناگون از سوي دست اندرکاران حکومت در طول چند ماهه اخير داده شده است. اولين گام جدي براي نيل به اين هدف نيز در ردصلاحيت ها جلوه کرده است. راه هاي بعدي هم البته وجود دارد. بهترين پاسخ و هديه يي که محافظه کاران براي در دست داشتن يکپارچه حاکميت در انتظار دريافت آن هستند، تحريم انتخابات توسط جناح اصلاح طلب و طبعاً بسياري از مردم است که راه را براي ورود اقتدارگرايان به مجلس هموار مي کند و زمام قدرت را در دست آنان باقي نگه مي دارد. اين در حالي است که خود جريان محافظه کار به خوبي مي داند که به دليل مشکلات فراوان سياسي و اقتصادي و اجتماعي و ناکامي دولت در حل مشکلات کشور، شرايط براي راي آوري اصلاح طلبان از هميشه بهتر و آماده تر است. محافظه کاران هم فهميده اند که مردم در اين دوره به چند دليل اقبالي به ليست آنان نخواهند داشت و اگر اصلاح طلبان با تابلوي حمايت از چهره هاي محبوب و مورد علاقه مثل آقاي خاتمي و ديگر بزرگان اصلاحات در صحنه حاضر شوند و از کانديداهايشان پشتيباني کنند، راي قابل توجهي را خواهند داشت؛ 1- خيلي ها که در انتخابات قبلي سخت از تحريم طرفداري مي کردند، فهميده اند که تحريم نتيجه يي جز به قدرت رساندن محافظه کاران ندارد. به نظر مي رسد عده قابل توجهي از تحريمي ها از اين ديدگاه خود برگشته باشند؛ که اگر چنين باشد، معادله راي به نفع اصلاح طلبان تغيير جدي خواهد کرد. آدم هاي بي هويتي هم که در طول اين سال ها منتظر کمک هاي خارجي بودند، حتماً تاکنون فهميده اند که در جهان هيچ دولت قدرتمند يا حتي ضعيفي به فکر مردم کشورهاي ديگر نيست و مصلحت هر مردمي با راي و نظر خود آن مردم حتماً رقم خواهد خورد. بيگانگان در هيچ جاي دنيا جز نکبت و آوارگي چيزي براي هيچ ملتي به ارمغان نياورده اند. اين را امريکايي ها بهتر از ديگران مي دانند که در آستانه انتخابات از جريان اصلاح طلبان دنيا حمايت مي کنند تا محافظه کاران زمينه راي بهتري داشته باشند. 2- عده فراوان تري که در جامعه سياسي نيستند و مباحث معيشتي براي آنان از اهميت اول برخوردار است و خيلي هايشان به همين اميد حتي به آقاي احمدي نژاد براي زندگي بهتر و راحت تر راي دادند، وقتي نتيجه رفتار دولت را در زندگي شخصي و معيشت خود ديده اند و تورم و گراني را حس کرده اند، بسيار علاقه مندند در روند تصميم گيري هاي کلان تغييري بدهند و کشور را از اين مشکلات نجات دهند. به همين دليل به ليستي غير از ليست وابستگان به جريان طرفدار دولت و اصولگرايان و محافظه کاران گرايش پيدا کرده اند. براي آنها اسامي مهم نيست. تغيير روش و جهت و عدم موفقيت آنان در انتخابات پراهميت است. 3- شايد در داخل گروه هاي اصلاح طلب تاکيد بر افراد حزبي، پراهميت باشد و وقتي افراد حزب و جريان آنان تاييد نشده باشند قصد قهر کردن و به هم ريختن ميز را داشته باشند، اما چنانچه اشاره رفت اين حساسيت مردم نيست. بايد جريانات سياسي اصلاح طلب اين ظرفيت را داشته باشند که به عنوان پيشگامان جامعه هديه ارزشمند قهر و تحريم را که جناح محافظه کار با کم شدن تعداد راي دهندگان و پيروز شدن آنها با راي سنتي در اختيار دارند، به آنها تقديم نکنند. اين خواست عمومي مردم از جريانات اصلاح طلب است. 4- انتخابات مجلس قطعاً تعيين کننده رياست جمهوري است. نبود اصلاح طلبان در انتخابات مجلس به از دست دادن کرسي رياست جمهوري مي انجامد. پس حضور در انتخابات مجلس در حقيقت آمادگي براي حضور در انتخابات رياست جمهوري است. اين را بايد جريانات سياسي مورد توجه قرار دهند. 5- به نظر مي رسد مردم واقعيات موجود در کشور را فهميده و لمس کرده اند. اين بار توقع حداکثري ندارند. صرف حضور افراد ديگري غير از مجموعه حاميان سياست هاي مشکل آفرين جناح راست، در مجلس شوراي اسلامي نياز مقطعي آنان است. با اين مقدمات وقتي خيلي ها در مجموع جريان حاکم بارها با زبان هاي ديپلماتيک وغيرديپلماتيک اعلام مي کنند که اصلاح طلبان در اين انتخابات نبايد به قدرت برسند، جريان اصلاح طلبي نيز بايد با هوشمندي کامل راه را بر اين خواست اقتدارگرايان سد کند. معناي کار سياسي و همراهي با مردم اين است. اعتراضات فراگير به ردصلاحيت هاي اصلاح طلبان اصلي است مقبول و همه هم اعتراض کرده اند. اما اعتراض کوتاه مدت و بي توجهي محافظه کاران و به دست آوردن قدرت يک رسم ديرين اين سال ها در آستانه انتخابات شده است. راه پيشنهادي اين است که اصلاح طلبان تمام تلاش خود را براي بازگرداندن چهره هاي سرشناس خود از طريق گفت وگو، لابي و از مسير تنگ و مشکل مباحث قانوني انجام دهند اما اگر نتيجه نداد که معمولاً نتيجه نمي دهد، در سراسر ايران غير از سرشناساني که احتمالاً تاييد صلاحيت شده باشند از ميان افراد ناشناس هم که شده ليست کاملي که تنها وابسته به جناح مقابل نباشند و حداقل اصول اصلاح طلبي را داشته باشند، برگزينند و به مردم معرفي کنند. البته اين کار ممکن است که در مواردي به دليل عدم شناخت مردم و نبودن رسانه آرا را کم کند اما وحدت اصلاح طلبان مي تواند تا حدودي اين مشکل را جبران کند و مهم تر آنکه به اقتدارگرايان ثابت کند به رغم همه مشکلات ناشي از ردصلاحيت هاي غيرجوانمردانه و جناحي و عدم رضايت از حضور اصلاح طلبان در انتخابات، اصلاحاتي ها در پاسخ به خواست عمومي مردم صحنه را براي محافظه کاران خالي نمي گذارند و براي آينده ايران در اين شرايط خطرناک تن به تحريم و کناره گيري از انتخابات که خواست آنان است، نخواهند داد. تحريم و دلزدگي و عدم شرکت در انتخابات کادوي گران قيمتي است که مردم و اصلاح طلبان در هيچ شرايطي نبايد به آدرس دفتر محافظه کاران پست کنند. تحريم و کناره گيري آسان ترين راه است که مردم توقع ندارند به جاي راه سخت مقاومت و اصلاح نظام از درون به آن راه ساده و راحت تن بسپارند و مهم تر اينکه با اين کار راه را براي به دست آوردن کرسي رياست جمهوري که در تعيين و تغيير سرنوشت مردم دردکشيده ايران يک ضرورت انکارناپذير است، باز مي کنند. |
لینک مطلب
تشدید مباحثات سیاسی و نامه سرگشاده سازمان مجاهدين به رهبر انقلاب
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
جهت تحولات سیاسی کشور به سوی رویارویی های شدیدتر است. این موضوع انحصار به حوزه ی خاصی نخواهد داشت. نگارش نامه به رهبر انقلاب از سوی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و آنهم به صورت سرگشاده و انتقاد مستقیم به روزنامه کیهان که مستقیما زیر نظر مقام معظم رهبری است٬ اقدامی متفاوت محسوب میشود.
