واكنش خبرگزاری دولت به ابراز نگرانی از ردصلاحیت‌ها


خاتمی به شایعه‌پراكنی متهم شد!

نوروز: به فاصله یك روز از اظهارات آقای خاتمی كه طی آن، نسبت به «اخبار نگران‌كننده موجور درباره محروم كردن بسیاری از نیروهای مومن و مجرب و روشن از حضور در عرصه انتخابات» هشدار داده بود، خبرگزاری رسمی دولت در خبری آقای خاتمی را به «شایعه‌پراكنی» متهم كرد. این در حالی است كه همزمان، چهره‌های فعال از جریانات مختلف اصلاح‌طلب با اشاره به اهمیت اظهارات آقای خاتمی، نسبت به ابعاد ردصلاحیت‌های احتمالی هشدار داده‌اند.

در خبر خبرگزاری رسمی دولت (ایرنا) علیه آقای خاتمی كه با عنوان «شایعه‌پراكنی در بالاترین سطح» منتشرشده، آمده است: همزمان با بررسی صلاحیت داوطلبان نمایندگی مجلس‌شورای اسلامی در هیات‌های اجرایی، موجی از تبلیغات منفی درباره احتمال محروم شدن عده‌ای از داوطلبان نمایندگی مجلس از حضور در رقابت‌های انتخاباتی توسط عده‌ای از فعالان سیاسی ایجاد شده است.
این خبرگزاری می‌افزاید: در بالاترین سطح از این شایعه‌پراكنی‌ها، متن تنظیم شده‌ای با امضای ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان به رسانه‌ها و از جمله ایرنا نمابر شد كه در آن به نقل از محمد خاتمی آمده است: «متاسفانه اخباری به دستم رسیده كه حاكی از نوعی تنگ‌نظری و اقدام برای محروم كردن بسیاری از نیروهای مومن و مجرب و روشن از حضور در عرصه انتخابات است!».

ایرنا افزوده است: «در متن تنظیم شده ستاد ائتلاف مذكور هیچ اشاره‌ای به منبع ادعاهای مطرح شده نشده است».

این خبرگزاری در ادامه حمله خود به خاتمی و اصلاح‌طلبان نوشت: «در پی انتشار این ادعای واهی، تعداد زیادی از افراد همسو با یك طیف سیاسی، حتی كسانی كه سابقه تخلف انتخاباتی خود دارند، اتهام‌زنی علیه سلامت انتخابات را تشدید كرده‌اند».

واكنش چهره‌های اصلاح‌طلب
در این حال، چهره‌های فعال از جریانات مختلف اصلاح‌طلب با اشاره به اهمیت اظهارات آقای خاتمی، نسبت به ابعاد ردصلاحیت‌های احتمالی هشدار داده‌اند.

«محمدرضا عارف» معاون اول دولت خاتمی نسبت به پیامدهای تنگ‌نظری، دیدگاههای جناحی وسلایق شخصی در بررسی صلاحیت نامزدان انتخابات مجلس هشتم هشدار داد.

وی در گفت‌وگو با سایت رسمی ائتلاف اصلاح‌طلبان گفت: مرحله بررسی صلاحیت‌ها بسیار مهم، سرنوشت‌ساز و حساس است. بویژه اینکه در این انتخابات به علت همسویی هیات‌های اجرای ونظارت برخی نگرانی‌ها و دغدغه‌های را ایجاد کرده است.

وی متذکر شد: هیات‌های اجرا و نظارت باید بر اساس مرصریح قانون و کف آن كسانی را كه دارای حداقل شرایط قانونی هستند را تایید كنند تا مردم ازبین آنان نامزد مورد علاقه خود را انتخاب کنند تا درآن صورت مشاركت حداكثری رخ دهد که اگر این اتفاق نیفتد، انتخابات پرشوری نخواهیم داشت.

وی بااشاره به نگرانی خاتمی در مورد شایعه حذف نامزدان اصلاح‌طلب گفت: باید توجه کرد که مشارکت گسترده مردم در سایه فراهم کردن زمینه مشارکت حداکثری تمامی جناح‌ها و نامزدهای آنها و برگزاری یک رقابت واقعی انتخاباتی میسر است. از این‌رو، ضرورت دارد تا مجریان و ناظران با رعایت قانون و ممانعت از دخیل شدن سلائق سیاسی و جناحی به ویژه در امر بررسی صلاحیت‌ها، ضمن نمایش بیطرفی خود در این انتخابات مهم و حساس، به ایجاد فضای انتخاباتی آزاد و سالم کمک کنند.

معاون اول دولت اصلاحات با بیان اینکه «با توجه به شرایط منطقه و بین‌المللی امروز ضرورت یک انتخابات پرشور احساس می‌شود»، گفت: مجلس جایگاه مهمی در جمهوری اسلامی ایران دارد و در قانون اساسی در میان قوای سه گانه جایگاهش وسیع‌تر از دو قوه‌ دیگر است. باید با درک شرایط موجود و ضرورت مشارکت حداکثری مردم در انتخابات به عنوان مهمترین عامل رفع تهدیدات از کشور و نیز به کارگیری توان و پتانسیل مدیران مومن و مجرب کشور در مجلس آینده، همت گماریم .

عارف همچنین با اشاره به تاکیدات و سفارشات امام (ره) و نیز مقام رهبری برای حضور همیشگی مردم در انتخابات گفت: همه اعم از مسئولین اجرای و نظارتی، نامزدان و هواداران آنهاو مردم باید تلاش کنیم تا انتخابات مجلس هشتم پرشور برگزارشود. برای یک انتخابات پرشور، باید كسانی كه در خود توانایی و ظرفیت بالایی می‌بینند، خود را نامزد و در مردم ایجاد انگیزه كنند که اکنون این مرحله را پشت سر گذاشته‌ایم و در مجموع حضور افراد خوب بوده است، هرچند جای خالی برخی حس می‌شود.

عارف مرحله دوم را «مرحله بررسی صلاحیت‌ها» دانست و گفت: این مرحله بسیار مهم، سرنوشت‌ساز و حساس است؛ بویژه اینکه در این انتخابات به علت همسویی هیات‌های اجرایی ونظارت برخی نگرانی‌ها و دغدغه‌ها را ایجاد کرده است. هیات‌های نظارت و اجرا باید این اطمینان را در مردم فراهم كنند كه انتخاباتی سالم از حیث بررسی صلاحیت‌ها و مراحل بعد از آن برگزار می‌شود، در كنار آن امیدوارم كه با مشاركت مردم و عملكرد درست هیات‌های اجرا و نظارت مشاركت جدی افراد واجد شرایط نیز داشته باشیم.

عارف تاکید کرد: هیات‌های اجرا و نظارت باید بر اساس مر صریح قانون و کف آن كسانی را كه دارای حداقل شرایط قانونی هستند را تایید كنند تا مردم ازبین آنان نامزد مورد علاقه خود را انتخاب کنند تا درآن صورت مشاركت حداكثری رخ دهد که اگر این اتفاق نیفتد، انتخابات پرشوری نخواهیم داشت.

وی هشدار داد که هیات‌های اجرا و نظارت نباید به جای مردم اصلح را انتخاب کنند، این وظیفه مردم است، بررسی صلاحیت‌ها باید بدون تنگ‌نظری، برخورد جناحی و براساس سلایق شخصی صورت گیرد بلکه ضمن نمایش بیطرفی خود و رعایت قانون در این مرحله مهم و حساس، به ایجاد فضای انتخاباتی آزاد و سالم کمک کنند.

عارف ابراز امیدواری کرد: اتفاقاتی كه در انتخابات قبلی رخ داد و عده بی‌شماری رد صلاحیت شدند و بسیاری از حوزه‌های انتخابیه غیر رقابتی شد و نیز انگیزه حضور از مردم گرفته شد، این بار رخ ندهد، که درآن صورت عده‌ای مجبور شوند از صحنه انتخابات کنار بکشند و یا انصراف خود را ازنامزدی اعلام کنند. درخواست و انتظار ما از هیات‌های اجرا و نظارت این است كه با توجه به مسوولیت شرعی كه دارند قانون را رعایت كنند؛ چراكه ما حكومت دینی مردم‌سالارانه داریم، امیدواریم در این شرایط و با تاكید مقام رهبری انتخابات خوبی داشته باشیم.