لینک نامه سرگشاده مجاهدین انقلاب اسلامی به رهبر انقلاب اسلامی
جهت تحولات سیاسی کشور به سوی رویارویی های شدیدتر است. این موضوع انحصار به حوزه ی خاصی نخواهد داشت. نگارش نامه به رهبر انقلاب از سوی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و آنهم به صورت سرگشاده و انتقاد مستقیم به روزنامه کیهان که مستقیما زیر نظر مقام معظم رهبری است٬ اقدامی متفاوت محسوب میشود.
لینک نامه سرگشاده مجاهدین انقلاب اسلامی به رهبر انقلاب اسلامی
يک سوال
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
اگر ما به تحولات سیاسی اطرافمان بی تفاوت باشیم٬ آیا آن تحولات نیز به ما بی تفاوت خواهند بود؟!
اگر ما به تحولات سیاسی اطرافمان بی تفاوت باشیم٬ آیا آن تحولات نیز به ما بی تفاوت خواهند بود؟!
فضاي دو قطبي : اصولگرا / اصلاح طلب نزديك ميشود
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
موضوع اصلی سیاسی کشور رقابت سیاسی بین اصولگرایان و اصلاح طلبان است. پیروزی در انتخابات مجلس هشتم براي هر دو جناح مهم است و فضاي سياسي جامعه به شدت دو قطبي ميشود
آقاي خاتمي و آقاي كروبي چهره هاي شاخصي در جناح اصلاح طلب هستند
آقاي احمدي نژاد و آقاي حداد عادل نيز چهره هاي شاخص جناح اصولگرا مي باشند
گروهها و شخصيتهاي ديگر اصولگرا و اصلاح طلب در حاشيه هستند.
رقابت اصلي بين اصولگرايان و اصلاح طلبان مطرح است و تمام نگراني اصولگرايان از پيروزي قابل پيش بيني اصلاح طلبان است.
تاكيد بر اختلافات آقاي خاتمي و آقاي كروبي (بين اصلاح طلبان) و تبليغ تمايز و تفاوت ميان آقاي احمدي نژاد و آقاي حداد عادل (بين اصولگرايان)٬ تلاش رسانه هاي اصولگرا براي فرار از فضاي دو قطبي است.
موضوع اصلی سیاسی کشور رقابت سیاسی بین اصولگرایان و اصلاح طلبان است. پیروزی در انتخابات مجلس هشتم براي هر دو جناح مهم است و فضاي سياسي جامعه به شدت دو قطبي ميشود
آقاي خاتمي و آقاي كروبي چهره هاي شاخصي در جناح اصلاح طلب هستند
آقاي احمدي نژاد و آقاي حداد عادل نيز چهره هاي شاخص جناح اصولگرا مي باشند
گروهها و شخصيتهاي ديگر اصولگرا و اصلاح طلب در حاشيه هستند.
رقابت اصلي بين اصولگرايان و اصلاح طلبان مطرح است و تمام نگراني اصولگرايان از پيروزي قابل پيش بيني اصلاح طلبان است.
تاكيد بر اختلافات آقاي خاتمي و آقاي كروبي (بين اصلاح طلبان) و تبليغ تمايز و تفاوت ميان آقاي احمدي نژاد و آقاي حداد عادل (بين اصولگرايان)٬ تلاش رسانه هاي اصولگرا براي فرار از فضاي دو قطبي است.
اولويت شکست اصولگرايان بر پيروزی اصلاح طلبان
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
شکست انتخاباتی اصولگرایان و راه پیدا نکردن کاندیداهای آنان به مجلس دقیقا مساوی با پیروزی اصلاح طلبان و راه یافتن اصلاح طلبان به مجلس نیست. هر چند در بیشتر موارد٬ شکست یک رقیب مساوی است با پیروزی رقیب دیگر. از نظر رتبه٬ شکست اصولگرایان مقدم بر پیروزی اصلاح طلبان است ولو از نظر زمانی و شرایط دیگر تقارن وجود داشته باشد.
شکست اصولگرایان به دو روش محقق می شود:
۱. افزایش مشارکت مردم که همراه آن فرصت اعمال حاکمیت ملت مهیاتر میشود و نتیجه آن شکست قاطع اصولگرایان است.
۲. رای نیاوردن فهرست سراسری اصولگرایان. چه فهرست اصلی و چه فهرست های فرعی.
و راه کار آن:
۱. افزایش مشارکت مردم در انتخابات سر لوحه فعالیتها قرار گیرد.
۲. همه ی امکانات برای حضور کاندیداهای اصلاح طلب در فهرست سراسری بسیج شود و اگر همه ی کاندیداها به فرض محال رد صلاحیت شدند٬ فهرستی از بین کاندیداهای عادی تایید صلاحیت شده تهیه شود و بعنوان فهرست سراسری انتخابات اصلاح طلبانی که امکان داشتن کاندیدا از آنها سلب شده پیشنهاد شود.
رای این فهرست ناشناخته ها بیش از فهرست مستقل اصلاح طلبان خواهد بود و از طرفی تاثیر چنین انتخابی در افزایش ظرفیت ساختار انتخاباتی کشور محرز است.
این روش با استراتژی و رفتار انتخاباتی مردم در نه گفتن به تجربه شده ها٬ هماهنگ تر است.
شکست انتخاباتی اصولگرایان و راه پیدا نکردن کاندیداهای آنان به مجلس دقیقا مساوی با پیروزی اصلاح طلبان و راه یافتن اصلاح طلبان به مجلس نیست. هر چند در بیشتر موارد٬ شکست یک رقیب مساوی است با پیروزی رقیب دیگر. از نظر رتبه٬ شکست اصولگرایان مقدم بر پیروزی اصلاح طلبان است ولو از نظر زمانی و شرایط دیگر تقارن وجود داشته باشد.
شکست اصولگرایان به دو روش محقق می شود:
۱. افزایش مشارکت مردم که همراه آن فرصت اعمال حاکمیت ملت مهیاتر میشود و نتیجه آن شکست قاطع اصولگرایان است.
۲. رای نیاوردن فهرست سراسری اصولگرایان. چه فهرست اصلی و چه فهرست های فرعی.
و راه کار آن:
۱. افزایش مشارکت مردم در انتخابات سر لوحه فعالیتها قرار گیرد.
۲. همه ی امکانات برای حضور کاندیداهای اصلاح طلب در فهرست سراسری بسیج شود و اگر همه ی کاندیداها به فرض محال رد صلاحیت شدند٬ فهرستی از بین کاندیداهای عادی تایید صلاحیت شده تهیه شود و بعنوان فهرست سراسری انتخابات اصلاح طلبانی که امکان داشتن کاندیدا از آنها سلب شده پیشنهاد شود.
رای این فهرست ناشناخته ها بیش از فهرست مستقل اصلاح طلبان خواهد بود و از طرفی تاثیر چنین انتخابی در افزایش ظرفیت ساختار انتخاباتی کشور محرز است.
این روش با استراتژی و رفتار انتخاباتی مردم در نه گفتن به تجربه شده ها٬ هماهنگ تر است.
زنگها برای که به صدا در می آيد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
گاهی تصمیم گیری های اشتباه بصورت منظم رخ میدهد. یعنی منظما جواب های غلط از درون یک سیستم خارج میشود. مانند پیام خطا در کامپیوتر خانگی.
گاهی یک سیستم با رد کردن خطا به کارش ادامه میدهد.
گاهی نیاز است که یک نرم افزاری از حافظه خارج شود.
گاهی لازم است که سیستم ریستارت شود.
گاهی لازم است سیستم فورمت شود.
گاهی نیاز به تغییر قطعات یا ... است.