وی با بیان اینکه مرحله سوم «حضور حداکثری مردم پای صندوق‌های رای است»، گفت :مردم در صورتی که نامزد مورد علاقه خود را حذف نشده بینند و مشاهده کنند که همه سلایق و گرایش‌ها در انتخابات حضور دارند، قطعا به وظیفه ملی و شرعی خود عمل خواهند کرد و حضوری پررنگ و حداکثری خواهند داشت.

عارف ابراز امیدواری کرد دو هفته حساس بررسی صلاحیت‌ها بدون بروزمشکلی و ایجاد نگرانی به پایان برسد . وی به مرحله چهارم نیز اشاره کرد و گفت: امانت‌داری در شمارش آرا نیز وظیفه شرعی مجریان وناظران است که باید به نحواحسن اجرا شود.

«سید صفدر حسینی» مسوول کمیته امور استانهای ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان نیز با بیان اینکه «نگرانی آقای خاتمی از شایعه حذف نیروهای مجرب بر اساس گزارش‌های مستقلی است که به ایشان رسیده است»، گفت: گزارش‌های دریافتی حاکی از آن است که هیات‌های اجرا و نظارت با توجه به یکدست بودن و اینکه ازرقبای ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان محسوب می‌شوند، درصدد باشند فراتر ازقانون و بر اساس گرایش‌ها، سلایق و «گفته می‌شود»ها حرکت کنند.

وی گفت: این گزارش‌ها برای ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان این نگرانی را بوجود آورده است که هیات‌های اجرایی و نظارت فراتر ازقانون حرکت کرده و در جهت حذف رقبای خود قدم بردارند .

سید صفدر حسینی با تاکید بر اینکه «هشدار آقای خاتمی و نگرانی ایشان جدی است»، اظهار داشت: ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان در تهران و سراسر کشور با کمترین امکانات و با راهنمایی‌های آقای خاتمی حدودا ازیک سال پیش برنامه ریزی‌های خود را آغاز کرد، چرا که اصلاح طلبان آماده‌اند بر اساس وظیفه ملی، اسلامی و انقلابی خود در عرصه خدمت به مردم حضور پیدا کنند اما اخباری که از حوزه‌های مختلف انتخابیه سطح کشور می‌رسد، این نگرانی را ایجاد می‌کند که عده‌ای در نظر دارند این جناح را ازحضور در انتخابات محروم کنند. البته شاید این مساله مورد تایید مسوولین امر نباشد بلکه عده‌ای بر اساس مشورتها و رایزنی‌های درون‌جناحی خود تصمیم بر حذف اصلاح‌طلبان در سراسر کشور گرفته باشند اما به هر حال باید مسوولین این هشدارها را جدی بگیرند.

«محمدعطریانفر»عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران نیز با اشاره به اینكه «فضای انتخابات فعلا سرد است»، گفت: هنوز تحركات انتخاباتی از سوی احزاب و گروه‌های سیاسی چندان داغ نشده است و رسانه‌هایی كه در این میدان می‌توانند نقش موثری را ایفا كنند، هنوز آتش‌خانه‌های خود را روشن نكرده‌اند. البته فضای سرد موجود بی‌تاثیر از برخی حملات و تندخویی‌هایی كه از ناحیه جریانات رادیكال از طریق رسانه‌ها یا سخنرانی‌ها عنوان می‌شود؛ نیست.

وی افزود: امید بر این است علیرغم اینكه چهره‌های شاخصی ازجریان اصلاحات ثبت‌نام نكردند؛ همچنین در صورتی كه كسی از سوی شورای نگهبان بر طبق قانون صلاحیت‌ها رد صلاحیت نشود؛ یك لیست جامع‌الاطراف و قابل قبولی با محوریت آقای خاتمی از سوی اصلاح‌طلبان به جامعه معرفی كنند و بتوانند ظرفیت خوبی را در مجلس با حضور خودشان ایجاد كنند.

وی در خصوص اقدام اصلاح طلبان برای سلامت انتخابات در بررسی صلاحیت‌ها و شمارش آرا گفت: اصلاح‌طلبان در مرحله تائید صلاحیت كار خاصی نمی‌توانند انجام دهند مگر اینكه در صورت اعتراض نسبت به ردصلاحیت‌ها از طریق نهادهای مسئول و قانونی اعتراض خود را مطرح و پیگیری كنند تا به حق خود برسند.

عطریانفر در ادامه گفت: در بحث شمارش آرا، قانون اختیاراتی را برای وزارت كشور تعریف كرده كه وزارت كشور میادین نظارتی خود را در قالب بازرسی كه خودش تشكیل می‌دهد یا همكاری‌هایی كه با نظارت شورای نگهبان می‌كند؛ یك سرفصل جدیدی كه هیچ وقت به طور جدی به آن پایبند نبوده این است كه كاندیداها و نامزدهای انتخاباتی می‌توانند نمایندگانی را بر سر حوزه‌های رای‌گیری معرفی كنند و وزارت كشور ملزم است شرایط حضور آنها را بر سر صندوق‌ها فراهم كند تا احزاب، كاندیداها و نامزدهای انتخاباتی بتوانند از سلامت انتخابات مطمئن و مطلع شوند و درصورتی‌كه نارسایی در روند كار مشاهده شد، آن را منتقل كنند؛ كه این می‌تواند برای كاندیداها ونامزدهای انتخاباتی اعتمادآفرین و به عنوان یك ابزار سلامت انتخابات باشد

انتقادات صریح آیت‌الله توسلی از بنیادگرایان:
انقلاب را بعد از امام تحریف کردند
همانطور که بعد از پیامبر، اسلام تحریف شد

نوروز: آیت‌الله محمد توسلی، عضو ارشد مجمع روحانیون مبارز و مسؤول دفتر امام خمینی، در سخنانی که در مراسم شب تاسوعای حسینی از سوی این تشکل روحانی برگزار شد، بشدت از جریان بنیادگرا و مخالف مردمسالاری انتقاد کرد و گفت این جریان، همانطوری عمل می کند که پس از رحلت پیامبر عمل شد و مبانی اسلام را تحریف کردند. این روحانی مبارز و شاگرد امام تاکید کرد که این جریان، به همان شکل مبانی انقلاب و حتی سخنان امام خمینی را تحریف کرده است.

این عضو مجمع روحانیون مبارز در سخنرانی خود که در دارالزهرا(س) برگزار شد، با اشاره به انحرافاتی كه از واقعه عاشورا صورت می‌گیرد، گفت: دین برای عده‌ای تنها نام است و شناخت دین برای آنها اهمیتی ندارد.

آیت‌الله توسلی با تاكید بر ضرورت شناخت همه‌جانبه واقعه عاشورا گفت: متاسفانه انحرافات از واقعه عاشورا به قدری شده كه مراجع نیز بر توجه به این مساله تأكید داشته‌اند؛ چراكه عده‌ای به نام دین از روضه‌خوانی‌های دروغین تا بسیاری از اعمال دیگر و هر كار دیگری را انجام می‌دهند. این‌ درحالی است كه بسیاری از حقایق دین گفته نمی‌شود.

ایشان همچنین با بیان اینکه «متاسفانه برخی از مبانی ما تغییر كرده است»، تصریح كرد: البته اینگونه تحریف‌ها تازگی ندارد حتی در 60 سال پس از هجرت پیامبر(ص) وقتی به تاریخ نگاه می‌كنیم، می‌بینیم كه مبانی مورد تغییر قرار می‌گیرد. چه‌طور می‌شود كه عده‌ای كه مورد وثوق قرار داشتند، كنار گذاشته می‌شوند و عده‌ای كه مغضوب پیامبر(ص) بودند بر سر كار می‌آیند.

توسلی ادامه داد: البته این مساله چیز جدیدی نیست. در روزگار ما نیز درحالی كه 25 سال از پیروزی انقلاب می‌گذرد و تنها 19 سال از رحلت امام خمینی گذشته است، حرف‌های ایشان تحریف می‌شود. درحالی‌كه امام خمینی(ره) فرمودند «جمهوری اسلامی نه یك كلمه كم و نه یك كلمه زیاد» عده‌ای می‌گویند جمهوری معنا ندارد و ما آمده‌ایم اسلام را پیاده كنیم و حتی این جمله امام(ره) كه می‌فرمایند «میزان رای ملت است» را تحریف می‌كنند.

ایشان با بیان اینكه «برخی كلمات امام (ره) و مبانی انقلاب امروز تحریف شده است»، گفت: متاسفانه امروز می‌بینیم عده‌ای كه روزگاری با انقلاب نبودند و سرخوشی نداشتند، تئوریسین انقلاب شده‌اند. امروز کسانی که هیچ نقشی در انقلاب و مبارزه نداشتند تئوریسین و مدعی امام و انقلاب شده اند و می گویند هدف از انقلاب جمهوری اسلامی نبود و با این کار مردم و رای آنها را نادیده می گیرند.

آیت الله توسلی افزود: این نگاه بسیار خطرناک است چرا که حاضر می شود حتی به نام مصلحت و... آرای مردم را محترم نشمارد.
در این مراسم آقایان خاتمی، محسن موسوی تبریزی، محتشمی پور، عارف، جهانگیری، رمضان‌زاده، عبدالله ناصری، میرلوحی و جمعی دیگر از فعالان سیاسی حضور داشتند

لینک مطلب

برای اولین بار و پس از بیست و هشت سال : شاعر تصنیف " همراه شو عزیز ... " مشخص شد !

این روزها که ائتلاف اصلاح طلبان برای انتخابات پیشروی مجلس شعر حماسی و نوستالژیک " همراه شو عزیز کاین درد مشترک هرگز جدا جدا درمان نمی شود ! " را به یاری طلبیده و این شعر را به عنوان شعار انتخاباتی خود برگزیده است ؛ بهتر دیدم " همراه شو عزیز ... " را که با موسیقی سحر انگیز استاد پرویز مشکاتیان و آواز جاودانه ی استاد شجریان در خاطره ها مانده است را بهتر بشناسیم .

حرکت های انقلابی هنرمندان جوان موسیقی ایرانی تقریبا از سال های آغازین دهه 50 شکل گرفت ؛ از دل نهادی به نام مرکز حفظ و اشاعه موسیقی ایرانی و در ذهن و مضراب و حنجره شاگردان نورعلی خان برومند و عبدالله دوامی !

حسین علیزاده در روزهای تاریک سال 56 قطعه "حصار " را در یادبود زندانیان سیاسی رژیم شاه در چهارگاه ساخت. تصنیف زیبای " برادر بی قراره " با مطلع " شب است و چهره میهن سیاهه / نشستن در سیاهی ها گناه " هم از موسیقی های انقلابی است که توسط محمدرضا لطفی در توصیف سیاهی آن روزها ساخته شد. پرویز مشکاتیان هم " رزم مشترک " را با مطلع " همراه شو عزیز تنها ممان به درد / کاین درد مشترک / هرگز جدا جدا درمان نمی شود " ساخت. محمدرضا شجریان نیز که از شاگردان مکتب برومند بود ، با گروه های انقلابی آن روز هم نوا شد .

بسیاری از موسیقی دانان زبده آن روزگار گردهم آمدند و قطعات و ترانه هایی را تصنیف کردند تا دوشادوش مردم به پا خاسته باشند . همین روزها بود که هنرمندان موسیقی ایرانی، تصمیم گرفتند کانونی به نام " چاووش " تشکیل دهند.

جلد آلبوم چاووش 2 که خود به خوبی فضای حماسی آن سالها را نشان می دهد .

کانون چاووش را بزرگان امروز موسیقی ایرانی و ادبیات ما و جوانان مصمم آن روزگار بنا کردند و طی این رخداد بزرگ هنری ، ده ها اثر باشکوه در قالب ۱۲ حلقه نوار به علاقمندان موسیقی عرضه شد که در هریک از این قطعات نقطه عطف بزرگی در موسیقی امروز ما به شمار می آید. خوانندگانی چون شهرام ناظری، صدیق تعریف، بیژن کامکار با حضور هنرمندانه در چاووش بیشتر شناخته شدند و با خلق آثاری زیبا و دلنشین گام های نخست هنری خود را برداشتند.

آلبوم اول این گروه با نام " به یاد عارف" در تابستان 1357 منتشر شد. این آلبوم ترکیبی از موسیقی محمدرضا لطفی، صدای محمدرضا شجریان و اشعار هوشنگ ابتهاج بود که محتوای موسیقایی‌اش درباره عارف قزوینی موسیقی دان و تصنیف ساز مشهور دوره قاجار است. "چاووش 2 " بی‌درنگ پس از پیروزی انقلاب اسلامی و "چاووش 3 " ابتدای جنگ وارد بازار شد . چاووش 2 و 3 سرودهایی است انقلابی که احساسات اجتماعی ناشی از انقلاب و روحیه سیاسی مردم در آن دوره را به خوبی بازتاب می‌دهد. اما چاووش شماره یک به طور غیرمستقیم و البته بسیار ریشه‌ای‌تر، متناسب با افکار انقلابی مردم است .

تصنیف رزم مشترک یا همان " همراه شو عزیز " نیز اولین تصنیف آلبوم "چاووش هفت " است که ساخته استاد پرویز مشکاتیان و اجرا شده ی محمدرضا شجریان و گروه عارف بوده و به مناسبت اولین سالگرد انقلاب اسلامی در سال 1358 منتشر شد .

اما نکته ی مهم درباره این تصنیف آن است که در تمامی این سالها و در تمامی مجامع و همچنین در جلد آلبوم نیز از فردی با نام " برزین آذرمهر " به عنوان شاعر این اثر نام برده می شد . " برزین آذز مهر" نامی بود که در تمامی این سالها هیچ اثردیگری از او دیده نمی شد و همین امر سبب شده بود احتمال نام مستعار بودن این نام را بیش از بیش افرایش دهد .

در طی روزهای گذشته و به بهانه ی مطرح شدن دوباره این نام و شعر اثر از طریق دوست عزیز و بزرگواری که از نزدیکان استاد مشکاتیان هستند پی گیر این ماجرا شدم و با بیان شباهت های فراوان شعری بین این شعر و دیگر سروده های خود استاد مشکاتیان از ایشان خواستم که شاعر " همراه شو عزیز " را معرفی کنند .

استاد مشکاتیان پس از بیست و هشت سال لب به سخن گشود و مشخص شد شاعر این شعر حماسی خود پرویز مشکاتیان بوده است ...

همراه شو عزیز/همراه شو عزیز
تنها نمان به درد/کین درد مشترک
هرگز جدا جدا/درمان نمی شود
دشوار زندگی/هرگز برای ما
دشوار زندگی/هرگز برای ما
بی رزم مشترک/آسان نمی شود
تنها نمان به درد/همراه شو عزیز
همرا شو/همراه شو
همراه شو عزیز
همراه شو عزیز
تنها نمان به درد/کین درد مشترک
هرگز جدا جدا/درمان نمی شود

در صحبت های انجام گرفته با استاد ، ایشان همچنین رضایت خود را از استفاده از این شعار به عنوان شعار جریان اصلاح طلبی اعلام نموده اند .

همه علاقمندان می توانند تصنیف " همراه شو عزیز" و یا همان" رزم مشترک " را از اینجا و یا اینجا دانلود کنند .

برای پیروزی اصلاح کشورمان اگر قدم برنداریم٬ حق انتخاب  و اعتراض را از خودمان گرفته ایم و در مقابل آیندگان نیز مسئولیم.