در هر حال٬ زمانی که تصمیم گیری های اشتباه بصورت لوپ و حلقه در می آید٬ زنگ خطرها به صدا در می آید.
گاهی تصمیم گیری های اشتباه بصورت منظم رخ میدهد. یعنی منظما جواب های غلط از درون یک سیستم خارج میشود. مانند پیام خطا در کامپیوتر خانگی.
گاهی یک سیستم با رد کردن خطا به کارش ادامه میدهد.
گاهی نیاز است که یک نرم افزاری از حافظه خارج شود.
گاهی لازم است که سیستم ریستارت شود.
گاهی لازم است سیستم فورمت شود.
گاهی نیاز به تغییر قطعات یا ... است.
در هر حال٬ زمانی که تصمیم گیری های اشتباه بصورت لوپ و حلقه در می آید٬ زنگ خطرها به صدا در می آید.
آيت الله کروبی و حمايت از زندانيان و مظلومين
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
یکی از ویژگی هایی که از آقای کروبی زیاد نقل میشود٬ حمایت ایشان از زندانیان و پیگیری موضوع رد صلاحیت شده هاست. موضوعی که تحسین کسانی را برانگیخته که حتی از به دیدگاههای آقای کروبی نزدیک نبوده اند.
=======================
مرحله اول انتخابات یعنی ثبت نام٬ چندان با استقبال چهره های شاخص مانند آقای خاتمی و آقای کروبی مواجه نشد. حتی شخصیتهایی چون آقای محتشمی پور و روحانی و بسیاری دیگر از میان روحانیون حاضر نشدند کاندیدا شوند.
مرحله دوم که تعیین صلاحیتهاست با نگرانی های زیادی همراه بود که بیش از همه آقای خاتمی ابراز کردند. در این مرحله نقش آقای کروبی در قانع کردن اصولگرایان به در نظر گرفتن قانون و مصالح کشور موثر است٬ هر چند تعیین کننده ی نهایی نیست.
تلاشهای انسانی در شریط بحرانی همیشه به نزدیک شدن قلوب کمک کرده است و نزدیکی قلوب یعنی شکست تفرقه افکنان.
خدا را شکر که همیشه حق بر باطل پیروز است.
یکی از ویژگی هایی که از آقای کروبی زیاد نقل میشود٬ حمایت ایشان از زندانیان و پیگیری موضوع رد صلاحیت شده هاست. موضوعی که تحسین کسانی را برانگیخته که حتی از به دیدگاههای آقای کروبی نزدیک نبوده اند.
=======================
مرحله اول انتخابات یعنی ثبت نام٬ چندان با استقبال چهره های شاخص مانند آقای خاتمی و آقای کروبی مواجه نشد. حتی شخصیتهایی چون آقای محتشمی پور و روحانی و بسیاری دیگر از میان روحانیون حاضر نشدند کاندیدا شوند.
مرحله دوم که تعیین صلاحیتهاست با نگرانی های زیادی همراه بود که بیش از همه آقای خاتمی ابراز کردند. در این مرحله نقش آقای کروبی در قانع کردن اصولگرایان به در نظر گرفتن قانون و مصالح کشور موثر است٬ هر چند تعیین کننده ی نهایی نیست.
تلاشهای انسانی در شریط بحرانی همیشه به نزدیک شدن قلوب کمک کرده است و نزدیکی قلوب یعنی شکست تفرقه افکنان.
خدا را شکر که همیشه حق بر باطل پیروز است.
عماد الدين باقی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آقای باقی از زندان به دلیل بیماری قلبی به مرخصی آمده است. امیدوارم بیماری ایشان زودتر بهبود یابد.
آقای باقی از زندان به دلیل بیماری قلبی به مرخصی آمده است. امیدوارم بیماری ایشان زودتر بهبود یابد.
واقعيت و قرارداد
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
قراردادها معمولا صورت مستند واقعیتی است که ثبت میشود. مثلا قرارداد گلستان یا ترکمنچای میان دولت قاجار و روسیه تزاری وضعیت تثبیت شده سیاسی ناشی از شکست نظامی ایران از روسیه در دو سلسله جنگ بود که در نتیجه ۱۷ شهر قفقاز و کشورهای امروزی آذربایجان و گرجستان و ارمنستان و جمهوری خودمختار نخجوان از ایران جدا شدند.
=======================
گاهی قراردادی مینویسیم. در شرایطی که یکی از طرفین مضطر و مجبور است. بعدها شرایط تغییر میکند و قرارداد خود به خود تضعیف میشود.
=========================
رعایت تناسب بین واقعیت و قرارداد ضروری است و پایداری قراردادها به حفظ تناسب بین واقعیت آینده و متن قرارداد مرتبط است. بهترین روش هنگام تغییر شرایط واقعی٬ تغییر مفاد قرارداد بر اساس تفاهم است وگرنه قرارداد خود به موضوعی برای مناقشه تبدیل میشود.
متمم های قرارداد نقش تطبیق شرایط را برعهده دارند. سیاست همه یا هیچ معمولا پاسخ نمیدهد.
===============
اگر بدنه و بار واقعیت بر اتاقک راننده ی قرارداد زیاد فشار آورد و زیادی به قرارداد و نوشته تکیه شود و هر جا دلمون خواست بپیچیم٬ اتاقک قیچی میشود و البته بار نیز به سر منزل نمیرسد.
قراردادها معمولا صورت مستند واقعیتی است که ثبت میشود. مثلا قرارداد گلستان یا ترکمنچای میان دولت قاجار و روسیه تزاری وضعیت تثبیت شده سیاسی ناشی از شکست نظامی ایران از روسیه در دو سلسله جنگ بود که در نتیجه ۱۷ شهر قفقاز و کشورهای امروزی آذربایجان و گرجستان و ارمنستان و جمهوری خودمختار نخجوان از ایران جدا شدند.
=======================
گاهی قراردادی مینویسیم. در شرایطی که یکی از طرفین مضطر و مجبور است. بعدها شرایط تغییر میکند و قرارداد خود به خود تضعیف میشود.
=========================
رعایت تناسب بین واقعیت و قرارداد ضروری است و پایداری قراردادها به حفظ تناسب بین واقعیت آینده و متن قرارداد مرتبط است. بهترین روش هنگام تغییر شرایط واقعی٬ تغییر مفاد قرارداد بر اساس تفاهم است وگرنه قرارداد خود به موضوعی برای مناقشه تبدیل میشود.
متمم های قرارداد نقش تطبیق شرایط را برعهده دارند. سیاست همه یا هیچ معمولا پاسخ نمیدهد.
===============
اگر بدنه و بار واقعیت بر اتاقک راننده ی قرارداد زیاد فشار آورد و زیادی به قرارداد و نوشته تکیه شود و هر جا دلمون خواست بپیچیم٬ اتاقک قیچی میشود و البته بار نیز به سر منزل نمیرسد.
در باره امام حسين و ائمه عليهم السلام و ولايت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
ائمه اطهار همتی که کردند این بود که مواریث معنوی اسلام را حفظ کردند٬ حساب دستگاه خلافت را از اسلام جدا کردند. اولین کسی که حساب دستگاه خلافت را از اسلام جدا کرد٬ امام حسین بود. قیام امام جسین چنین اثری داشت٬ فهمانید که اسلام تقوا و خداشناسی و فداکاری و گذشت در راه خداست نه آن چیزی که دستگاه خلافت اموری بپا کرده است ... ائمه اطهار اولا امر به معروف و نهی از منکر می کردند شدیدترین آن قیام حسینی بود. ثانیا به نشر علم می پرداختند ... از همه بالاتر تقوای عملی و زهد و ایثار و احسان به خلق خدا بود٬ شب زنده داریهای به عبادت و رسیدگی به احوال ضعفا و فقرا بود٬ اخلاق فاضله اسلامی از عفو و جود و تواضع بود ... فلسفه روحانیت حفظ مواریث معنوی اسلام و مغز در مقابل پوست است. جدایی روحانیت از سیاست از قبیل جدایی مغز از پوست است.