یادداشتی تکراری:

پيروزی ملت ايران را در ۲۴ اسفند ۱۳۸۶ جشن می گيريم

در سالهای پیش از خرداد ۱۳۷۶ ٬ رهبری اردوگاه اصلاح طلبان را مجمع روحانیون مبارز به ریاست آقای کروبی بر عهده داشت و کاندیدای همه ی طیف های خواهان تغییر وضع موجود در انتخابات  ریاست جمهوری را آقای خاتمی بر عهده داشتند.
از ویژگیهای شبهای دوم خرداد ۱۳۷۶ مواردی را یادآوری میکنم. شباهت زیادی با شرایط موجود دارد و تفاوتهایی نیز:
شباهتها:
۱. جامعه روحانیت مبارز و گروههای اصولگرای حامی آن پیروزی خود را قطعی میدانستند. مانند امروز که قدرت یکپارچه موجود تصور از دست دادن قدرت در مجلس و قوه مجریه و ... را کابوسی غیرمحتمل می داند.
۲. صدا و سیما با قدرت تمام به سود اصولگرایان در صحنه است و از هیچ روشی روی گردان نیست.
۳. مبلغین و مداحان با استفاده از ایام سوگواری محرم و صفر٬ حداکثر ظرفیت تبلیغات را بعنوان مکمل فعالیت صدا و سیما در اختیار اصولگرایان قرار میدهند.
۴. مخالفین اصولگرایان توسط افراطیون به بی دینی و رابطه با بیگانه متهم میشوند.
۵. نگرانی نسبت به تخلف های انتخاباتی از سوی مجریان و ناظران وجود دارد.
۶.  آقای هاشمی رفسنجانی علیرغم موضع اصولگرایانه٬ به دلیل رفتار اعتدالی٬ مخالف وضعیت موجود است.
۷. همچنان لطف خدا با ملت ایران است و از حق انتخاب ملت ما همچنان دفاع خواهد کرد. هرچند کج اندیشان نخواهند یا به آن اعتراف نکنند.

تفاوتها:
۱. تجربه ناموفق دولت نهم پیش رو است و مردم به واقع با مشکلات مدیریت و سیاستگذاری های دولت آقای احمدی نژاد با پوست و گوشت آشنا هستند. امید اکثریت ملت رشید ایران  از اصولگرایان قطع است.
۲. تجربه مثبت هشت سال دولت اصلاحات و مجلس ششم امیدبخش است.
۳. دیگه نمیتوانند ادعا کنند که اگر ما باشیم و سیستم یکدست و یکپارچه باشد چه ها که نخواهد شد! اگر قبلا شعارها را شنیدیم. حالا به عینه می بینیم. عصاره فضایل و معجزه هزاره سوم و همه ی بضاعت اصولگرایان را تجربه کردیم.
۴.  تنها روزنامه حامی تغییرات اصلاحی٬ روزنامه سلام بود که توسط یکی از اعضای ارشد مجمع روحانیون یعنی آقای موسوی خوئینی ها اداره میشد. در حالیکه الان افکار عمومی در بخش رسانه های مکتوب و اینترنتی یعنی غیر دولتی کاملا همراه با اصلاحات است. اصلاحات هیچگاه به اندازه امروز به یک ضرورت تبدیل نشده بود.
۵. درآمد هنگفت نفت ۱۰۰ دلاری نبود.
۶. گل آقای عزیز( مرحوم کیومرث صابری‌ ) نیست که بگوید:
فارسی را پاس بداریم: بنویسیم خاتمی / بخوانیم ناطق
و کاشکی بود و مجددا نگرانی ها را منعکس میکرد.

هستی
چیست ؟
جز تعلق
و حواشی تعلق

جلسه ي خوب و با محتوايي خواهد بود. ان شاء الله. اطلاع از ديدگاههاي مختلف و ابراز نظر حق مسلم ماست.

لینک دعوت در وبلاگ ملاقات

با سلام

به اطلاع تمامی عزیزان می رساند پیرو هماهنگی های به عمل آمده، جلسه دیدار و پرسش و پاسخ با حضور آقای کروبی - دبیر کل محترم حزب اعتماد ملی و رییس مجلس ششم - برگزار می گردد.

این دیدار در تاریخ ۲۶ دی ماه، ساعت ۱۴:۳۰ برگزار خواهد شد. محل برگزاری این دیدار "میدان تجریش، خیابان شهید ملکی (سعدآباد) ، نرسیده به کاخ سعدآباد، دفتر حزب اعتماد ملی" است.
دوستان می توانند سوالات خود در مورد اینترنت، وب و وبلاگ ها و مسائل مرتبط را در این جلسه مطرح کنند.

لذا خواهشمند است که با توجه به الزامی بودن ثبت نام برای حضور در این جلسه، کلیه دوستانی که مایل به شرکت در این همایش هستند، جهت ثبت نام از طریق همین وبلاگ اقدام نمایند.

همچنین در صدد هستیم دیدار دیگری نیز با حضور آقای خاتمی ، رییس جمهور سابق و شخصیت محبوب کشورمان برگزار كنيم كه براي شركت در آن جلسه نيز از طريق همين وبلاگ اعلام آمادگي فرماييد.

در سالهای پیش از خرداد ۱۳۷۶ ٬ رهبری اردوگاه اصلاح طلبان را مجمع روحانیون مبارز به ریاست آقای کروبی بر عهده داشت و کاندیدای همه ی طیف های خواهان تغییر وضع موجود در انتخابات  ریاست جمهوری را آقای خاتمی بر عهده داشتند.
از ویژگیهای شبهای دوم خرداد ۱۳۷۶ مواردی را یادآوری میکنم. شباهت زیادی با شرایط موجود دارد و تفاوتهایی نیز:
شباهتها:
۱. جامعه روحانیت مبارز و گروههای اصولگرای حامی آن پیروزی خود را قطعی میدانستند. مانند امروز که قدرت یکپارچه موجود تصور از دست دادن قدرت در مجلس و قوه مجریه و ... را کابوسی غیرمحتمل می داند.
۲. صدا و سیما با قدرت تمام به سود اصولگرایان در صحنه است و از هیچ روشی روی گردان نیست.
۳. مبلغین و مداحان با استفاده از ایام سوگواری محرم و صفر٬ حداکثر ظرفیت تبلیغات را بعنوان مکمل فعالیت صدا و سیما در اختیار اصولگرایان قرار میدهند.
۴. مخالفین اصولگرایان توسط افراطیون به بی دینی و رابطه با بیگانه متهم میشوند.
۵. نگرانی نسبت به تخلف های انتخاباتی از سوی مجریان و ناظران وجود دارد.
۶.  آقای هاشمی رفسنجانی علیرغم موضع اصولگرایانه٬ به دلیل رفتار اعتدالی٬ مخالف وضعیت موجود است.
۷. همچنان لطف خدا با ملت ایران است و از حق انتخاب ملت ما همچنان دفاع خواهد کرد. هرچند کج اندیشان نخواهند یا به آن اعتراف نکنند.

تفاوتها:
۱. تجربه ناموفق دولت نهم پیش رو است و مردم به واقع با مشکلات مدیریت و سیاستگذاری های دولت آقای احمدی نژاد با پوست و گوشت آشنا هستند. امید اکثریت ملت رشید ایران  از اصولگرایان قطع است.
۲. تجربه مثبت هشت سال دولت اصلاحات و مجلس ششم امیدبخش است.
۳. دیگه نمیتوانند ادعا کنند که اگر ما باشیم و سیستم یکدست و یکپارچه باشد چه ها که نخواهد شد! اگر قبلا شعارها را شنیدیم. حالا به عینه می بینیم. عصاره فضایل و معجزه هزاره سوم و همه ی بضاعت اصولگرایان را تجربه کردیم.
۴.  تنها روزنامه حامی تغییرات اصلاحی٬ روزنامه سلام بود که توسط یکی از اعضای ارشد مجمع روحانیون یعنی آقای موسوی خوئینی ها اداره میشد. در حالیکه الان افکار عمومی در بخش رسانه های مکتوب و اینترنتی یعنی غیر دولتی کاملا همراه با اصلاحات است. اصلاحات هیچگاه به اندازه امروز به یک ضرورت تبدیل نشده بود.
۵. درآمد هنگفت نفت ۱۰۰ دلاری نبود.
۶. گل آقایی عزیزی نیست که بگوید:
فارسی را پاس بداریم: بنویسیم خاتمی / بخوانیم ناطق
و کاشکی بود و مجددا نگرانی ها را منعکس میکرد.

لطفا بقیه تفاوتها و شباهتها را شما اضافه کنید ....

در شلوغی
میتوان نیندیشید
میتوان گریخت
میتوان فریاد زد
بی آنکه دیده شوی

كنسرت سعیدی در رم

ملیحه سعیدی كنسرت «موسیقی زنان، مبادله سنت های موسیقایی» را برای معرفی فرهنگ و موسیقی شرق در ایتالیا به صحنه برد.

به گزارش ایسنا، در این كنسرت كه به مناسبت دیدار رسمی «كویچیرو ماتسوورا» - دبیركل یونسكو - از ایتالیا، در شهر رم برنامه ریزی شده بود، ملیحه سعیدی - آهنگساز و نوازنده قانون - از ایران، موهی طاها - نوازنده و خواننده لبنانی - و ماسیمو ماركزه - نوازنده عود - از ایتالیا به طور جداگانه به اجرای قطعات موسیقی پرداختند.

ملیحه سعیدی قطعاتی به نام های باغ صداها، تنهایی، لبخند و مستی بهاری را با ساز قانون به اجرا گذاشت كه با استقبال زیادی مواجه شد.كنسرت یادشده ازسوی كمیسیون ملی یونسكو - ایتالیا در راستای دو هدف اصلی دبیركل یونسكو، یعنی حمایت و ترویج تفاوت های تجلی فرهنگی و نیز حراست از میراث معنوی بشری، تدارك دیده شده بود.در پایان این اجرا، «كویچیرو ماتسوورا» دبیركل یونسكو با تمجید از موسیقی ایرانی با كنجكاوی خاص، خواست ساز قانون را از نزدیك ببیند و نیز درخواست كرد توضیحات بیشتری در باره این ابزار موسیقی ایرانی به وی داده شود.در برگزاری این كنسرت همچنین وابسته فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در رم با كمیسیون ملی یونسكوی ایتالیا همكاری كرده بود.

اطلاعاتي درمورد بنياد ادكينز كيتي "زنان درموسيقي"

بنياد ادكينز كيتي "زنان درموسيقي" توسط موسيقيدان و موسيقي شناس پيشگام پاتريسيا ادكينز كيتي درشوراي شهر فيوجي تاسيس شد وحاصل 25 سال كار وفعاليت درايتاليا وسايرممالك دنيا است. اين بنياد كه، رسماً بعنوان يك سازمان بين المللي غيرانتفاعي شناخته شده، ايجاد گرديد تا درجهت بالا بردن شناخت و آگاهي به سهم زنان درتاريخ موسيقي و هرنوع اثرموسيقي كه درهرزمان و درهرسرزميني توسط زنان تصنيف شده و ميشود، فعاليت نمايد. شبكه گسترده بنياد در92 كشور دنيا متشكل از "سازمانهاي زنان درموسيقي" ، آهنگسازان مستقل، محققين، موسيقي شناسان، اجراكنندگان و اساتيد ميباشد.

اهداف بنياد عبارتند از:

- تشويق وترويج تحقيقات ، حفاظت و توزيع مدارك مربوط به موسيقي اصيل، سنتي، مردمي و الكترونيك و بطور كلي هرنوع موسيقي به هرطريق و برهروسيله اي كه ثبت و يا ضبط گرديده باشد بشرطي كه حاصل خلاقيت زن باشد.

- برقراري، حفظ و گسترش ارتباط با كتابخانه ها (مختص موسيقي و غير) ومراكز حفظ ونگهداري اسناد و مدارك موسيقي درسراسر جهان.

- سازماندهي و پيشبرد مطالعات و تحقيقات در تاريخ موسيقي و موسيقي شناسي، برگزاري سخنراني ها و سمينارها، انتشارات و هرفعاليت و ابتكارمربوطه ديگر با استفاده ازهر تكنولوژي ، برگزاري كنسرت ها ومجالس استماع موسيقي.

بنياد بخصوص درنظر دارد:

الف- بخش كتابهاي چاپي و مجموعه نوار، ويدئو و صفحه كتابخانه وابسته به بنياد را درزمينه هاي مختلف گسترش داده و آرشيو اسناد و موسيقي بنياد را ازطريق ابتياء واهداء با تضمين حفاظت، معرفي وغني نمودن بيش از پيش اين ميراث توسعه دهد؛

ب- انتشار فهرست اسناد اين ميراث، ايجاد بانك اطلاعات رايانه اي، تاليف كتاب و ويژه نگاشت، تدوين موسيقي ، كپي برداري ازنسخه هاي اصلي و خبرنامه.

ج- فراهم نمودن امكانات مالي و كمك هزينه هاي تحصيلي براي:

0 تهيه رساله دكترا درمورد زنان درموسيقي؛

0 تحقيق درمورد نقش و سهم زنان درتاريخ موسيقي ؛

0 كپي برداري از نت وآثار زنان موسيقيدان تمام ملل؛

د – توسعه و بهبود مبادلات فرهنگي با كنسرواتوارها، دانشگاهها، كتابخانه ها، تئاترها، اركسترها، بنيادها، انجمن ها، موسسات و مراكز اسناد ملي و بين المللي از طريق بانك اطلاعات و شبكه هاي رايانه اي ملي وبين المللي بمنظور تضمين قابليت دسترسي به بانك اطلاعات خود؛ گسترش فعاليتهاي مشترك وهمكاري با انجمن ها، بنيادها و سايرموسسات چه درايتاليا وچه در خارج ازكشور كه داراي اهداف مشابه باشند درجهت ايجاد شبكه جهاني متشكل از نهادهائي كه، چه مشتركاً و چه بصورت جداگانه، اهداف مورد نظر بنياد را پي گيري كنند.

بنياد عضوشوراي بين المللي موسيقي يونسكو وشريك المساعي مفيد و فعال وزارت امورخارجه ايتاليا درزمينه توافقات فرهنگي دوجانبه بين ايتاليا و سايركشورها ميباشد.

پیراهنی که داستان دارد
پیراهن یوسف
اثر گرفت
در کودکی
با گرگ و عدا
در جوانی
با عفاف و زلیخا آمیخت
و در انتها
بر چشمان یعقوب
شفا شد
و همه مربوط به محبت
محبتی در برابر حسد و خیانت
و در انتها
در برابر امید و انتظار

خاکستر غم را
یارای ماندگاری
بر آتش شادی ام نیست

انتخابات نزدیک و نزدیکتر میشود. به پیچ انتخابات نزدیک میشویم. آماده باشیم تا بهترین تصمیم را بگیریم.
انتخاب حق مسلم ماست
انتخاب صحیح حق مسلم ماست

لینک مطلب:

حدود سی سال پیش ... وقتی نوجوان بودم ... چنین سرمایی را در تهران تجربه کردم. البته در مناطق خارج از تهران٬ طبیعی است ولی برای تهران چندان طبیعی نیست.
شاید تاثیر گردش ماه بر کره زمین باشد و یا هر دلیل علمی و منطقی دیگر.

حکومت واحد جهانی نیاز به زمینه های اجتماعی خاص خود را دارد. چنین حکومتی بر اساس قیام و حضور و ظهور منجی شکل نمی گیرد. بلکه بر عکس٬ بر اساس ایجاد زمینه مناسب٬ ظهور قهرمان اصلی تاریخ بشر ممکن خواهد بود. هر چه زمینه مهیاتر٬ ظهور نزدیکتر.
جامعه واحد جهانی٬ بستر ظهور حکومت جهانی است و جامعه واحد جهانی آینده٬ واحدی اجتماعی است با تکیه بر ارزشهای انسانی و عقلایی.