ص ۳۲ و ۳۳ امامت و رهبری
ائمه در واقع تکنسیتهای قرآن هستند در خارج از کشور ظاهر و محسوس که علمشان علم افاضی و لااقل تعلیمی خصوصی است ... ص ۳۷ امامت و رهبری
امامت به معنی ولایت. امامت درجه و مرتبه سومی دارد که اوج مفهوم امامت است و کتابهای شیعه پر است از این مطلب٬ و وجه مشترک میان تشیع و تصوف است .... مسئله انسان کامل و به تعبیر دیگر حجت زمان است ... از جمله مقامات او تسلطش بر ضمائر یعنی دلهاست بدین معنی که او یک روح کلی است محیط بر همه روحها. باز مولوی در داستان ابراهیم ادهم که البته افسانه است٬ در این مورد اشاره ای دارد ...ص ۵۵ و ۵۶ امامت و رهبری
بنابر این مسئله امامت سه درجه پیدا می کند و اینها را اگر از یکدیگر تفکیک نکنیم٬ در استدلالهایی که در این مورد هست دچار اشکال می شویم. لهذا تشیع هم مراتبی دارد. بعضی از شیعیان فقط قائل به امامت به همان معنی رهبری اجتماعیند. می گویندپیغمبر ص علی ع را تعیین کرده بود برای رهبری بعد از خود .... همین قدر شیعه هستند و در آن دو مسئله دیگر(( مرجعیت دینی و ولایت)) یا اعتقاد ندارند و یا سکوت می کنند. بعضی دیگر٬ مرحله دوم را هم قائل هستند ولی به مرحله سوم نمی رسند. می گویند مرحوم آقا سید محمد باقر درچه ای استاد آقای بروجردی در اصفهان منکر این مرحله سوم بوده. تا مرحله دوم پیش می آمده ولی از آن بیشتر اعتقاد نداشته است. اما اکثریت شیعه و علمای شیعه مرحله سوم را هم اعتقاد دارند. ص ۵۷ امامت و رهبری
در مورد یک مرجع تقلید ممکن است بگوییم در پاسخ فلان سوال اشتباه کرده٬ غفلت کرده و یا همانطور که در باره ی همه احتمال می دهیم٬ تحت تاثیر جریانی قرار گرفته است اما در مورد پیغمبر چنین سخنانی نمیگوییم. همانگونه که در باره آیه قرآن نمی گوییم .... ص ۷۲ امامت و رهبری
ائمه اطهار همتی که کردند این بود که مواریث معنوی اسلام را حفظ کردند٬ حساب دستگاه خلافت را از اسلام جدا کردند. اولین کسی که حساب دستگاه خلافت را از اسلام جدا کرد٬ امام حسین بود. قیام امام جسین چنین اثری داشت٬ فهمانید که اسلام تقوا و خداشناسی و فداکاری و گذشت در راه خداست نه آن چیزی که دستگاه خلافت اموری بپا کرده است ... ائمه اطهار اولا امر به معروف و نهی از منکر می کردند شدیدترین آن قیام حسینی بود. ثانیا به نشر علم می پرداختند ... از همه بالاتر تقوای عملی و زهد و ایثار و احسان به خلق خدا بود٬ شب زنده داریهای به عبادت و رسیدگی به احوال ضعفا و فقرا بود٬ اخلاق فاضله اسلامی از عفو و جود و تواضع بود ... فلسفه روحانیت حفظ مواریث معنوی اسلام و مغز در مقابل پوست است. جدایی روحانیت از سیاست از قبیل جدایی مغز از پوست است.
ص ۳۲ و ۳۳ امامت و رهبری
ائمه در واقع تکنسیتهای قرآن هستند در خارج از کشور ظاهر و محسوس که علمشان علم افاضی و لااقل تعلیمی خصوصی است ... ص ۳۷ امامت و رهبری
امامت به معنی ولایت. امامت درجه و مرتبه سومی دارد که اوج مفهوم امامت است و کتابهای شیعه پر است از این مطلب٬ و وجه مشترک میان تشیع و تصوف است .... مسئله انسان کامل و به تعبیر دیگر حجت زمان است ... از جمله مقامات او تسلطش بر ضمائر یعنی دلهاست بدین معنی که او یک روح کلی است محیط بر همه روحها. باز مولوی در داستان ابراهیم ادهم که البته افسانه است٬ در این مورد اشاره ای دارد ...ص ۵۵ و ۵۶ امامت و رهبری
بنابر این مسئله امامت سه درجه پیدا می کند و اینها را اگر از یکدیگر تفکیک نکنیم٬ در استدلالهایی که در این مورد هست دچار اشکال می شویم. لهذا تشیع هم مراتبی دارد. بعضی از شیعیان فقط قائل به امامت به همان معنی رهبری اجتماعیند. می گویندپیغمبر ص علی ع را تعیین کرده بود برای رهبری بعد از خود .... همین قدر شیعه هستند و در آن دو مسئله دیگر(( مرجعیت دینی و ولایت)) یا اعتقاد ندارند و یا سکوت می کنند. بعضی دیگر٬ مرحله دوم را هم قائل هستند ولی به مرحله سوم نمی رسند. می گویند مرحوم آقا سید محمد باقر درچه ای استاد آقای بروجردی در اصفهان منکر این مرحله سوم بوده. تا مرحله دوم پیش می آمده ولی از آن بیشتر اعتقاد نداشته است. اما اکثریت شیعه و علمای شیعه مرحله سوم را هم اعتقاد دارند. ص ۵۷ امامت و رهبری
در مورد یک مرجع تقلید ممکن است بگوییم در پاسخ فلان سوال اشتباه کرده٬ غفلت کرده و یا همانطور که در باره ی همه احتمال می دهیم٬ تحت تاثیر جریانی قرار گرفته است اما در مورد پیغمبر چنین سخنانی نمیگوییم. همانگونه که در باره آیه قرآن نمی گوییم .... ص ۷۲ امامت و رهبری
طوفانی کودکانه
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
قدمهای کودکانه
بر اقیانوس دل
موج انداخت
موجی از جنس
طوفان
قدمهای کودکانه
بر اقیانوس دل
موج انداخت
موجی از جنس
طوفان
سکوت
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
هر پیامی که میرسد
جز سکوت و اندیشه
پاسخی شایسته ندارد
و گفتن و نوشتن
پر از خطاست
جز برای دیده های خطاپوش
جز به هنگام پر شدن از بی تابی
هر پیامی که میرسد
جز سکوت و اندیشه
پاسخی شایسته ندارد
و گفتن و نوشتن
پر از خطاست
جز برای دیده های خطاپوش
جز به هنگام پر شدن از بی تابی
لحظه ی واقعی
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
لحظه ها بسیارند
در راهیم
سر به راهی داریم که نمیدانیم
در کجای آن باز می مانیم
و بارها به یاد آن لحظه ی موعود
از مبدء گفته ایم
زندگی در لحظه ی بی زمان
از ازل تا ابد یکی است
لحظه ها بسیارند
در راهیم