==============

مبنای وحدت جهانی چه خواهد بود؟
نژاد ؟
دین ؟
اقتصاد ؟
جغرافیا ؟
...
سوال مهم این است که عنصر وحدت بخش  آینده با چه خواهد بود ؟

این عنصر ظاهرا  از جنس اندیشه و عقل و  ایمان و دانش خواهد بود نه از جنس زر و زور و تزویر.

سنگین تر از درد و غم
چیست؟
و سبک تر از ایمان
که خود پرواز است
؟؟؟

در خواب
هشیار شدم
و دانستم که اندکی خواب است و
از آن بیداری
به پرواز درآمدم
خندیدم
و از مرزها گذشتم

زمانی که بفهمیم
در این دنیا نیز خوابیم
خشنود میشویم
و از این همه
لطف حضرت دوست
غرق در شعف

تو را دوست دارم
به اندازه عظمتی که در نگاه تو دارم
و آن نیز از توست

در سکوت
کودکی کردم
در سکوت
جوانی کردم
و در پایان
آرزوی کودکی و جوانی
پیرم کرد

به هر بهانه ای
شکر
در هر قدمی
برای داده ها
 نداده ها
و گرفته هایش
برای خوبی های بی حدش
برای نزدیکی شکوهش
شکر بی حد

امتحانی همیشگی
برای جاویدان انسان
تا رهایی ابدی

اما بعد .....

غدير حماسه ای استثنايی است. چند تا نکته مهم در اين حماسه هست که در کنار هم موقعيت و جلوه خاصی را ايجاد ميکند که در يک جمله نشانه تشخیص و اراده خاص و انحصاری حضرت حق نسبت به همگان است.  در اين موضوع تفاوت زيادی بين عالی و دانی نيست. البته اوليای الهی بنابه شخصيت والای خود به مدارج عالی از فهم اين خواست و مصلحت الهی می رسند ولی جز خدا کسی از همه چيز باخبر نيست:

ـ خواست خدا برای پيامبر ص هم نگران کننده بود باينکه به ظاهر٬  پيامبر اسلام ص قدرت سياسی بی چون و چرايی در آخرين سال زندگی داشتند. نگرانی پيامبر ناشی از عدم قدرت سياسی خودش يا حتی خطرات مربوط به شورش مردم نبود که نه مردم آنقدر عاصی بودند و نه آنکه پيامبر از اين امور واهمه داشت.  شايد بخاطر اين بود که ميدانست که مردمان باديه نشين و بيابانگرد و حتی اهالی حجاز نخواهند فهميد که چه اتفاق عظیمی افتاده است و چه وظیفه ای بر دوش دارند. شايد هم دلايل ديگری داشته باشد ولی در هر صورت نگران کننده بود چون شخصيتی مثل پيامبر ص نیز نگران شده بودند و در عين حال نگرانی مانع اقدام نبود٬ چون خداوند متعال در صحنه است و اوست که ميخواهد.

ـ اين تشخيص الهی نقش محوری  و تعيين کننده در ابلاغ رسالت داشته است. هر چند به ظاهر در حوزه احکام و اخلاق و عقايد هم نيست. دارای ابعادی است که در آخرين مراحل دعوت رسول الله مطرح ميشود و برگ آخر و نهايی دفتر رسالت است.

ـ اين تشخيص الهی از نوع ابلاغ است. ربطی به خواست و پيروی ديگران ندارد. نه پيامبر و نه هيچکس ديگر دراين انتخاب نقشی نداشته است. يادمان بيايد انتخاب ابوبکر خليفه اول مسلمين بعنوان نماينده رسول الله برای ابلاغ سوره برائت در مکه را که در ميان راه به خواست خدا برميگردد. خواست خدا که با خواست شخص پیامبر ص فرق داشت. چرا که پيامبر می بايست بر طبق خواست خدا کسی از اهل خود را بفرستد. و علی شاخص ترين اهل او بود. نتيجه اينکه خواست٬ خواست خداوند متعال ااست ولاغير. اين تشخيص با ملاحظات و علائق بزرگان و علما و دانشمندان و حتی اکثريت انسانهای مومن عصر پيامبر هم تطابق نداشته است. خواست خدا استاندارد و حساب و کتاب خودش را دارد.. شناخت اين استاندارد هاست که انسان را ميتواند در مسیر صحیح (صراط مستقیم) راهبری کند.

ـ علی طبق استانداردهای مقبول جامعه صدر اسلام پذيرفتنی نبود. چرا؟ چون او را بايد فهميد و آزادانه پیروی کرد و فهم انسانهای آن عصر در چارچوب روابط قبایلی و جاهلی شکل گرفته بود.  جز عده قليلی از یاران رسول الله ص٬ کسی از عمق حادثه و خسارت کنار رفتن علی  خبر نشد. کسانی که بين خطوط را ميخوانند و به آن وفادارند٬کمیابند. هميشه کم بوده اند و در گذشته کمتر.

ـ درست است که مردم حق انتخاب داشتند و علی را انتخاب نکردند ولی به آنها ابلاغ شد که لایق ترین کیست. کسی که در حوزه ابلاغ رسالت تعريف گرديد و عامه مردم به تبعیت از خواص دنیاگرا یا نادان٬ از کنار واقعه غدیر٬ به سادگی گذشتند. برای اکثريت مردم آن روزگار اين حادثه معنای عمیقی نداشت. نخبگان هم در چارچوب تصميمات خود تصميم ميگرفتند و از حق خود در تصميم گيری بر خلاف انصاف و حق استفاده کردند٬ نه طبق خواست خدا که از سوی رسول معصوم ابلاغ شده بود.

ـ علی چه مردم بخواهند و چه نخواهند ولی شد. حالا خورشيد علی را اگر کسی خواست با ابرهای تيره ی دل بپوشاند٬ به خودش ربط داشت و دارد و جوابش را خواهد داد. اين معنای ابلاغ است. يعنی: خود دانی! ولی کسانی که از علی آموختند و بياموزند چه مسلمان چه غيرمسلمان. به درجاتی از کمال ميرسند. ولايت علی (نه در مفهوم حکومتی اش) هنوز نيز برقرار است چون گذشت زمان نميتواند ارزشهای وجودی انسانهای متعالی را تحقير کند يا به فراموشی بسپارد. بلکه بر عکس با رشد و توسعه فرهنگ و تمدن و عقول بشری علی جايگاهش والاتر شد.

نقل کرده اند که حضرت مهدی با ظهورش عقول بشری را تکامل می دهد. بدون تکامل فرهنگ و شعور جايی برای فهم عمومی ولايت وجود ندارد. اینجاست که شیعه ی علی ع دیر خاص نیست و عام میشود.
ميشود علم جديد نداشت يا حتی علم قديم نداشت. ولی شعور و فرهنگ انسانی نداشتن مساوی است با انسان نبودن. سخن علی از زبان احمق ها٬ ظلم به علی ع است. ظلم به حق است. صدای علی در چاه طنين می انداخت بدون هيچ مزاحمتی ولی در زمان حکومتش و در زمان اقامه نمازش گاهی احمق ها با قرائت قرآن کريم سعی در معارضه داشتند.

------------------------------ ----------------------------          -------

عيدمون مبارک. به خودمون هم ميتونيم تبريک بگيم. نه؟

يادمان غدير يادمان اقدامی شجاعانه است. پيامبر اسلام نگران بود و به امر خدا ولايت علی را اعلام کرد. اين ولايت٬ صرفا حکومت پس از رحلت رسول ص نبود. همه چیز بود. ولایت٬ عشق به همه ی خوبی ها و برتری های حقیقی است که سمبل انسانی آن علی است.

من کنت مولاه فهذا علی مولاه. اين ولايت فوق حکومت و سيادت و هدايت است. يه چيز از جنس رفاقت است. از جنس محبت است. که اگر خالص باشد همه چيز را با خودش دارد. شما اگه کسی را دوست نداشته باشيد نميتوانيد با قلبتون پيروی کنيد. پيروی از فرمانروايان در هر لباسی که باشند اگر با علاقه و محبت باشد٬ معنای متفاوتی به حکومت می دهد. این رابطه در مقابل رابطه ی متعارف حکومتها یعنی زور قرار دارد. دو نوع رابطه وجود دارد. رابطه دوستانه و محبت آميز و رابطه زور و جبر. اگر رابطه حاکم با مردم رابطه دوستانه و محبت آميز نباشد يعنی مردم دوستش نداشته باشند٬ پیروی از او نه ارزشی برای پیرو دارد و نه برای رهبر. چون هدایت بدون محبت شکل نمیگیرد. بدون معرفت و محبت سخن از هیچ مگو.

===========================

علی را نامش علی نکرد.

علی را دامادی پيامبر ص ٬ علی نکرد.

علی را شوهری فاطمه س ٬ علی نکرد.

علی را نصب کسی علی نکرد.

علی را پيروی شيعيانش علی نکرد.

علی بخاطر هويت و شخصيت و رفتار مبتنی بر این شخصیت عالی٬ علی شد و خدا بود که قدر واقعی علی را بر همگان آشکار ساخت و چنین است که علی هميشه علی خواهد ماند.

طنز
جوانی
تعهد اجتماعی

لینک مطلب در وبلاگ مرجع:

یک شاخه داروش (سمت چپ) و راج (سمت راست)

روز کریسمس

ایده جشن گرفتن کریسمس در 25 دسامبر، به قرن چهارم میلادی بازمیگردد. کلیسای کاتولیک در آن زمان قصد داشت کاری کند که جشن و مراسم پر سر و صدایی که از طرف یک بت پرستان برگزار میشد و از نظر آنان تهدیدی برای مسیحیت به شمار میرفت را تحت الشعاع قرار دهد. این گروه، رومیانی بودند که تولد خدای خورشید را در این ماه از سال جشن میگرفتند.

هرچند در آن دوره جشن گرفتن سالروز تولد مرسوم نبود، اما مقامات کلیسا تصمیم گرفتند که برای مقابله با جشن کافران، جشنی پر آب و رنگ به مناسبت تولد حضرت مسیح (ع) برگزار نمایند. هرچند این نظر وجود دارد که فصل دقیق تولد ایشان بهار بوده است، اما تاریخ 25 دسامبر به عنوان تاریخ رسمی تولد مسیح مقدس درنظر گرفته شد تا بتواند رقیب مهمی برای بت پرستان باشد.

 
داروش و راج

دویست سال قبل از میلاد مسیح، کاهنان برای جشن گرفتن آغاز زمستان از گیاه داروش (mistletoe) استفاده میکردند. آنها این گیاه همیشه سبز را- که به صورت همزیست بر روی درختان دیگر زندگی میکند- جمع آوری کرده و از آن برای تزئین منازل ود استفاده میکردند. آنها اعتقاد داشتند که این گیاه دارای خواص درمانی ویژه ای دارد که برای هر مشکلی از نازایی زنان گرفته تا مسمومیتهای غذایی کاربرد دارد.

اهالی اسکاندیناوی نیز داروش را گیاهی نشانه صلح و هماهنگی میدانند. آنها داروش را با الهه عشق خود فریگا (Frigga) مرتبط میدانند. رسم بوسه در زیر شاخه های داروش نیز احتمالا از همین اعتقاد گرفته شده است. کلیسا در ابتدا استفاده از داروش را به خاطر ریشه داشتن در رسوم غیر دینی تحریم کرد. پدران مقدس در عوض برای تزئینات عید، استفاده از شاخه های راج holly را پیشنهاد کردند.

درخت کریسمس

آغاز استفاده از درخت کریسمس به آلمان قرن شانزدهم برمیگردد. چنین معمول بود که اهالی آلمان درختان صنوبر را در داخل و خارج از منزل، با گل سرخ، سیب و کاغذ رنگی تزئین میکردند. این اعتقاد وجود دارد که مارتین لوتر ( Martin Luther)، اصلاح طلب پروتستان، اولین شخصی بوده که درخت کریسمس را با شمعهای متعدد روشن کرده است. چنین گفته میشود که او شبی تاریک در راه بازگشت به انه تحت تاثیر زیبایی ستارگانی که از میان شاخه های یک صنوبر کوچک میدرخشیدند قرار گرفته و برای ایجاد این حالت بر روی درخت داخل منزل، شمعهایی را به شاخه های آن آویخته است. درخت کریسمس تا قرن نوزدهم کاربرد زیادی در انگلستان نداشت و در دهه 1820 توسط آلمانیهای مقیم پنسیلوانیا به آمریکا برده شد.

آبنبات عصایی

قرنهاست که آبنباتهای عصایی در بسیاری از کشورها تولید میشود اما تنها از حدود سال 1900 بود که که این آبنباتها با خطوط قرمز تزئین شده و سرشان درست مانند عصا، خمیده شد. گاهی این آبنباتها برای ساکت نگهداشتن کودکان در کلیسا بین آنها پخش میشد. داستانهای متعددی درباره دلیل وجود و شکل خاص این آبنباتها وجود دارد که با وجود تخیلی بودن، توضیح خوبی درباره نمادینه بودن این آبنبات در اختیار ما میگذارند. یکی از این داستانها به این شرح است:

آبنباتهای عصایی در رنگهای مختلف (رنگ قرمز و سفید آن از همه محبوبتر است)

در اواخر قرن نوزدهم یک آبنبات ساز اهل ایندیانا به فکر تولید آبنباتی افتاد که نشانه های کریسمس را در خود داشته باشد. ایده او این بود که یکی از آبنباتهای دراز و سفید را به شکل عصا درآورد. او چند سمبل از عشق و ایثار مسیح مقدس را در این آبنبات عصایی ترکیب کرد. او از یک آب نبات نعنایی سفید استفاده کرد. این رنگ نشانه پاکی و بیگناهی این پیامبر بود. سپس وی با افزودن سه خط باریک سرخ، نمادی از رنجهای مسیح را ایجاد کرد که تعداد آنها نیز نشانه تثلیث بود.

بعد از این او خط سرخ ضخیمی را نیز به نشانه خون مسیح مقدس به آن اضافه کرد. هنگامی که سر این آبنبات خمیده شده باشد، شبیه عصای شبانان میشود و اشاره ای به این تعبیر است که عیسی مسیح، چوپان و راهنمای بشر بوده است. همین عصا در حالت وارونه، به شکل حرف J که ابتدای نام Jesus است در می آید.
 
 
پاپا نوئل

سانتا کلاز (Santa Claus)یا پاپانوئل اصلی که سنت نیکولاس (St. Nicholas) نام داشت، در قرن چهارم میلادی در ترکیه متولد شد. او از همان دوران کودکی بسیار دیندار و وارسته بود و زندگی خود را وقف مسیحیت نموده بود. او به خاطر گشاده دستی و بخشندگی به فقرا شهرت بسیاری کسب کرد، اما رومیان به او اهانت کرده، وی را زندانی و شکنجه کردند.اما با روی کار آمدن کنستانتین امپراطور روم، سنت نیکولاس از زندان آزاد شد، کنستانتین به مذهب مسیحیت درآمد و در سال 325 میلادی، انجمن نیکا (Council of Nicaea) را تاسیس نمود و نیکولاس را به نمایندگی خود منصوب کرد. سنت نیکولاس به خصوص به خاطر علاقه فراوانش به کودکان و بخشندگیش شهرت داشت. او قدیس حامی دریانوردان، سیسیل، یونان و روسیه است. علاوه بر اینها، او قدیس حامی کودکان نیز هست.