سر به راهی داریم که نمیدانیم
در کجای آن باز می مانیم
و بارها به یاد آن لحظه ی موعود
از مبدء گفته ایم
زندگی در لحظه ی بی زمان
از ازل تا ابد یکی است
نخواهيم
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
با قطبهای مغناطیس هستی
هماهنگ شویم تا توانیم هر آنچه خواهیم
نخست نخواهیم جز آنچه توانیم
سپس نخواهیم و نخواهیم و نخواهیم
تنور دنيا
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
دلی خام
پخته و سوخته
خمیر دل
مایه شد در تنور دنیا
و بی لطف او
رستنی نیست
نه خام می پذیرند
نه سوخته
دلی خام
پخته و سوخته
خمیر دل
مایه شد در تنور دنیا
و بی لطف او
رستنی نیست
نه خام می پذیرند
نه سوخته
فرصتی اندک
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
با این دل چروکیده
تا کی و تا چه حد
میتوان رفت
اندکی تامل
و بازگشت
لازم است
با این دل چروکیده
تا کی و تا چه حد
میتوان رفت
اندکی تامل
و بازگشت
لازم است
رقيق
by: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
با محبت
رقیق و نازک می شویم
برای عبور سلامت از این دنیا
جز محبت و ولایت راهی نیست
با محبت
رقیق و نازک می شویم
برای عبور سلامت از این دنیا
جز محبت و ولایت راهی نیست
درخواست کمک پناهجویان خارجی
یلدای بلند می رود
علل افزایش تعداد وبلاگهای مسدود شده در پرشین بلاگ
کل یوم عاشورا ... کل ارض کربلا
تسلیت ایام : تاسوعا و عاشورای حسین بن علی علیه السلام
پروفایل قبلی در پرشین بلاگ
ماه محرم ماه غلبه خون و حقیقت بر شمشیر و زور
شتاب
عید سعید غدیر و ولایت حقیقت بر همگان مبارک باد
همزبانی انسانی در جامعه مجازی
اندیشه (۱٢۳٥) انتخابات دهم (٧۸۱) خاتمی (٦٢٢) عکس (٥٥٩) کروبی (٥٥٥) وبلاگستان (٥٤۱) خبرستان (٤٥٠) سیاستمداران (٢٩٥) انتخابات دهم (٢٩۳) میرحسین موسوی (٢٧٩) احمدی نژاد و دولت نهم (٢۳٥) دلنوشته (٢٢٧) اسرائیل (۱۸٤) تقلب و تخریب و هتاکی (۱۸٢) روحانیت (۱٧٥) جهان (۱٦٩) نقد و بحث اندیشه (۱٥٩) تدبیر و بی تدبیری (۱٥٤) احمدی نژاد (۱٥٢) رسانه (۱٤٠) احمدی نژاد (۱۳٤) خاطره (۱٢٥) یادبود (۱٢٤) رهبری (۱۱٤) احزاب (۱۱٠) بازداشت و زندان (٩٦) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٩٤) اینترنت (٩۳) میرحسین موسوی (٩۱) ایران (۸٧) آمریکا (۸٦) نقد و بحث اندیشه (۸۳) دین (۸۱) صدا و سیما (٧٩) زنان (٧٧) دروغ و تکذیب و فریب (٧٧) تقلب و تخریب و هتاکی (٧٦) مردم سالاری (٧٥) احزاب و تشکل ها (٧٤) شورای نگهبان (٧٤) پیشنهاد (٧٢) احمدی نژاد و دولت نهم (٧٠) اندیشه و دلنوشته (٦٩) صدا و سیما (٦٧) فاوا (٦٥) امام خمینی (٦۳) اخلاق (٦۳) بی تدبیری (٦۱) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٦۱) خبرنگاران و رسانه ها (٦٠) وبلاگ چیست؟ (٥٧) جامعه مجازی (٥٤) نور (٥٤) حقوق بشر و قضاوت (٥٤) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٥٤) مردم سالاری (٥۱) تاریخ (٥٠) آزادی (٤٩) بازداشت و زندان (٤٩) شعر (٤۸) ظلم (٤٧) انسان و جامعه و هستی (٤٦) نظامیان و انتظامیان (٤٦) تدبیر و بی تدبیری (٤٥) انقلاب اسلامی (٤٥) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٤٤) روحانیت و مراجع تقلید (٤۳) امام خمینی (٤٢) دانشجویان (٤۱) تحزب (٤٠) سایت (٤٠) انسان (٤٠) علی (٤٠) دروغ و تکذیب و فریب (٤٠) هنر (۳۸) روابط ایران و آمریکا (۳۸) انقلاب اسلامی (۳٧) طنز (۳٧) ظلم و استبداد و زور (۳٧) جامعه مجازی و اینترنت (۳٧) حقوق بشر و قضاوت (۳٦) ورزش (۳٦) خبر (۳٦) دروغ و تکذیب (۳٦) هنرمندان (۳٤) خط امام (۳٤) ظلم و استبداد و زور (۳٤) خبرنگاران و رسانه ها (۳٢) محیط زیست (۳٢) گزیده (۳٢) دروغ (۳۱) اندیشه و دلنوشته (۳٠) وبلاگنویسان (٢٩) جهان اسلام (٢٩) شورای نگهبان (٢۸) انتخاب (٢۸) عدالت (٢۸) اصولگرایان (٢٧) امامان (٢٧) شاهان ایران (٢٧) آمار و اقتصاد (٢٧) تغییر اجتماعی (٢٧) دولت نهم (٢٦) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٢٦) پیامبران (٢٦) دانشجویان و دانشگاه (٢٦) اخلاق و ارزش ها (٢٦) ایران و ایرانیان (٢٦) بسیج و سپاه پاسداران (٢٥) انتخابات (٢٥) مرگ (٢٤) نویسندگان (٢٤) قانون و قانون اساسی (٢٤) روابط خارجی ایران (٢۳) روحانیت و مراجع تقلید (٢۳) تروریسم (٢۳) ادبیات (٢۳) داستان (٢٢) اسلام (٢٢) حق و باطل (٢٢) یادبود و بزرگداشت (٢٢) انسان و جامعه و هستی (٢۱) مرگ و زندگی و جامعه (٢۱) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٢۱) شعرا (٢۱) وبلاگ چیست؟ (٢۱) اصلاح طلبان (٢۱) دکتر علی شریعتی (٢۱) امید (٢۱) اصلاحات (٢۱) وبلاگ (٢٠) جوانان (٢٠) شهدا (٢٠) فیلترینگ (٢٠) روابط ایران و آمریکا (٢٠) مجلس شورا (٢٠) ایران و ایرانیان (٢٠) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٢٠) نظامیان و انتظامیان (٢٠) یادبود و بزرگداشت (٢٠) امنیت و امنیت ملی (٢٠) قانون و قانون اساسی (۱٩) فیلترینگ و سانسور (۱٩) قرآن کریم (۱٩) امنیت کشور و امنیت ملی (۱۸) احزاب و تشکل ها (۱۸) سیاست (۱٧) عشق (۱٧) خدا (۱٧) جشنواره (۱٦) ورزشکاران (۱٦) خط امام (۱٦) فلسطین و اسرائیل (۱٦) فیلترینگ و سانسور (۱٥) ادیان (۱٥) امام حسین (۱٥) استقلال (۱٥) حضرت محمد (۱٥) حق و باطل (۱٥) کودکان (۱٤) افراط و تفریط (۱٤) جامعه (۱٤) جامعه مجازی (۱٤) آمار و اقتصاد (۱٤) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (۱٤) نظامیان (۱٤) تغییر اجتماعی (۱٤) تروریسم و خشونت (۱٤) بسیج و سپاه پاسداران (۱٤) رای و انتخابات (۱۳) فرهنگ و آیین و دین (۱۳) مرگ و زندگی و جامعه (۱۳) طنز و کاریکاتور (۱۳) تعامل اجتماعی (۱۳) امام حسین (۱۳) نظرسنجی (۱۳) مهدویت (۱۳) کیهان (۱٢) قانون اساسی (۱٢) قضاوت (۱٢) بخش خصوصی (۱٢) آسیب اجتماعی (۱٢) جامعه مجازی و اینترنت (۱٢) امنیت کشور و امنیت ملی (۱٢) فلسطین و اسرائیل (۱٢) اخلاق و ارزش ها (۱٢) افراط و تفریط (۱۱) اصلاحات چیست؟ (۱۱) خبرگزاری فارس (۱۱) دفاع مقدس (۱۱) بخش خصوصی (۱۱) تهران (۱۱) عقل (۱۱) روشنفکر (۱۱) جشن (۱۱) پرشین بلاگ (۱۱) علم (۱٠) محیط زیست (۱٠) تاجیکستان (۱٠) دفاع مقدس (۱٠) افکار عمومی (۱٠) پیش بینی (۱٠) پیش بینی (۱٠) روابط خارجی ایران (۱٠) شعر و شعرا (۱٠) هنرمندان و مفاخر (۱٠) فرهنگ و آیین و دین (۱٠) شهدا و ایثارگران (٩) مجلس شورا و مجلسیان (٩) هنرمندان و مفاخر (٩) فرهنگ و آیین (٩) تاریخ ایران (٩) انتخاب دهم (٩) دانشجویان و دانشگاه (٩) اعتماد ملی (٩) دعا و نیایش (٩) مهدی موعود (۸) غم و شادی (۸) افکار عمومی (۸) شب یلدا (۸) اقوام و اقلیت ها (۸) حکمت و دانش (۸) انتخابات 24 اسفند (۸) اطلاع رسانی (۸) فرهنگ (۸) نفت (۸) فقر (۸) آیت الله جوادی آملی (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) کیهان و رجا نیوز (۸) انتخابت دهم (٧) تروریسم و خشونت (٧) بخش خصوصی و غیردولتی (٧) چلچراغ (٧) جالب (٧) سفرنامه (٧) دانش (٧) گفتگو (٧) بسیج (٧) فلسطین (٧) حکمت و دانش (٧) قرآن کریم (٧) شاهان ایران (٧) تدبیر (٧) امنیت ملی (٧) جهان اسلام (٦) مرگ و زندگی (٦) خرافه (٦) نفت و گاز (٦) غم و شادی (٦) بی تدبیری (٦) حضرت محمد (٦) مجلس شورا (٦) زندان (٦) بازداشت (٦) گفتمان (٦) محبت (٦) سایت اینترنتی (٦) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (٦) اینترنت و وب (٦) شعر و شعرا (٦) آزادی و انتخاب (٦) تحریم و مشارکت (٦) نظرسنجی و افکار عمومی (٦) مجلس شورا و مجلسیان (٦) کتاب و گزیده (٥) اعتراض و انتقاد و تظاهران (٥) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٥) انتخاب و تقلید (٥) وحدت کلمه (٥) تبلیغات و بازاریابی (٥) حزب اعتماد ملی (٥) تحریم (٥) فاطمه رجبی (٥) قضا و قضاوت (٥) منافع ملی (٥) اطلاع رسانی (٥) تعاملات اجتماعی (٥) آیت الله مصباح یزدی (٥) خلیج فارس (٥) وب فارسی (٥) فطرت (٤) شب قدر (٤) تاریخ اسلام (٤) روشنفکران (٤) خبرگان رهبری (٤) آیت الله جوادی آملی (٤) آسیب اجتماعی (٤) تعامل اجتماعی (٤) فرهنگیان (٤) امام صادق (٤) مهدی موعود (٤) توریسم (٤) حدیث (٤) جمهوری اسلامی (٤) شب یلدا (٤) انرژی (٤) عشق و محبت (٤) همایش (٤) ترانه (٤) عمو پورنگ داریوش فرضیایی (٤) دعا و نیایش (٤) جالب و شگفت انگیز (٤) شهدا و ایثارگران (٤) نظرسنجی و افکار عمومی (٤) تاریخ و میراث فرهنگی ایران (٤) تروریسم و خشونت و ترس (۳) رای و انتخابات و شعار (۳) انتخاب و تقلید و آگاهی (۳) بخش خصوصی و غیردولتی (۳) اقوام و اقلیت ها و اقشار (۳) ورزش و ورزشکاران (۳) سپاه پاسداران (۳) اصلاحات چیست؟ (۳) موعود (۳) حکایت (۳) زمستان (۳) فاطمه رجبی (۳) اعتماد ملی (۳) دوم خرداد (۳) خبرگزاری فارس (۳) مصاحبه (۳) مرگ و زندگی (۳) امام صادق (۳) انتخابات ریاست جمهوری (۳) جهان بینی (۳) ویدئو (٢) منافع ملی (٢) اصول (٢) آیت الله مصباح یزدی (٢) پرشین بلاگ (٢) آموزش و پژوهش (٢) جنگ و صلح (٢) جبر و اختیار (٢) طنز و کاریکاتور (٢) جبر و اختیار (٢) نفاق و ریا (٢) بانک و بیمه (٢) جهل و جهالت (٢) موبایل و تلفن همراه (٢) آیت الله صانعی (٢) خلیج فارس (٢) حضرت فاطمه (٢) تجارت الکترونیک (٢) موسوی (٢) میراث فرهنگی (٢) سلامت (٢) نوروز و بهار (٢) عقل و اندیشه (٢) فقر و فحشا و اعتیاد (٢) اراذل و اوباش اینترنتی (٢) بانک و بیمه (٢) ادیان و مکاتب فکری (٢) خط امام و اسلام ناب محمدی (٢) انتخاب و تقلید و آگاهی (٢) رای و انتخابات و شعار (٢) ورزش و ورزشکاران (٢) وحدت کلمه و تفرقه (٢) نوروز و بهار (٢) مصاحبه و خاطره (٢) عقل و اندیشه (٢) مدیریت و راهبری (٢) ایرانگردی و جهانگردی و توریسم (٢) کیهان و رجا نیوز (٢) انرژی و نفت و گاز (٢) تروریسم و خشونت و ترس (٢) فقر و فساد و فحشاء (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) ا (۱) احمدی نژاد و دولت دهم (۱) خد (۱) خبر دستگیری (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) نخبگان و روشنفکران (۱) فیلترینگ و سانسور و مسدودی (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) روحانیت و مراجع تقلید مر (۱) تقلب و تخریب و هتاکی بادامچیان: کمیسیون ماده 10 حق (۱) استقلال و خودباوری (۱) بیگانه ستیزی (۱) روشنفکران و فرهیختگان (۱) انتخابات د هم (۱) جشنواره و جوایز (۱) خلیج فارس و عرب (۱) شعار و تظاهرات (۱) تحریم و مشارکت (۱) خلیج فارس و عرب ها (۱) تتدبیر و بی تدبیری (۱) روابط ایران و آمریکا بازشماری 10درصدآرا مقابل دورب (۱) دشمنان و رقبا (۱) جنگ و جنایت (۱) وحدت کلمه و تفرقه (۱) تقلب و تخریب و هتاکی احمدی نژاد: اجرای عدالت لازمه (۱) خط امام و اسلام ناب محمدی (۱) مصاحبه و خاطره (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) تبلیغات و بازاریابی (۱) فرقه گرایی و ارتجاع و طالبانیسم (۱) جهل و خرافه و علم (۱) فلسفه و عرفان (۱) انسان و جامعه (۱) جنگ و جنایت (۱) انتخاب و تقلید (۱) جشنواره و جوایز (۱) مورخان و جغرافیدانان (۱) اشاعه فحشا (۱) انتخابات د هم (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) سهام و بورس (۱) جنگ و بحران (۱) فقه و کلام (۱) جنگ و بحران (۱) رمضان (۱) گوگل (۱) دکتر علی شریعتی (۱) اعتراض (۱) حقوق بشر (۱) عاشورا (۱) موسیقی (۱) تغییر (۱) ایران شناسی (۱) عرب (۱) مثنوی معنوی (۱) راز (۱) حجاب (۱) اصلاح طلبان (۱) خبرگان رهبری (۱) حزب الله لبنان (۱) حدیث و روایت (۱) گلستان سعدی (۱) جمهوری اسلامی (۱) سنت و مدرنیزم (۱) حضرت فاطمه (۱) اقوام و اقلیت ها (۱) علم و جهل (۱) اقلیت اکثریت (۱) آیت الله خمینی (۱) زشت و زیبا (۱) آرزوهایم (۱) اسلام ناب محمدی (۱) کمیته تعیین مصادیق (۱) دوم خرداد (۱) ایران و ایرانی (۱) اومانیسم (۱) جنگ و صلح (۱) اعتماد (۱) عرفا (۱) تاریخ اسلام (۱) مهدی بوترابی (۱)
اندیشه (۱٢۳٥) انتخابات دهم (٧۸۱) خاتمی (٦٢٢) عکس (٥٥٩) کروبی (٥٥٥) وبلاگستان (٥٤۱) خبرستان (٤٥٠) سیاستمداران (٢٩٥) انتخابات دهم (٢٩۳) میرحسین موسوی (٢٧٩) احمدی نژاد و دولت نهم (٢۳٥) دلنوشته (٢٢٧) اسرائیل (۱۸٤) تقلب و تخریب و هتاکی (۱۸٢) روحانیت (۱٧٥) جهان (۱٦٩) نقد و بحث اندیشه (۱٥٩) تدبیر و بی تدبیری (۱٥٤) احمدی نژاد (۱٥٢) رسانه (۱٤٠) احمدی نژاد (۱۳٤) خاطره (۱٢٥) یادبود (۱٢٤) رهبری (۱۱٤) احزاب (۱۱٠) بازداشت و زندان (٩٦) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٩٤) اینترنت (٩۳) میرحسین موسوی (٩۱) ایران (۸٧) آمریکا (۸٦) نقد و بحث اندیشه (۸۳) دین (۸۱) صدا و سیما (٧٩) زنان (٧٧) دروغ و تکذیب و فریب (٧٧) تقلب و تخریب و هتاکی (٧٦) مردم سالاری (٧٥) احزاب و تشکل ها (٧٤) شورای نگهبان (٧٤) پیشنهاد (٧٢) احمدی نژاد و دولت نهم (٧٠) اندیشه و دلنوشته (٦٩) صدا و سیما (٦٧) فاوا (٦٥) امام خمینی (٦۳) اخلاق (٦۳) بی تدبیری (٦۱) اعتراض و انتقاد و تظاهرات (٦۱) خبرنگاران و رسانه ها (٦٠) وبلاگ چیست؟ (٥٧) جامعه مجازی (٥٤) نور (٥٤) حقوق بشر و قضاوت (٥٤) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٥٤) مردم سالاری (٥۱) تاریخ (٥٠) آزادی (٤٩) بازداشت و زندان (٤٩) شعر (٤۸) ظلم (٤٧) انسان و جامعه و هستی (٤٦) نظامیان و انتظامیان (٤٦) تدبیر و بی تدبیری (٤٥) انقلاب اسلامی (٤٥) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٤٤) روحانیت و مراجع تقلید (٤۳) امام خمینی (٤٢) دانشجویان (٤۱) تحزب (٤٠) سایت (٤٠) انسان (٤٠) علی (٤٠) دروغ و تکذیب و فریب (٤٠) هنر (۳۸) روابط ایران و آمریکا (۳۸) انقلاب اسلامی (۳٧) طنز (۳٧) ظلم و استبداد و زور (۳٧) جامعه مجازی و اینترنت (۳٧) حقوق بشر و قضاوت (۳٦) ورزش (۳٦) خبر (۳٦) دروغ و تکذیب (۳٦) هنرمندان (۳٤) خط امام (۳٤) ظلم و استبداد و زور (۳٤) خبرنگاران و رسانه ها (۳٢) محیط زیست (۳٢) گزیده (۳٢) دروغ (۳۱) اندیشه و دلنوشته (۳٠) وبلاگنویسان (٢٩) جهان اسلام (٢٩) شورای نگهبان (٢۸) انتخاب (٢۸) عدالت (٢۸) اصولگرایان (٢٧) امامان (٢٧) شاهان ایران (٢٧) آمار و اقتصاد (٢٧) تغییر اجتماعی (٢٧) دولت نهم (٢٦) آیت الله هاشمی رفسنجانی (٢٦) پیامبران (٢٦) دانشجویان و دانشگاه (٢٦) اخلاق و ارزش ها (٢٦) ایران و ایرانیان (٢٦) بسیج و سپاه پاسداران (٢٥) انتخابات (٢٥) مرگ (٢٤) نویسندگان (٢٤) قانون و قانون اساسی (٢٤) روابط خارجی ایران (٢۳) روحانیت و مراجع تقلید (٢۳) تروریسم (٢۳) ادبیات (٢۳) داستان (٢٢) اسلام (٢٢) حق و باطل (٢٢) یادبود و بزرگداشت (٢٢) انسان و جامعه و هستی (٢۱) مرگ و زندگی و جامعه (٢۱) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٢۱) شعرا (٢۱) وبلاگ چیست؟ (٢۱) اصلاح طلبان (٢۱) دکتر علی شریعتی (٢۱) امید (٢۱) اصلاحات (٢۱) وبلاگ (٢٠) جوانان (٢٠) شهدا (٢٠) فیلترینگ (٢٠) روابط ایران و آمریکا (٢٠) مجلس شورا (٢٠) ایران و ایرانیان (٢٠) اصولگرایان و اصلاح طلبان (٢٠) نظامیان و انتظامیان (٢٠) یادبود و بزرگداشت (٢٠) امنیت و امنیت ملی (٢٠) قانون و قانون اساسی (۱٩) فیلترینگ و سانسور (۱٩) قرآن کریم (۱٩) امنیت کشور و امنیت ملی (۱۸) احزاب و تشکل ها (۱۸) سیاست (۱٧) عشق (۱٧) خدا (۱٧) جشنواره (۱٦) ورزشکاران (۱٦) خط امام (۱٦) فلسطین و اسرائیل (۱٦) فیلترینگ و سانسور (۱٥) ادیان (۱٥) امام حسین (۱٥) استقلال (۱٥) حضرت محمد (۱٥) حق و باطل (۱٥) کودکان (۱٤) افراط و تفریط (۱٤) جامعه (۱٤) جامعه مجازی (۱٤) آمار و اقتصاد (۱٤) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (۱٤) نظامیان (۱٤) تغییر اجتماعی (۱٤) تروریسم و خشونت (۱٤) بسیج و سپاه پاسداران (۱٤) رای و انتخابات (۱۳) فرهنگ و آیین و دین (۱۳) مرگ و زندگی و جامعه (۱۳) طنز و کاریکاتور (۱۳) تعامل اجتماعی (۱۳) امام حسین (۱۳) نظرسنجی (۱۳) مهدویت (۱۳) کیهان (۱٢) قانون اساسی (۱٢) قضاوت (۱٢) بخش خصوصی (۱٢) آسیب اجتماعی (۱٢) جامعه مجازی و اینترنت (۱٢) امنیت کشور و امنیت ملی (۱٢) فلسطین و اسرائیل (۱٢) اخلاق و ارزش ها (۱٢) افراط و تفریط (۱۱) اصلاحات چیست؟ (۱۱) خبرگزاری فارس (۱۱) دفاع مقدس (۱۱) بخش خصوصی (۱۱) تهران (۱۱) عقل (۱۱) روشنفکر (۱۱) جشن (۱۱) پرشین بلاگ (۱۱) علم (۱٠) محیط زیست (۱٠) تاجیکستان (۱٠) دفاع مقدس (۱٠) افکار عمومی (۱٠) پیش بینی (۱٠) پیش بینی (۱٠) روابط خارجی ایران (۱٠) شعر و شعرا (۱٠) هنرمندان و مفاخر (۱٠) فرهنگ و آیین و دین (۱٠) شهدا و ایثارگران (٩) مجلس شورا و مجلسیان (٩) هنرمندان و مفاخر (٩) فرهنگ و آیین (٩) تاریخ ایران (٩) انتخاب دهم (٩) دانشجویان و دانشگاه (٩) اعتماد ملی (٩) دعا و نیایش (٩) مهدی موعود (۸) غم و شادی (۸) افکار عمومی (۸) شب یلدا (۸) اقوام و اقلیت ها (۸) حکمت و دانش (۸) انتخابات 24 اسفند (۸) اطلاع رسانی (۸) فرهنگ (۸) نفت (۸) فقر (۸) آیت الله جوادی آملی (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) آزادی و عدالت و انتخاب (۸) کیهان و رجا نیوز (۸) انتخابت دهم (٧) تروریسم و خشونت (٧) بخش خصوصی و غیردولتی (٧) چلچراغ (٧) جالب (٧) سفرنامه (٧) دانش (٧) گفتگو (٧) بسیج (٧) فلسطین (٧) حکمت و دانش (٧) قرآن کریم (٧) شاهان ایران (٧) تدبیر (٧) امنیت ملی (٧) جهان اسلام (٦) مرگ و زندگی (٦) خرافه (٦) نفت و گاز (٦) غم و شادی (٦) بی تدبیری (٦) حضرت محمد (٦) مجلس شورا (٦) زندان (٦) بازداشت (٦) گفتمان (٦) محبت (٦) سایت اینترنتی (٦) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (٦) اینترنت و وب (٦) شعر و شعرا (٦) آزادی و انتخاب (٦) تحریم و مشارکت (٦) نظرسنجی و افکار عمومی (٦) مجلس شورا و مجلسیان (٦) کتاب و گزیده (٥) اعتراض و انتقاد و تظاهران (٥) امام خمینی و انقلاب اسلامی (٥) انتخاب و تقلید (٥) وحدت کلمه (٥) تبلیغات و بازاریابی (٥) حزب اعتماد ملی (٥) تحریم (٥) فاطمه رجبی (٥) قضا و قضاوت (٥) منافع ملی (٥) اطلاع رسانی (٥) تعاملات اجتماعی (٥) آیت الله مصباح یزدی (٥) خلیج فارس (٥) وب فارسی (٥) فطرت (٤) شب قدر (٤) تاریخ اسلام (٤) روشنفکران (٤) خبرگان رهبری (٤) آیت الله جوادی آملی (٤) آسیب اجتماعی (٤) تعامل اجتماعی (٤) فرهنگیان (٤) امام صادق (٤) مهدی موعود (٤) توریسم (٤) حدیث (٤) جمهوری اسلامی (٤) شب یلدا (٤) انرژی (٤) عشق و محبت (٤) همایش (٤) ترانه (٤) عمو پورنگ داریوش فرضیایی (٤) دعا و نیایش (٤) جالب و شگفت انگیز (٤) شهدا و ایثارگران (٤) نظرسنجی و افکار عمومی (٤) تاریخ و میراث فرهنگی ایران (٤) تروریسم و خشونت و ترس (۳) رای و انتخابات و شعار (۳) انتخاب و تقلید و آگاهی (۳) بخش خصوصی و غیردولتی (۳) اقوام و اقلیت ها و اقشار (۳) ورزش و ورزشکاران (۳) سپاه پاسداران (۳) اصلاحات چیست؟ (۳) موعود (۳) حکایت (۳) زمستان (۳) فاطمه رجبی (۳) اعتماد ملی (۳) دوم خرداد (۳) خبرگزاری فارس (۳) مصاحبه (۳) مرگ و زندگی (۳) امام صادق (۳) انتخابات ریاست جمهوری (۳) جهان بینی (۳) ویدئو (٢) منافع ملی (٢) اصول (٢) آیت الله مصباح یزدی (٢) پرشین بلاگ (٢) آموزش و پژوهش (٢) جنگ و صلح (٢) جبر و اختیار (٢) طنز و کاریکاتور (٢) جبر و اختیار (٢) نفاق و ریا (٢) بانک و بیمه (٢) جهل و جهالت (٢) موبایل و تلفن همراه (٢) آیت الله صانعی (٢) خلیج فارس (٢) حضرت فاطمه (٢) تجارت الکترونیک (٢) موسوی (٢) میراث فرهنگی (٢) سلامت (٢) نوروز و بهار (٢) عقل و اندیشه (٢) فقر و فحشا و اعتیاد (٢) اراذل و اوباش اینترنتی (٢) بانک و بیمه (٢) ادیان و مکاتب فکری (٢) خط امام و اسلام ناب محمدی (٢) انتخاب و تقلید و آگاهی (٢) رای و انتخابات و شعار (٢) ورزش و ورزشکاران (٢) وحدت کلمه و تفرقه (٢) نوروز و بهار (٢) مصاحبه و خاطره (٢) عقل و اندیشه (٢) مدیریت و راهبری (٢) ایرانگردی و جهانگردی و توریسم (٢) کیهان و رجا نیوز (٢) انرژی و نفت و گاز (٢) تروریسم و خشونت و ترس (٢) فقر و فساد و فحشاء (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) ا (۱) احمدی نژاد و دولت دهم (۱) خد (۱) خبر دستگیری (۱) سیاست تاریخ فرهنگ هنر (۱) نخبگان و روشنفکران (۱) فیلترینگ و سانسور و مسدودی (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) روحانیت و مراجع تقلید مر (۱) تقلب و تخریب و هتاکی بادامچیان: کمیسیون ماده 10 حق (۱) استقلال و خودباوری (۱) بیگانه ستیزی (۱) روشنفکران و فرهیختگان (۱) انتخابات د هم (۱) جشنواره و جوایز (۱) خلیج فارس و عرب (۱) شعار و تظاهرات (۱) تحریم و مشارکت (۱) خلیج فارس و عرب ها (۱) تتدبیر و بی تدبیری (۱) روابط ایران و آمریکا بازشماری 10درصدآرا مقابل دورب (۱) دشمنان و رقبا (۱) جنگ و جنایت (۱) وحدت کلمه و تفرقه (۱) تقلب و تخریب و هتاکی احمدی نژاد: اجرای عدالت لازمه (۱) خط امام و اسلام ناب محمدی (۱) مصاحبه و خاطره (۱) تقلب و تخریب و هتاکی ش (۱) تبلیغات و بازاریابی (۱) فرقه گرایی و ارتجاع و طالبانیسم (۱) جهل و خرافه و علم (۱) فلسفه و عرفان (۱) انسان و جامعه (۱) جنگ و جنایت (۱) انتخاب و تقلید (۱) جشنواره و جوایز (۱) مورخان و جغرافیدانان (۱) اشاعه فحشا (۱) انتخابات د هم (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) ستاد مجازی انتخابات (۱) سهام و بورس (۱) جنگ و بحران (۱) فقه و کلام (۱) جنگ و بحران (۱) رمضان (۱) گوگل (۱) دکتر علی شریعتی (۱) اعتراض (۱) حقوق بشر (۱) عاشورا (۱) موسیقی (۱) تغییر (۱) ایران شناسی (۱) عرب (۱) مثنوی معنوی (۱) راز (۱) حجاب (۱) اصلاح طلبان (۱) خبرگان رهبری (۱) حزب الله لبنان (۱) حدیث و روایت (۱) گلستان سعدی (۱) جمهوری اسلامی (۱) سنت و مدرنیزم (۱) حضرت فاطمه (۱) اقوام و اقلیت ها (۱) علم و جهل (۱) اقلیت اکثریت (۱) آیت الله خمینی (۱) زشت و زیبا (۱) آرزوهایم (۱) اسلام ناب محمدی (۱) کمیته تعیین مصادیق (۱) دوم خرداد (۱) ایران و ایرانی (۱) اومانیسم (۱) جنگ و صلح (۱) اعتماد (۱) عرفا (۱) تاریخ اسلام (۱) مهدی بوترابی (۱)