اهالی هلند افسانه سنت نیکولاس را حفظ کرده و زنده نگهداشتند. در هلند قرن شانزدهم، کودکان کفشهای چوبی خود را به امید دریافت هدیه در نزدیکی شومینه میگذاشتند. هلندیان سنت نیکولاس را با املای Sint Nikolaas مینویسند که در اثر تحریف به سینترکلاس (Sinterklaas) و بالاخره در کلیسانی انگلیس به صورت سانتا کلاز درآمد.

در سال 1822 کلمنت سی. مور (Clement C. Moore)، شعر مشهور خود "ملاقات با سنت نیکولاس" را سرود که بعدها با عنوان " شب قبل از کریسمس" منتشر شد. هرچند عده ای از پژوهشگران این شعر را سروده هنری لیوینگستون(Henry Livingston) میدانند، اما موربه عنوان ابداع کننده تصویر مدرن سانتا کلاز به شکل مرد شاد و تپلی در لباس قرمز شهرت یافته است.

افسانه های بسیاری درباره پیدایش درخت کریسمس وجود دارد. یکی از آنها داستان سنت بانی فیس (Saint Boniface - یک راهب انگلیسی که کلیسای مسیحی را در فرانسه و آلمان سازماندهی کرد) است.

 
او در یکی از سفرهای خود به گروهی از بت پرستان برمیخورد که به دور درخت بلوط بزرگی گرد آمده بودند و میخواستند کودکی را برای خدایی به نام تور (Thor)، قربانی کنند. بانی فیس برای نجات جان کودک و جلوگیری از این رسم وحشیانه، درخت تنومند را با یک ضربه مشت خود بر زمین می اندازد. در جای این درخت، یک نهال کوچک صنوبر میروید. این قدیس به بت پرستان میگوید که این صنوبر کوچک، درخت زندگی و نماد زندگی جاویدان حضرت مسیح است.

یک افسانه دیگر میگوید که مارتین لوتر (Martin Luther)، بنیان گذار مکتب پروتستان، در شب کریسمس از میان جنگلی میگذشت. او در حین راه رفتن محو زیبایی هزاران ستاره که از میان شاخه های درختان همیشه سبز جنگل میدرخشیدند شده بود و آنچنان تحت تاثیر این زیبایی قرار گرفته بود که درخت کوچکی را برید و برای خانواده اش برد.در آنجا برای به وجود آوردن منظره جنگل، درخت را با شمعهای کوچکی بر تمام شاخه ها، آراست.

قصه دیگر درباره هیزم شکن فقیری است که سالها پیش، در شب کریسمس به کودک گرسنه و گمشده ای بر میخورد و با وجود فقر فراوان، برای کودک غذا و سرپناهی محیا میکند. هنگام صبح، هیزم شکن بیدار شده و درخت درخشان و زیبایی را در پشت در منزل خود میبیند. آن کودک گرسنه، در واقع حضرت مسیح بوده و درخت زیبا را به عنوان هدیه ای به مرد نیکوکار در آنجا گذاشته بوده است.

عده ای سرچشمه پیدایش درخت کریسمس را، "نمایش بهشت" (Paradise Play) میدانند. در قرون وسطا، زمانی که اکثر مردم بی سواد بودند، برای آموزش داستانهای مذهبی به آنان از نمایش استفاده میکردند. یکی از این نمایشها، نمایش بهشت بود که درباره پیدایش آدم و حوا و داستان رانده شدن آنها از بهشت صحبت میکرد و همه ساله در 24 دسامبر اجرا میشد.

اجرای نمایش در زمستان، یک مشکل کوچک داشت و آن نیاز به یک درخت سیب بود اما درختان سیب در زمستان باری نداشتند، با یک تغییر کوچک، مشکل حل شد و آن آویختن سیب به شاخه های درخت همیشه سبزی چون صنوبر، بود. درختهای مزین به گویهای رنگین، درواقع نوادگان این درختهای نمایشی هستند.

به مناسبتهای مختلف که به یاد بازداشتگاه می افتم.  گویا دیروز موسم یادآوری بود. دیشب نیز یکی از خویشان را دیدم که میگفت بیست روز به خطا در بازداشتگاهی به جرم اقتصادی زجر کشیده است. هنوز خیلی داغ بود. انگار نه انگار که ده سال از آن زمان گذشته است. به خودم که نگاه کردم دیدم: منم هنوز داغ هستم. هنوز عین روز اول هستم که آزاد شدم. چرا؟ برام عجیبه.
هنوز از جهاتی مثل روزهای اول آزادی ام هستم. انگار تاثیر این وقایع ناگوار قرار نیست از آدم دور شود.
تاثیر این وقایع٬ از نظری ناگوار است٬ ولی از جهاتی نیز گواراست. شکر خدا. خیلی دردناکه. خیلی زیاد.

===================

در دوران بازداشت ۵۱ روزه ام٬ یکی از تاثیرگذارترین موسیقی هایی که از راهروی بازداشتگاه به گوش می رسید٬ همین موسیقی بود.  زمانی که در سلول بودم یا وقتی برای هواخواری صبح یا عصر به تنهایی در محوطه ای کوچک قدم میزدم٬ با موسیقی هایی که می شنیدم رابطه برقرار میکردم. رابطه ای متفاوت از قبل. 
این موسیقی نیز بارها و بارها منو  می ریخت زمین و دوباره جمع ام می کرد و هر بار احساس میکردم تغییرات بیشتری کرده ام.

و ستایش مخصوص خداست.

لینک موسیقی:

چرا پاسخ های روشنفکران جامعه ما اينقدر متنوع است؟

يه کم توی وبلاگ ها بگرديد. ببينيد که چه جهان متنوعی است. از همه رنگش پيدا ميشه.

تنوع عظيم گرايشات مردم ما که خيلی کم دور هم جمع می شوند در روشنفکران ما هم منعکس شده. شايد هم برعکس.

انتظارات مردم که تقريبا خيلی ساده طبقه بندی ميشوند. انتظارات جامعه روشنفکری از:

مردم

حکومت

و خودشون

چيه؟

آیت الله موسوی اردبیلی در یکی از نمازهای جمعه دوران دفاع مقدس با زبان شیرین آذری به کویت اخطار داد که ... کویت تو هم ! ؟‌ ...
موضوع به حمایت ابلهانه کویت از صدام مربوط بود. بعدا هم که کویت خود قربانی تجاوزات صدام و خوش رقصی های خودش شد.

امروز دیدم جناب پرزیدنت جلال طالبانی رئیس جمهور عراق همان ادعای صدام حسین را در باره قبول نداشتن قرارداد الجزایر ۱۹۷۵ را تکرار کرده است.
فقط با این تفاوت که:
ایشان صدام نیست که رئیس دولت یکپارچه و قدرتمندی باشد.
قدرت در دست دولت طرفدار ایران به نخست وزیری آقای مالکی و ریاست مجلس آقای حکیم است.
حضور اقتدار ایرانی در منطقه بیش از همیشه محسوس است و در عراق قدرت نظامی در اختیار عراقی ها نیست. در درجه اول آمریکا و متحدینش و در مرحله بعد شورشیان و معارضان و آخر سر دولت عراق که تازه ربطی به آقای طالبانی ندارد.
و خیلی نکات دیگر.
بنظر میرسد که حمله ترکیه به مناطق کرد نشین موجب تحریک جلال طالبانی شده و به زودی عذرخواهی خواهد کرد.
آخه این حرفها چه به شما آقای پرزیدنت. به قول آیت الله موسوی اردبیلی ... جلال تو هم ؟!

حوادث سياسي كشور در حال شتاب گرفتن است
معني و مفهوم آن اينست كه
آقاي احمدي نژاد و حاميانشان
با شرايط طوفاني روبرو هستند
طوفاني از جنس دوم خرداد
به فكر انجام وظيفه ميهني و مذهبي مان باشيم
انشاء الله خير است.

خاتمی در جشن «چلچراغ»: امیدوارم روزهای روشن‌تر برسد